中圖網(wǎng)小程序
一鍵登錄
更方便
本類五星書更多>
-
>
東洋鏡:京華舊影
-
>
東洋鏡:嵩山少林寺舊影
-
>
東洋鏡:晚清雜觀
-
>
關(guān)中木雕
-
>
國(guó)博日歷2024年禮盒版
-
>
中國(guó)書法一本通
-
>
中國(guó)美術(shù)8000年
中圖價(jià):¥41.6
加入購(gòu)物車
美學(xué)與藝術(shù)叢書全球視野下的當(dāng)代藝術(shù) 版權(quán)信息
- ISBN：9787301298503
- 條形碼：9787301298503 ; 978-7-301-29850-3
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
美學(xué)與藝術(shù)叢書全球視野下的當(dāng)代藝術(shù) 本書特色
1.跨越中外，以主題分類，含括近百位重要藝術(shù)家及其代表作，勾勒全球視野下的當(dāng)代藝術(shù)面貌；
2.知名學(xué)者寫就，聚焦當(dāng)代藝術(shù)前沿，理論與實(shí)踐充分結(jié)合，深入分析當(dāng)代視覺藝術(shù)的新趨勢(shì)、新挑戰(zhàn)和新問(wèn)題；
3.語(yǔ)言生動(dòng)精辟，圖片精美豐富，圖文相映，可讀性高；
4.學(xué)術(shù)視野廣闊，文字可深可淺，啟發(fā)思考。
美學(xué)與藝術(shù)叢書全球視野下的當(dāng)代藝術(shù) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
" 什么是當(dāng)代？它如何打破傳統(tǒng)的時(shí)空概念？藝術(shù)又如何體現(xiàn)當(dāng)代性？
什么是優(yōu)選化？它對(duì)當(dāng)代藝術(shù)有怎樣的影響？它如何改變了我們個(gè)體的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)？
在優(yōu)選化時(shí)代，我們是否看得更全面、更清晰了呢？是什么決定了我們的視野？藝術(shù)走向終結(jié)還是審美又回歸了？傳統(tǒng)與前衛(wèi)更加對(duì)立還是正在相互融合？
繼《后現(xiàn)代之后》和《穿越后現(xiàn)代》兩書后，作者再次聚焦當(dāng)代藝術(shù)前沿，結(jié)合理論與實(shí)踐，分析當(dāng)代視覺藝術(shù)的新趨勢(shì)、新挑戰(zhàn)和新問(wèn)題。"
美學(xué)與藝術(shù)叢書全球視野下的當(dāng)代藝術(shù) 目錄
我看，我被看，我看著我被看 ……………………………… 1
塞格爾的情境建構(gòu)……………………………………………………… 1
可見性的陷阱：圓形監(jiān)獄… ………………………………………… 5
姜杰：看不見的存在…………………………………………………… 7
隋建國(guó)：被禁錮的黑暗… …………………………………………… 9
展望：穿越之光… ……………………………………………………… 11
徐冰：《蜻蜓之眼》………………………………………………………12
可見與不可見……………………………………………………………13
歷史、傳說(shuō)與當(dāng)代敘事 …………………………………………15
傳說(shuō)中的歷史：維爾·肖基的《卡巴萊十字軍東征》 ………15
歷史上的傳說(shuō)……………………………………………………………24
新歷史敘事… ……………………………………………………………33
《背后的故事》與背后的故事 … ……………………………35
真實(shí)與虛幻：徐冰的《背后的故事》 … …………………………35
背后的故事：如何制造當(dāng)代藝術(shù)神話？…………………………41
觀看之道—約翰·伯格如何看？………………………53
《觀看之道》VS《文明》… ……………………………………………53
如何看弗里達(dá)·卡洛… ………………………………………………55
如何看卡拉瓦喬…………………………………………………………57
約翰·伯格的爭(zhēng)議性… ………………………………………………60
讓所有人都看到…………………………………………………………63
繪畫如何當(dāng)代？—大衛(wèi)·霍克尼的大水花… ……65
水花四濺 … ………………………………………………………………67
更大的風(fēng)景… ……………………………………………………………72
德國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的崛起（上）：
老畫家的新活力 … …………………………………………………77
復(fù)興的德國(guó)新表現(xiàn)主義 ………………………………………………77
德國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的崛起（下）：
YGA—年輕的德國(guó)藝術(shù)家… …………………………… 107
新萊比錫學(xué)派………………………………………………………… 107
觀念雕塑與抽象繪畫… …………………………………………… 112
《浮士德》的性冷淡風(fēng)… ………………………………………… 118
回望歷史的當(dāng)代……………………………………………………… 121
美的回歸？—當(dāng)代藝術(shù)的轉(zhuǎn)向 … …………………… 123
美的復(fù)興還是美的濫用 …………………………………………… 123
浸入還是介入 ………………………………………………………… 129
觀念之美 … …………………………………………………………… 137
全球化時(shí)代的當(dāng)代藝術(shù)… ……………………………………… 141
天際線與地平線 ……………………………………………………… 141
什么是全球化？……………………………………………………… 143
消化道與金廁所 ……………………………………………………… 145
存在與虛無(wú)… ………………………………………………………… 147
高潮與失落… ………………………………………………………… 154
集合與漂移… ………………………………………………………… 157
誰(shuí)的烏托邦？………………………………………………………… 161
原初的能量… ………………………………………………………… 164
全球化與當(dāng)代性 ……………………………………………………… 168
展開全部
美學(xué)與藝術(shù)叢書全球視野下的當(dāng)代藝術(shù) 節(jié)選
我看，我被看，我看著我被看
塞格爾的情境建構(gòu)
在2012 年德國(guó)第13 屆卡塞爾文獻(xiàn)展上，有一件作品令人印象深刻。當(dāng)你走進(jìn)一個(gè)房間時(shí)，一片漆黑，什么也看不到，只有某種奇妙的聲音吸引著你往里走。開始時(shí)，這聲音很小，像是鴿子在咕咕叫，夾雜著腳步聲和人的喘息聲，漸漸地有人哼唱起來(lái)，好像是熟悉的旋律。這聲音似乎在說(shuō)，請(qǐng)進(jìn)來(lái)吧。
黑暗之中，有些靜止不動(dòng)的影子，像是柱子或是音響設(shè)備。然而，那些影子有的晃動(dòng)起來(lái)，好像變成了一群人。其中有個(gè)鬼影般的家伙突然爬過(guò)來(lái)，似乎要抓住你的腳。你害怕起來(lái)，想要轉(zhuǎn)身退出門去，可是后面又有更多的人進(jìn)來(lái)了。他們是誰(shuí)？之前與你一起走進(jìn)來(lái)的其他人呢？所有人陷入黑暗之中，被黑暗吞沒了。
幾分鐘后，你的眼睛逐漸適應(yīng)黑暗，終于看到了他們。這時(shí)你已經(jīng)不知不覺摸索著來(lái)到房間的中央，看到了許許多多的人。他們到底是觀眾還是演員？是觀看者，還是被觀看者？ 他們肯定看到了你剛剛進(jìn)來(lái)時(shí)的模樣，你的猶豫和膽怯。
這是藝術(shù)家提諾·塞格爾（Tino Sehgal，1976 — ）編排的作品《這樣的變奏》（This Variation）。這件作品沒有出現(xiàn)在展覽畫冊(cè)里，連一張圖片也沒有，卻成為文獻(xiàn)展上*受歡迎的作品之一。不少展覽評(píng)論說(shuō)，如果你想看《 這樣的變奏》，那就做好什么也看不見和受驚嚇的準(zhǔn)備吧。
是的，當(dāng)你走進(jìn)那個(gè)房間時(shí)，會(huì)因?yàn)楹诎刀謶帧Ｄ悴恢赖氖，從你走進(jìn)來(lái)的**步開始，就有許多雙眼睛注視著你。你面對(duì)黑暗時(shí)的怯懦、你手足無(wú)措的樣子逃不過(guò)他們的眼睛。他們開始和你做游戲，而你渾然不覺。你陷入了黑暗之中，漸漸地看到了陰影。你被陰影包圍著，又被陰影的陰影包圍著。你再向前走，看到有人在跳舞，有人在歌唱，有個(gè)聲音用英語(yǔ)對(duì)你說(shuō)：“你是怎么走過(guò)來(lái)的？”當(dāng)你適應(yīng)了這一切，融入這個(gè)情境之中時(shí)，你發(fā)現(xiàn)這其實(shí)更像一個(gè)自由的聚會(huì)。其中有演員，而更多的是和你一樣的觀眾，每個(gè)人的喘息、哼唱、動(dòng)作，混合著音響組成了一種動(dòng)人的旋律。這時(shí)，有一道微光閃動(dòng)了一下，是一個(gè)表演者調(diào)整了手中的麥克風(fēng)，音樂的聲音低沉下去。有人開始用英文發(fā)表言論：“我們的收入是大生產(chǎn)行為的小后果！庇腥瞬煌猓骸笆谴蠛蠊！庇钟腥擞玫抡Z(yǔ)在講什么，還有人用法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)交談著什么，就像在酒吧里一樣。有人躺在地上，有人貼在墻上喃喃述說(shuō)著什么，像是在做懺悔。你回到門口，又看到新來(lái)的人，他們踟躕著，像你剛才一樣摸索著走進(jìn)來(lái)……
《這樣的變奏》緊緊地抓住了觀眾的神經(jīng)。然而，在卡塞爾文獻(xiàn)展厚厚的導(dǎo)覽手冊(cè)上，在排滿了參展藝術(shù)家們的介紹和作品解說(shuō)詞的頁(yè)面之間，唯獨(dú)找不到有關(guān)塞格爾的任何內(nèi)容。藝術(shù)家沒有為自己的作品提供任何解釋，也沒有做任何記錄。
全這位神秘的提諾·塞格爾有著混雜多元的血緣和文化背景。他的父親是印度人，母親是德國(guó)人，他本人出生于倫敦，主要在德國(guó)受教育，居住于柏林。他曾經(jīng)學(xué)過(guò)舞蹈和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，多元的文化傳統(tǒng)和教育背景給他的作品帶來(lái)一種復(fù)合變調(diào)式的吸引力。
與常見的藝術(shù)作品不同的是，塞格爾使用的材料不是物質(zhì)，而是人們發(fā)出的聲音、語(yǔ)言、運(yùn)動(dòng)和反應(yīng)。他的作品類似于舞臺(tái)劇，卻在美術(shù)館展出。它們存在于特定的時(shí)空之中，構(gòu)成了接受者、觀眾和參與者的共同記憶。用藝術(shù)家自己的話說(shuō)，他以作品“建構(gòu)情境”（constructedsituations）［1］。
《這樣的變奏》建構(gòu)了這樣一個(gè)情境：觀眾在近乎全黑的場(chǎng)地里, 逐漸適應(yīng)室內(nèi)的環(huán)境、氣氛、聲音和場(chǎng)景，*后融入其中，參與到與20 位演出者共同歌唱、舞蹈、拍手、跳躍和對(duì)話的游戲之中，在一種純粹的聲音和空間的情境中，經(jīng)歷著一個(gè)我看、我被看、我看著我被看的過(guò)程，也就是從被人看到看別人、從看不見到看見、從不自知到自知的各種變化，體驗(yàn)著恐懼、摸索、探知、釋然、欣喜、激動(dòng)等種種心理情感，仿佛濃縮了一個(gè)人在不同社會(huì)環(huán)境下的各種感知。
塞格爾把參與到自己作品中的演員稱為“闡釋者”（interpreters）［2］，他們有著不同的年齡、文化程度和社會(huì)背景。闡釋者演繹作品、與觀眾交流，而觀眾也可以隨時(shí)參與作品之中，他們的反應(yīng)和反饋不斷給作品帶來(lái)新的可能性。在藝術(shù)家建構(gòu)的情境之中，演員和觀眾不斷互換角色，隨時(shí)可以建立起親密的關(guān)系。不同于日常生活的是，這里的交流不產(chǎn)生任何利益關(guān)系，沒有壓力，不需要任何掩飾和做作。
塞格爾所建構(gòu)的情境滑稽、古怪，而又吸引人。他把身體藝術(shù)、觀念、表演和音樂結(jié)合起來(lái)，超越了一般表演或舞蹈的范疇。在2005 年威尼斯雙年展上，塞格爾請(qǐng)美術(shù)館的工作人員突然間面對(duì)觀眾舞蹈，并大聲喊“ This is so contemporary！”（ 這是如此之當(dāng)代）；在 2012 年英國(guó)泰特現(xiàn)代美術(shù)館的展覽上，他的闡釋者們和觀眾一起討論個(gè)人的生活經(jīng)歷。這些作品沒有客觀對(duì)象，沒有物質(zhì)材料，也沒有商品流通價(jià)值，藝術(shù)家希望把人的身體、語(yǔ)言、聲音當(dāng)作*基本的生存證明，對(duì)抗藝術(shù)界日益泛濫的商業(yè)化趨勢(shì)。
在雙年展機(jī)制和投資市場(chǎng)的推動(dòng)下，全球化時(shí)代的當(dāng)代藝術(shù)界空前活躍，富于吸引力，同時(shí)也像經(jīng)濟(jì)界一樣充斥著通貨膨脹的泡沫。和許多有先見之明的藝術(shù)家一樣，早在20 世紀(jì)末的經(jīng)濟(jì)大滑坡之前，塞格爾似乎就已經(jīng)預(yù)見到：不斷升溫的當(dāng)代藝術(shù)與過(guò)熱的投資市場(chǎng)一樣，不過(guò)是個(gè)神話。
塞格爾的作品不能記錄或復(fù)制，而只存在于特定的時(shí)空和經(jīng)歷者的記憶與描述中，令人不得不關(guān)注現(xiàn)場(chǎng)感受。由于塞格爾的作品非常依賴媒體的解讀和傳播，這種策略也招致許多人的懷疑。藝術(shù)界人士擔(dān)心其被另類的市場(chǎng)營(yíng)銷策略所利用，而普通觀眾往往會(huì)擔(dān)心自己成為藝術(shù)家所設(shè)計(jì)的復(fù)雜游戲中的笑柄。然而，塞格爾的作品至少提出了一個(gè)關(guān)鍵的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也就是可見性的問(wèn)題。他將生活中隱形的、不可見的層面曝光，指出了米歇爾·？拢 Michel Foucault）所說(shuō)的“可見性的陷阱”［1］！
美學(xué)與藝術(shù)叢書全球視野下的當(dāng)代藝術(shù) 作者簡(jiǎn)介
邵亦楊，中央美術(shù)學(xué)院教授，人文學(xué)院副院長(zhǎng)，外國(guó)美術(shù)史教研室主任，悉尼大學(xué)藝術(shù)史系碩士、博士，國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目“西方現(xiàn)代視覺文化與藝術(shù)研究”負(fù)責(zé)人，2011 年教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃獲得者。主要從事西方美術(shù)史、西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)研究和教學(xué)，多次應(yīng)邀參加“世界美術(shù)史大會(huì)”“德國(guó)藝術(shù)史大會(huì)”和“美國(guó)藝術(shù)史大會(huì)”等學(xué)術(shù)會(huì)議作藝術(shù)史研究方面的英文學(xué)術(shù)演講。著有《后現(xiàn)代之后》《穿越后現(xiàn)代》《20世紀(jì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)史》《世界現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)史》、Chinese Modern Art 1980s & 1990s (USA)等。
書友推薦
- >
中國(guó)歷史的瞬間
- >
隨園食單
- >
新文學(xué)天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學(xué)術(shù)叢書(紅燭學(xué)術(shù)叢書)
- >
莉莉和章魚
- >
月亮與六便士
- >
自卑與超越
- >
大紅狗在馬戲團(tuán)-大紅狗克里弗-助人
- >
巴金－再思錄
本類暢銷
