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叔本華的辯論藝術(中德雙語版) 版權信息
- ISBN：9787229135980
- 條形碼：9787229135980 ; 978-7-229-13598-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
叔本華的辯論藝術(中德雙語版) 本書特色
1、以西方先哲的辯證與邏輯為出發(fā)點，用絕妙的方式引領讀者理解辯論的藝術，探究辯論終*三十八招。
2、涵蓋哲學、心理學、邏輯學、修辭學等學科領域，從辯論技巧解析，到具體應用分析，均妙語如珠、睿見迭現(xiàn)，無愧大家手筆。
3、與神對話，在思想的砥礪中發(fā)掘真理。
叔本華的辯論藝術(中德雙語版) 內(nèi)容簡介
《叔本華的辯論藝術》（中德雙語版）（于1830年寫成，1864年搶先發(fā)售出版），可能是叔本華非關其學術立場的作品中，很受歡迎的一本小書。在本書中，叔本華以西方先哲的辯證與邏輯為出發(fā)點，歸納出三十八種辯論招式，以絕妙的方式引領讀者理解辯論的藝術。該書結構清晰、篇幅精當，涵蓋哲學、心理學、邏輯學、修辭學等學科領域，從每種辯論技巧的解析，到具體的應用分析，均妙語如珠、睿見迭現(xiàn)，無愧大家手筆，值得一讀。且本書同時收錄原版德文，更有收藏價值。
叔本華的辯論藝術(中德雙語版) 目錄
爭證辯證法 /1
辯證法的基礎 /17
辯論三十八計 /21
殘 篇 /92
文末注 /98
DIE?KUNST,?RECHT?ZU?BEHALTEN /109
展開全部
叔本華的辯論藝術(中德雙語版) 節(jié)選
“爭證辯證法”是一門有關辯論的藝術。在辯論藝術中，無論辯論者有理還是無理，都能高聲斷言自己是正確的。因為就事情本身而言，客觀上我可能沒錯，但對于傾聽者來說，我卻不對。當對手通過反駁我的論據(jù)來推翻我的論點時，事實上還有其他論據(jù)可以證明我的斷言是正確的，這時候他正好走向了事實的對立面，換句話說，他主觀上認為自己沒錯，但客觀上卻不符合事實。也就是說，辯論者和傾聽者所追求的命題的客觀真理性和有效性，其實不是一回事（而命題的有效性才是辯證法的追求目標）。
是什么造就了這種矛盾性？原因來自人類與生俱來的劣根性。如果不是因為存在著這種劣根性，我們會坦誠相待，在任何辯論中只堅持真理，至于這個真理是否符合我們或他人所持的觀點，我們都不會去考慮：這些觀點已變得不重要，或者至少退居其次。而正是因為這種劣根性的存在，使得錯誤的觀點在我們的心目中已躍居事實之上。由于我們天生虛榮，這使得我們的理智受到妨礙，我們不愿意承認自己的觀點是錯誤的，而別人卻是對的。每個人都在致力于做出正確的判斷。但是，大多數(shù)人在虛榮心的驅(qū)使下，會變得多嘴多舌和不坦誠。他們總是未經(jīng)過深思熟慮就脫口而出，即便事后才發(fā)現(xiàn)自己的觀點存在著錯誤，而且毫無道理，但他們?nèi)匀粫䦂猿旨阂姡瑩?jù)理力爭。我們應當本著追求真理的唯一目的去提出一項論斷，并證明其真理性。但是，由于存在著上述情況，虛榮心占了上風，使真理退居其次。這樣一來，就變得真假難辨。
堅持自己都懷疑其真理性的論斷，這種不坦誠的做法并非沒有原因：剛開始時我們常常對自己的論斷篤信不疑，但對手的反駁使這種論斷的真理性受到挑戰(zhàn)，如果我們當即否定他們提出的所謂客觀事實，那么我們隨后會發(fā)現(xiàn)自己的論點可能并沒有錯，只是論據(jù)不合適，還可以找其他論據(jù)來進行論證，只不過我們一時沒有想出來罷了！這時我們得出一條結論：即便反對者的論據(jù)看似正確且言之有理，但我們?nèi)钥梢詧猿值降祝驗樗麄兊恼摀?jù)只是看似正確，而在論辯過程中，我們?nèi)钥梢哉页鲆粋論據(jù)，這個論據(jù)可以扭轉乾坤，證明他們錯誤，而我們正確。正因為如此，我們很難做到坦誠，至少這種不坦誠的本性會影響我們的思辨方式。理解力的偏差和意志力的薄弱相互交織，影響著我們的表達方式。顯然，辯論者進行辯論的出發(fā)點并不是追求真理，而是為自己的觀點做辯護。正如不管是對是錯，他們都秉承“為了上帝和國家”的目的來進行辯論，除此之外別無選擇。
從原則上說，人人都希望能堅持己見，即便自己的論斷在當前看來可能存在著疑問，或者甚至可能是錯誤的。對于這一點，是因每個人存在著狡詐險惡的天性，都會努力為自己做辯護，而這些也是在日常生活中進行辯論時的經(jīng)驗所得。這就好像每個人天生就懂得怎么去辯論，且天生就有自己的一套邏輯。和邏輯相比，辯證能力遠遠沒有那么可靠。對大家來說，要想違背邏輯法則去進行思考或做出推斷并不是一件容易的事情，人很容易做出錯誤的判斷，但在結論上很難出錯。也就是說，一個人很難缺乏邏輯，但很容易缺乏辯證能力。人和人的辯證能力存在著差異（關于這一點，判斷力和理性也是如此，存在著差異）。這是因為，我們常常會發(fā)現(xiàn)，有時候我們的論點是正確的，但是卻受到似是而非的論據(jù)的反駁，或者整個論證過程含糊不清，反之亦然。在論辯過程中，那些抱有必勝心態(tài)的人，往往不是因為他們的判斷力有多么正確，而是因為他們會利用自己的小聰明，懂得怎么去捍衛(wèi)自己的論斷。在這一方面有天賦自然是再好不過的事情。如果沒有這種天賦，就要通過后天的練習，對如何駁倒對手或如何為自己的觀點進行辯論多加思考，如此一來，就能使自己成為這方面的高手。所以，即便邏輯對你毫無用處，辯證法肯定能幫助你在辯論中勝出。我認為，既然亞里士多德把邏輯學（分析論）視作辯證法的基礎和準備，因此在他看來，辯證法才是*重要的。邏輯只是提出命題的形式，辯證法才賦予命題以內(nèi)容和含義，也就是命題的實質(zhì)。所以，必須要先考慮作為共相的形式，再來考慮作為殊相的內(nèi)容。
叔本華的辯論藝術(中德雙語版) 作者簡介
叔本華（1788—1860），德國著名哲學家，是哲學史上第1個公開反對理性主義哲學的人并開創(chuàng)了非理性主義哲學的先河，也是唯意志論的創(chuàng)始人，認為生命意志是主宰世界運作的力量。他的主要著作有《作為意志和表象的世界》《論自然意志》《倫理學的兩個基本問題》等。
譯者簡介：
許楠，大學時代學習日耳曼語言文學，2015年赴德國德累斯頓訪學，深入學習和研究德國文學作品。非常喜歡康德、歌德、叔本華等大家的作品，主要致力于德語文學作品的翻譯。
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