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包郵 當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧:當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著
開本：
16開
頁數(shù)：
216
讀者評分：4分1條評論
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傳播與勸服:關(guān)于態(tài)度轉(zhuǎn)變的心理學(xué)研究(當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著;新聞與傳播學(xué)譯叢·大師經(jīng)典系列)
[美] 卡爾·霍夫蘭/歐文·賈尼斯 等著，張建中 等譯¥47.1¥59.9
當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧:當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著 版權(quán)信息
- ISBN：9787300047010
- 條形碼：9787300047010 ; 978-7-300-04701-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧:當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著 內(nèi)容簡介
靠前次世界大戰(zhàn)剛剛過去幾年，本書作者便以價值中立的態(tài)度，對人類搶先發(fā)售“總體戰(zhàn)”中英、法、德、美等主要交戰(zhàn)國的宣傳策略及其效果進(jìn)行了全面和高度理性的分析！妒澜绱髴(zhàn)中的宣傳技巧》對充滿著謊言和欺騙的戰(zhàn)時宣傳的揭示很初引起了學(xué)界和公眾的恐慌，有評論家稱之為“一本馬基雅維利式的教科書”，呼吁“馬上予以銷毀”。如今，歷史已經(jīng)賦予它美國傳播學(xué)開山之作的不朽地位。
當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧:當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著 目錄
導(dǎo)言
**章 當(dāng)下事務(wù)
第二章 宣傳組織
第三章 戰(zhàn)爭罪行與戰(zhàn)爭目標(biāo)
第四章 惡魔崇拜
第五章 勝利幻想
第六章 維系友誼
第七章 瓦解敵方斗志
第八章 宣傳條件與方法概述
第九章 宣傳成果
參考文獻(xiàn)
索引
譯校后記
**章 當(dāng)下事務(wù)
第二章 宣傳組織
第三章 戰(zhàn)爭罪行與戰(zhàn)爭目標(biāo)
第四章 惡魔崇拜
第五章 勝利幻想
第六章 維系友誼
第七章 瓦解敵方斗志
第八章 宣傳條件與方法概述
第九章 宣傳成果
參考文獻(xiàn)
索引
譯校后記
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當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧:當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著 節(jié)選
《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧/當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著》： 在戰(zhàn)敗國，例如德國，軍人們利用宣傳來挽回自己的面子。他們聲稱他們的軍隊(duì)從來也沒有被協(xié)約國的軍隊(duì)打敗過，只是他們身后的國家因?yàn)槭艿酵鈬麄鞯挠绊懚罎⒘，國?nèi)各種外來的和激進(jìn)的因素都是外國宣傳誘餌的明證。這種說法對公眾來說是可信的，因?yàn)樵趹?zhàn)爭期間，全國各地的平民都被警告過要小心敵國宣傳的有害信息。德國人民被灌輸說“路透社是戰(zhàn)爭謊言制造者”，北巖（Northcliffe）則是“說謊大臣”，而協(xié)約國（Allies）的意思就是“一派謊言”（“All-lies”）。由此可見，德國人傾向于賦予宣傳極為重要的意義。從戰(zhàn)爭開始，德國的武力就一直遭到削弱，因此他們必須依賴比軍事力量更為微妙的方法來維護(hù)和鞏固自己的利益。具有愛國主義的德國人急于理解這種非暴力武器的本質(zhì)，它們在戰(zhàn)爭中成功地掩蓋了德國人遭受的挫折，而現(xiàn)在，德國出現(xiàn)的國際宣傳研究論文（包括國際宣傳的本質(zhì)、局限性和方法）遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于世界上其他任何地方！ ∧壳靶麄骰顒拥娜粘Ｊ聞(wù)或多或少地取決于徹頭徹尾的和平主義者。人們普遍認(rèn)為戰(zhàn)爭是由“惡意”引起的，那么，要停止戰(zhàn)爭就必須有一個“暫停憎恨”。宣傳能否成為直接攻擊國民心理的武器，能否在充滿疑慮的地方找到培育信心的方法和手段呢？ 所有這些關(guān)于控制公眾輿論的方式方法的討論，證實(shí)了傳統(tǒng)民主浪漫主義的衰落和獨(dú)裁性心靈習(xí)性的興起。只要仍然有民主派反對，那么他們就可以隨意闡述這樣一個事實(shí)，即絕對正確與全能的國王也夢想擁有全知全能的子民。立民為王，廢王為民！把王權(quán)交給智者！ 對御眾之術(shù)的洞悉引來了民眾的唾棄。對民主政治進(jìn)行的現(xiàn)代反思?xì)w結(jié)為一條，即民主派在自欺欺人，這一結(jié)論或多或少意含懺悔。公眾并不是靠敦厚善良和自我約束統(tǒng)治的。美好生活并不寄于強(qiáng)大有力的公眾情感的旋風(fēng)之中。它并不是游牧部落的有機(jī)產(chǎn)物，而是少數(shù)人單調(diào)乏味的成就。熱愛美好生活的人不再向圣賢爵士（SirOracle）咨詢，因?yàn)樗皇前档乩锊倏v著木偶戲表演。沮喪的民主派就是這樣爭論的：“那么志同道合的朋友們，讓我們一起思考，尋找好的生活，”他嘆息道，“當(dāng)我們找到時還要努力尋找如何讓公眾接受這一好生活的方法！苯又阋怨娎娴拿x知會、哄騙、欺詐及引誘。這樣一來表面上保留了多數(shù)人統(tǒng)治的傳統(tǒng)，但實(shí)際上實(shí)行的是少數(shù)人對多數(shù)人的獨(dú)裁統(tǒng)治！ ∩鐣茖W(xué)家可以將氣餒的民主派所懷有的抑郁的好奇心，放到他們的動機(jī)中進(jìn)行分析。對社會思想的劃分*終導(dǎo)致一個結(jié)果，那就是少數(shù)人癡迷于解釋社會巨輪如何前進(jìn)，但實(shí)際上，這種癡迷與驅(qū)使社會巨輪在任何方向前進(jìn)的緊迫要求都毫無關(guān)系。民主派的工作就是要發(fā)現(xiàn)和報告，而并非進(jìn)行哲學(xué)探討和改革。他們更急于滿足自己的好奇心，而不是追尋那些按照自己的想象創(chuàng)造了人類的神明的腳步！ ∧切┨角笳沃泄娸浾摰纳衩匦缘娜藗，至少暫時必須依賴除精確測量以外的一些手段，來確定或質(zhì)疑他們的推斷。對公眾輿論的概括得以持續(xù)，是因?yàn)樗鼈兠菜坪侠，而不是因(yàn)樗鼈兪峭ㄟ^試驗(yàn)得來的。當(dāng)其他一些人聲稱經(jīng)歷過他們所描述的情況并且與*初的觀察者有不同意見時，那么先前的概括就會被棄置一旁。有時分歧是尖銳并顯著的，因?yàn)樗鼇碜杂谀切┰噲D用現(xiàn)存的關(guān)于公眾輿論的概念來控制公眾輿論的人們。這是一項(xiàng)操縱測試。它被宣傳家和公關(guān)者以各種類型和方式使用著！ 」娸浾擃I(lǐng)域中的臆測尤其容易被操縱測試所影響。但是絕大多數(shù)關(guān)于公眾輿論的文獻(xiàn)具有深奧難懂和模糊不清的特點(diǎn)，它們拒絕遵守根據(jù)經(jīng)驗(yàn)判定的準(zhǔn)則，F(xiàn)在有大量一般意義上的所謂關(guān)于公眾輿論的理論學(xué)說，和少量具體的關(guān)于公眾輿論的學(xué)術(shù)假設(shè)。當(dāng)公眾輿論領(lǐng)域被分割成解釋和控制關(guān)于政策的公眾輿論，關(guān)于個人和群體的態(tài)度，以及關(guān)于各種各樣政治參與模式的態(tài)度等問題時，一些更為具體的進(jìn)展可能就會出現(xiàn)。 公眾輿論在國際政治中的作用是特別值得研究的，因?yàn)檫@一問題的重要性正在日益增加。我們親眼目睹了世界公眾的發(fā)展，而這一公眾的形成，部分是由于國際宣傳煽動和組織起來的。國家利益跨越了國界。如果說有哪個國家的公民和政府不想染指其能力所及之事務(wù)的話，那純粹是幻想。例如，1925年夏天，德國國會忙著考慮一項(xiàng)對農(nóng)業(yè)產(chǎn)品和工業(yè)產(chǎn)品征收保護(hù)性關(guān)稅的提案。理論上來說，這是德國的內(nèi)部事務(wù)，只有那些碰巧居住在這個被稱為德國的法律實(shí)體中的人們對其享有惟一處置權(quán)。但是實(shí)際上，其他國家的利益也受到了影響，他們施加壓力迫使德國按照自己的利益行事。如果征收關(guān)稅的提案得到執(zhí)行，那么美國制造商的貨物就會被擋在德國的國門之外，于是美國制造商與英國、法國及德國的利益集團(tuán)聯(lián)合起來，并把他們的代理人派往德國。他們試圖接觸新聞界，并且促使德國內(nèi)部繼續(xù)抵抗這一法案的黨派采取強(qiáng)有力的行動！
當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧:當(dāng)代世界學(xué)術(shù)名著 作者簡介
哈羅德D.拉斯韋爾（Harold D.Lasswell，1902-1978），美國政治學(xué)家，傳播學(xué)四大先驅(qū)之一，并且是其中介入該領(lǐng)域從事研究的首人。1922年獲芝加哥大學(xué)哲學(xué)學(xué)士學(xué)位，1926年以論文《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》（次年出版）獲哲學(xué)博士學(xué)位，成為宣傳分析研究的創(chuàng)始人，時年24歲。1948年提出著名的“五W”傳播模式。他還是美國行為主義政治學(xué)創(chuàng)始人之一。先后執(zhí)教于芝加哥大學(xué)、耶魯大學(xué)等學(xué)府，曾任美國政治學(xué)學(xué)會會長，被譽(yù)為“社會科學(xué)的大師，每一門社會科學(xué)學(xué)科的先鋒”。
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