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卷舒開合任天真:八圣人傳 版權信息
- ISBN：9787224128192
- 條形碼：9787224128192 ; 978-7-224-12819-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
卷舒開合任天真:八圣人傳 本書特色
他們是凡人，也是圣人。他們是圣人，也是凡人。 他們是成圣的凡人。 騎桶人8年埋頭史籍，梳理中國歷史上8位圣人的成圣之路。 司馬遷、王羲之、陶淵明、朱熹、王守仁、李贄、李時珍、李叔同…… 成圣之路如此艱難，卻又順理成章。
卷舒開合任天真:八圣人傳 內容簡介
本書擇取了八位在中國歷目前頗有影響的人物，為其做傳。這八位人物分別是：司馬遷、王羲之、陶淵明、朱熹、王守仁、李贄、李時珍、李叔同。 為了本書的創作，作者搜集了八位傳主的全部著作進行閱讀，同時搜集了同代人及后代人對傳主的評論，因此，本書有豐厚的考據基礎，作者對關于傳主的許多生活及創作細節進行了考證，推演出了不同于其他傳記的專享觀點。 本書雖然建立在考據的基礎上，但因作者文字清通，讓人讀來不感枯燥，反覺妙趣橫生。
卷舒開合任天真:八圣人傳 目錄
1司馬遷
21王羲之
45陶淵明
71朱熹
93王守仁
123李贄
151李時珍
165李叔同
附錄
219吳單賈義列傳
238閩僧
21王羲之
45陶淵明
71朱熹
93王守仁
123李贄
151李時珍
165李叔同
附錄
219吳單賈義列傳
238閩僧
展開全部
卷舒開合任天真:八圣人傳 節選
“盥濯息檐下，斗酒散襟顏” 陶淵明作《歸去來兮辭》時是四十一歲，那時他的酒癮已經很大了。史傳中說他為彭澤令時，有公田數十畝，這公田上的所有出產都是他的薪資，原本他要把這幾十畝田地全都拿來種秫以釀酒，后來因為妻子反對，才一半種秫一半種稻。《歸去來兮辭》里也說，他之所以求為彭澤令，一方面是因為他“心憚遠役”，而彭澤離家較近，另一方面也是因為“公田之利，足以為酒”。在他四十多歲時寫的《連雨獨飲》中，提到了在飲酒時所體會到的快樂：“故老贈余酒，乃言飲得仙。試酌百情遠，重觴忽忘天。”小酌幾杯，已是俗慮皆消，再盡興喝下去，就連自己是誰也忘卻了。 陶淵明當時的家境似還較寬裕，所以不愁沒有酒喝。晉安帝義熙四年（408）六月，陶淵明四十四歲，他在柴桑的祖居園田居被火燒毀。陶淵明并不特別發愁，甚至還有心情作詩記敘此事。在《戊申歲六月中遇火》這首詩里，他提到了他樸素的人生理想，就是“鼓腹無所思，朝起暮歸眠”。房屋被燒毀了，他們一家人就暫時居住于停泊在房前的船里，待房屋修葺完畢，一家人又搬了回去。 這一段時間陶淵明的隱居生活可以說是幸福的，雖然辛苦，但卻快樂。田家生活是辛苦的，日出而作，日落而息，但卻不會遭到出仕者常常要遭到的“異患”，辛苦一天之后，只要幾杯酒下肚，疲勞也就消散了。 這時的陶淵明酒癮雖大，但喝起來還是有節制的。在他大概五十歲時寫的著名詩篇《形影神》中，他寫道：“日醉或能忘，將非促齡具？”飲酒或能消憂，但也不免把身體弄壞而導致短壽。因此他的生命哲學既不是如“形”（代表人的肉體）那般“愿君取吾言，得酒莫茍辭”，也不是如“影”（代表人求名的欲望）那般因為想著“身沒名亦盡”而“念之五情熱”，而是要像“神”（代表人的靈魂）那樣“縱浪大化中，不喜亦不懼，應盡便須盡，無復獨多慮”。 這一段時間可能是陶淵明一生中*好的時光。 ……
卷舒開合任天真:八圣人傳 作者簡介
騎桶人，幻想文學作者，代表作《歸墟》《夜叉》《喜福堂》《春之牙》等，出版有短篇小說集《捕夢天王》、長篇小說《流楓川志》、文史作品《鯤與蟲》及李叔同傳記《人間有味是清歡》，曾任《九州幻想》執行主編，并創辦幻想文學電子雜志《九歌》。
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