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大乘蟬法十五講 版權(quán)信息
- ISBN：9787532590438
- 條形碼：9787532590438 ; 978-7-5325-9043-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
大乘蟬法十五講 本書特色
適讀人群 ：佛教研究者、愛好者 禪法是佛法修學(xué)體系的重要組成部分，具有極強的實踐性，同時也與三學(xué)中的戒學(xué)和慧學(xué)密切相關(guān)。在漢傳佛教中，禪宗、凈土宗、天臺宗等宗派都特別注重禪法的修習，并且形成了各具特色的禪修理論和方法。本書系達照法師講述大乘佛教禪法的文字記錄，共分十五講，對以上諸多問題都進行了充分論述和詳細討論。在理清禪法源流、各宗派禪法的區(qū)別與聯(lián)系的基礎(chǔ)上，本書引經(jīng)據(jù)典，結(jié)合祖師大德禪法實踐的各種案例，著重敘述了禪修的方法、次第、境界，尤其是如何將禪法納入日常的工作、生活與修學(xué)中。對廣大讀者而言，本書既提供了豐富的禪法知識，也指出了禪法實踐由淺入深的進階之道，從而為完整理解佛法體系的有機結(jié)構(gòu)奠定了基礎(chǔ)。
大乘蟬法十五講 內(nèi)容簡介
本書系達照法師講述大乘佛教禪法的文字記錄，共分十五講。書中所說大乘禪法特指漢傳佛教的禪修方法，主要涉及禪宗、凈土宗、天臺宗等宗派，同時也在一定程度上追根溯源，將印度佛教中的相關(guān)內(nèi)容納入本書進行討論，以明禪法源流。禪法并非佛法的全部，必須與佛法體系中的其他內(nèi)容緊密結(jié)合，本書對此具有清晰的認識，通過廣引經(jīng)論，反復(fù)強調(diào)戒定慧三學(xué)的有機統(tǒng)一性。同樣重要的是，禪法尤其注重實踐，其中所包含的方法、次第、境界，及其在日常生活中的具體運用，在本書中都得到重點論述和展開說明。此外，更以祖師大德親身實踐的事例，揭示禪法修習過程中所涉及的諸多要點和關(guān)鍵問題。總之，對想要全面了解禪法的讀者來說，本書能夠提供豐富的理論和實踐素材；對想要親身參與禪法修習的讀者而言，本書能夠給予具有次第性、可操作性的指導(dǎo)。
大乘蟬法十五講 目錄
序1
**講 禪修中心的修學(xué)方式與方法1
凈化生命的核心技術(shù)1
為何要建立禪修中心？4
禪修中心的修學(xué)方式5
從生命本質(zhì)下手的方法8
直接相應(yīng)佛功德的方法10
持名念佛與憶佛念佛12
一句佛號 念茲在茲15
第二講 念佛禪修*重要18
修行之路始于禪修18
凈土宗禪修方法的殊勝20
提起佛號 老實**22
專修和雜修的不同23
專修中的正行和助行25
自傲自卑的心態(tài)障道28
念佛禪修**重要30
第三講 關(guān)鍵是信心具足33
唯依念佛 得度生死33
念佛心即是佛34
入手便是*圓滿處36
改善身語意三業(yè)37
無條件的念佛39
克期取證的念佛41
關(guān)鍵是信心具足44
實相念佛的兩種方法46
第四講 真實不虛的般若智慧51
佛教的特質(zhì)在于禪51
禪術(shù)之學(xué)和如來禪53
文字般若到觀照般若55
利用般若口訣用功57
如何去觀 怎樣去照？60
什么是真正的用功？62
般若智慧的觀照63
什么叫觀照般若？66
什么叫實相般若？69
真實不虛的般若智慧70
第五講 本自現(xiàn)成—就這樣！73
單刀直入的見性法門73
相逢不識 問客何來？75
截斷眾流的直指法76
暗合道妙的大乘氣象79
本自現(xiàn)成—就這樣！81
無條件的生命—就這樣！83
如是降伏其心—就這樣！85
第六講 豁開正眼的直指法87
高標不群的頓悟法門87
被業(yè)力綁定的輪回路89
幽關(guān)黯黯不知春91
衣食無憂的順解脫法93
諸佛法要非從人得95
什么是連錐都沒有了？97
掃蕩一切妄念情執(zhí)99
重在見地透徹100
第七講 了不可得 有何不了？102
覓心了不可得102
粘著多深?痛有多深104
偷心不死的自留地106
種種執(zhí)著的凡夫心107
當處常湛然的心109
用功不受用的原因111
只是一個舍字112
不安的心就是妄想113
“了”的兩層含義115
功夫在哪里做？116
第八講 心念演繹生命全過程119
棄家逃離的凡夫119
什么叫上根利智？120
因緣果報絲毫不爽122
以德報怨的天倫之樂123
心念是有力量的124
*圓滿的念頭126
心念呈現(xiàn)一切127
心念演繹生命全過程129
心念是未來生命的導(dǎo)航130
不怕念起 只怕覺遲132
念頭即是自性眾生134
罪性即是佛性136
但莫憎愛 洞然明白138
第九講 輪回解脫的分水嶺140
覓罪了不可得140
稻草人只是稻草而已143
世間規(guī)律的至道144
攝別歸總的修法147
回到一念不生之前150
至道無難 唯嫌揀擇153
全力貫注捅破這層紙155
輪回解脫的分水嶺157
為道日損 損之又損159
第十講 什么能夠捆住我們？162
越揀擇離道越遠162
唯求解脫164
了解自己的生命么？165
是什么捆住了我們？167
粘住五蘊 動彈不得170
給自己的心靈松綁171
賊王就是第七識173
什么能夠把你捆住？175
被執(zhí)著綁架的凡夫176
被佛法捆住的修行人178
大到?jīng)]有邊際的心178
皮膚脫落盡 獨露一真實180
第十一講 念佛心是佛182
沒有人能讓你痛苦182
心本來就是解脫的184
什么是念佛三昧？185
心能被捆住嗎？186
我不縛我誰縛我？188
心空得了 智慧就來了190
阿彌陀佛的手機號碼192
從心而覓 感無不通193
用不妄想的心念佛194
念頭的力量196
無邊眾生如何度？197
念佛心是佛200
守一，入道的方便法門201
第十二講 一行三昧的用功處205
凡夫日用而不知205
什么是心中有佛？206
念佛心是佛心208
摘下輪回的面具210
唯有用功212
凡夫的生命景象213
什么是一行三昧？215
生命的業(yè)風吹啊吹216
真正的勇士217
一行三昧的用功處219
不二就是一行221
第十三講 在起心動念處下手224
標月指惑人心224
*大的問題是散亂225
念佛一相三昧227
天花板上的藍天229
真正開始修行230
在起心動念處下手232
在化性上見功夫234
生命的本質(zhì)沒有隔閡236
知花空幻離即覺237
呵護每一個念頭239
唯有就路還家240
第十四講 菩提自性 本來清凈242
目不識丁的六祖242
時時拂拭的漸教法244
著相的細微之處245
菩提本無樹246
應(yīng)無所住而生其心247
抓不住的流沙249
若心有住 則為非住251
下流的凡夫252
不可思議的不住253
張嘴沒話說255
虛空粉碎 大地平沉258
學(xué)佛沒有好處259
拿什么成佛？261
天下烏鴉一般黑262
除習氣*好的辦法263
六祖直指的方法264
第十五講 但用此心 直了成佛267
破除假設(shè)的直指267
什么是假設(shè)？269
寧可不悟 不可錯路271
但用此心 直了成佛273
當下的這個274
不離不棄的這個275
扛著朝圣的旗幟流浪276
為什么要參話頭？278
如靈貓捕鼠280
話尾—過去心不可得281
話頭即第七識282
了了分明 不離當下285
就路還家*后一道門287
展開全部
大乘蟬法十五講 作者簡介
達照法師，俗姓林，筆名天臺子，1972年出生于浙江省文成縣。現(xiàn)任中國佛教協(xié)會理事、浙江省佛教協(xié)會副會長、中國佛學(xué)院普陀山學(xué)院研究生導(dǎo)師、溫州佛學(xué)院副院長、溫州佛教永嘉禪學(xué)會會長、溫州市妙果寺方丈、文成縣安福寺住持、浙江安福利生慈善基金會理事長等職。 1991年至2001年期間先后就讀于福州鼓山佛學(xué)班、南京棲霞山佛學(xué)院和北京中國佛學(xué)院；2001年在中國佛學(xué)院獲佛教文獻學(xué)碩士學(xué)位；2007年獲得香港觀宗寺覺光長老傳授天臺教觀第四十七代法嗣；2009年創(chuàng)立了安福利生功德會，組織開展禪修、養(yǎng)生、慈教、懷老四大志業(yè)；2017年發(fā)起成立了浙江安福利生慈善基金會。多年來積極從事于天臺、凈土、禪宗（尤其是永嘉禪）的修學(xué)和弘揚，常應(yīng)邀赴海內(nèi)外各大寺院、團體、高校弘法講演，相關(guān)音像、文字廣為傳播。 出版著作有：《〈金剛經(jīng)贊〉研究》《飭終——佛教臨終關(guān)懷思想與方法》《永嘉禪講座（初級、中級、高級）》《〈天臺四教儀集注〉譯釋》《雪蓮華》《一股清泉》《禪心密印（2010）》《退一步并不難》《楞嚴大義（修訂本）》。
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