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馬克思主義研究論庫·第二輯軌跡與思想:20世紀(jì)歐美學(xué)者社會主義批判的批判研究/馬克思主義研究論庫第2輯 版權(quán)信息
- ISBN：9787300257242
- 條形碼：9787300257242 ; 978-7-300-25724-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
馬克思主義研究論庫·第二輯軌跡與思想:20世紀(jì)歐美學(xué)者社會主義批判的批判研究/馬克思主義研究論庫第2輯 本書特色
劉晨曄著的《軌跡與思想(20世紀(jì)歐美學(xué)者社會主義批判的批判研究)(精)/馬克思主義研究論庫》抓住西方學(xué)者社會主義批判的重點問題，選擇*富有代表性的學(xué)者作為思想演進坐標(biāo)點，以點連線，以線繪面，勾勒出20世紀(jì)西方學(xué)者社會主義批判演進軌跡及基本思想圖景。這幅圖景主要由三條相繼展開、交織纏繞的思想進程搭構(gòu)框架，它們分別是20世紀(jì)西方學(xué)者對社會主義公有制和計劃經(jīng)濟的批判、對蘇聯(lián)模式社會主義的極權(quán)主義的批判以及蘇東劇變后對世界社會主義進程的全面否定。
馬克思主義研究論庫·第二輯軌跡與思想:20世紀(jì)歐美學(xué)者社會主義批判的批判研究/馬克思主義研究論庫第2輯 內(nèi)容簡介
社會主義作為人類探索現(xiàn)代社會發(fā)展道路的一種選擇，因其堅守勞動者立場而倍遭資本所有者及其思想代言人的非議和攻擊。本書遵循歷史演進的邏輯，圍繞社會主義計劃經(jīng)濟、極權(quán)主義、“大失敗”論和“歷史終結(jié)論”四大論戰(zhàn)話題，對20世紀(jì)歐美學(xué)者社會主義批判思想開展批判研究。由米塞斯、哈耶克師徒開始，經(jīng)波普爾的“證偽”努力，到布熱津斯基的“大失敗”論，再到福山的“歷史終結(jié)論”，一條社會主義批判思潮的演進軌跡清晰可辨。這些歐美學(xué)者或者把批判矛頭指向社會主義的基本原理，或者抓住社會主義實踐中的失誤，有時也能擊中問題要害，但總是摘不掉意識形態(tài)分野的“有色眼鏡”，形成對馬克思主義的誤讀和現(xiàn)實社會主義的誤判，他們的誤讀和誤判日益被新時代中國特色社會主義的生機活力所證實。
馬克思主義研究論庫·第二輯軌跡與思想:20世紀(jì)歐美學(xué)者社會主義批判的批判研究/馬克思主義研究論庫第2輯 目錄
緒 論
**章米塞斯對社會主義公有制和計劃經(jīng)濟批判的批判研究
**節(jié)古典自由主義的核心理論主張
第二節(jié)社會主義的核心理論主張
第三節(jié)米塞斯對自由主義的堅持和發(fā)展
第四節(jié)米塞斯對社會主義的批判
第五節(jié) 米塞斯對社會主義批判的批判
第二章哈耶克對社會主義計劃經(jīng)濟批判的批判研究
**節(jié)社會主義計劃經(jīng)濟的理論基礎(chǔ)和制度內(nèi)涵
第二節(jié)哈耶克對社會主義計劃經(jīng)濟批判的批判反思
第三節(jié) 社會主義計劃經(jīng)濟的現(xiàn)實價值
第三章波普爾對極權(quán)主義批判的批判研究
**節(jié)對波普爾極權(quán)主義批判的方法論基礎(chǔ)的批判
第二節(jié)對波普爾極權(quán)主義文化根源思想的批判
第三節(jié)波普爾對馬克思主義批判的批判
第四節(jié) 波普爾對蘇聯(lián)社會主義經(jīng)驗教訓(xùn)反思的批判
第四章布熱津斯基社會主義批判五大核心觀點的批判研究
**節(jié)布熱津斯基社會主義指導(dǎo)思想批判的批判研究
第二節(jié)布熱津斯基東歐共產(chǎn)主義實踐理論批判的批判研究
第三節(jié)布熱津斯基中國改革理論批判的批判研究
第四節(jié)布熱津斯基共產(chǎn)主義吸引力理論批判的批判研究
第五節(jié) 布熱津斯基共產(chǎn)主義未來發(fā)展理論批判的批判研究
第五章福山“歷史終結(jié)論”的批判研究
**節(jié)福山“歷史終結(jié)論”的理論基礎(chǔ)分析
第二節(jié)福山“歷史終結(jié)論”的主要觀點批判
第三節(jié)福山“歷史終結(jié)論”遭遇的現(xiàn)實困境
第四節(jié)福山“歷史終結(jié)論”關(guān)于中國模式的觀點批判
后 記
精彩章節(jié)：
**章米塞斯對社會主義公有制和計劃經(jīng)濟批判的批判研究
**節(jié)古典自由主義的核心理論主張
第二節(jié)社會主義的核心理論主張
第三節(jié)米塞斯對自由主義的堅持和發(fā)展
第四節(jié)米塞斯對社會主義的批判
第五節(jié) 米塞斯對社會主義批判的批判
第二章哈耶克對社會主義計劃經(jīng)濟批判的批判研究
**節(jié)社會主義計劃經(jīng)濟的理論基礎(chǔ)和制度內(nèi)涵
第二節(jié)哈耶克對社會主義計劃經(jīng)濟批判的批判反思
第三節(jié) 社會主義計劃經(jīng)濟的現(xiàn)實價值
第三章波普爾對極權(quán)主義批判的批判研究
**節(jié)對波普爾極權(quán)主義批判的方法論基礎(chǔ)的批判
第二節(jié)對波普爾極權(quán)主義文化根源思想的批判
第三節(jié)波普爾對馬克思主義批判的批判
第四節(jié) 波普爾對蘇聯(lián)社會主義經(jīng)驗教訓(xùn)反思的批判
第四章布熱津斯基社會主義批判五大核心觀點的批判研究
**節(jié)布熱津斯基社會主義指導(dǎo)思想批判的批判研究
第二節(jié)布熱津斯基東歐共產(chǎn)主義實踐理論批判的批判研究
第三節(jié)布熱津斯基中國改革理論批判的批判研究
第四節(jié)布熱津斯基共產(chǎn)主義吸引力理論批判的批判研究
第五節(jié) 布熱津斯基共產(chǎn)主義未來發(fā)展理論批判的批判研究
第五章福山“歷史終結(jié)論”的批判研究
**節(jié)福山“歷史終結(jié)論”的理論基礎(chǔ)分析
第二節(jié)福山“歷史終結(jié)論”的主要觀點批判
第三節(jié)福山“歷史終結(jié)論”遭遇的現(xiàn)實困境
第四節(jié)福山“歷史終結(jié)論”關(guān)于中國模式的觀點批判
后 記
精彩章節(jié)：
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馬克思主義研究論庫·第二輯軌跡與思想:20世紀(jì)歐美學(xué)者社會主義批判的批判研究/馬克思主義研究論庫第2輯 節(jié)選
《軌跡與思想：20世紀(jì)歐美學(xué)者社會主義批判的批判研究/馬克思主義研究論庫·第二輯》： 二、私有制 私有制，作為個人主義的理論延伸，是古典自由主義經(jīng)濟學(xué)的絕對基礎(chǔ)。作為奧地利學(xué)派代表人物的米塞斯，他對私有制含義的理解、對私有制基礎(chǔ)性作用的理解可謂深入骨髓。所以筆者決定將本部分的內(nèi)容提到本章第三節(jié)“米塞斯對自由主義的堅持和發(fā)展”之前，在此對米塞斯的私有制觀點進行闡釋，不但能使讀者更好地理解米塞斯本人理論體系的特點，也能更好地凸顯私有制在古典自由主義理論體系中的重要作用。 人類社會是人們在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程中，為了共同進行生產(chǎn)活動而結(jié)合起來的共同體。與每個人孤立的行為相比，就提高生產(chǎn)效率而言，共同生產(chǎn)活動在勞動分工的原則下進行確實占有很大的優(yōu)勢。在同等條件下，同等數(shù)量的個人單獨的生產(chǎn)活動所創(chuàng)造的財富是無法與按勞動分工的生產(chǎn)活動方式所創(chuàng)造的財富相比擬的，其差距是顯而易見的。事實上，正是由于這種勞動分工創(chuàng)造了高效率的生產(chǎn)，人類才真正地和動物區(qū)別開來，人類文明才得以在此基礎(chǔ)上迅速地發(fā)展起來。就大部分動物的體力而言，人類是相對弱小的，而勞動分工正好彌補了這樣的不足，使人類創(chuàng)造了無數(shù)的技術(shù)奇跡，從而成為地球的主宰。可見，如果沒有勞動分工這種形式，我們會延續(xù)祖先們的生產(chǎn)生活方式，彼此之間沒有任何交集。 人類僅僅為自己的生存而從事的單個生產(chǎn)活動不可能增加我們的物質(zhì)財富。為了增產(chǎn)增收，人類的生產(chǎn)活動必須利用大自然賜予的地球上的物質(zhì)和能源。地球擁有并承載著人們生產(chǎn)生活所需要的一切物質(zhì)和能源。人類的生產(chǎn)活動由兩個要素組成，從這兩大要素之間有效的相互作用的過程中生產(chǎn)出一切滿足人類需求的產(chǎn)品。也就是說，在生產(chǎn)活動中人必須付出勞動，還必須擁有物化生產(chǎn)要素。物化生產(chǎn)要素是指人們在生產(chǎn)活動中不僅要利用大自然賜予我們的、絕大部分與土地密切相關(guān)的物質(zhì)和能源，還要利用人類在以往的生產(chǎn)活動中從原始的自然生產(chǎn)要素里創(chuàng)造出來的那些中間產(chǎn)品。根據(jù)國民經(jīng)濟學(xué)的說法，我們可以將生產(chǎn)要素區(qū)分為三種不同的類別，即：人的勞動、土地和資本。我們將土地這一生產(chǎn)要素理解為自然界提供給我們的一切地上和地下、水中和空中的物質(zhì)資料和能源；將資本財產(chǎn)理解為為再生產(chǎn)服務(wù)的、通過人類的勞動所生產(chǎn)出來的一切中間產(chǎn)品，例如機器、生產(chǎn)工具以及一切形形色色的半成品等。 首先，讓我們來觀察分析人類生產(chǎn)分工以及合作的兩種不同的制度：其中一種是以生產(chǎn)資料的私有制為基礎(chǔ)，另一種是以生產(chǎn)資料的公有制為基礎(chǔ)。后者被稱為社會主義或共產(chǎn)主義；前者則被稱為自由主義，由于它自19世紀(jì)以來創(chuàng)造了囊括世界范圍的勞動分工組織，所以人們也將其稱之為資本主義。自由主義斷言：在實行勞動分工的社會里，人類相互合作唯一可行的制度就是生產(chǎn)資料的私有制；社會主義作為一種包括全部生產(chǎn)資料的社會制度是行不通的，盡管這種制度在只占有部分生產(chǎn)資料的情況下并非完全行不通，但它導(dǎo)致生產(chǎn)率的下降，以至于其非但不能夠創(chuàng)造更多的財富，反而會起到減少財富的作用。 米塞斯把私有制置于自由主義的綱領(lǐng)性的重要位置，他說：“用一個唯一的詞匯就能概括自由主義的綱領(lǐng)，這就是：私有制，即生產(chǎn)資料的私有制。人們生活中的那些直接消費品是私有財產(chǎn)，這是理所當(dāng)然，不言而喻的，即使社會主義者和共產(chǎn)主義者對此都不持異議。自由主義的一切其他主張都是根據(jù)這一根本性的主張而提出的。” 但是，人們?nèi)绻屑氂^察，就會發(fā)現(xiàn)：除私有制以外，自由主義綱領(lǐng)還將“自由”與“平等”這兩個詞提到重要位置。這樣做并非因為早期的自由主義綱領(lǐng)大都將這兩個概念與私有制相提并論。我們曾經(jīng)論及，今天的自由主義綱領(lǐng)是在早期的自由主義綱領(lǐng)基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的。由于自由主義吸收了過去幾十年來科學(xué)進步的成果，今天的自由主義綱領(lǐng)在闡述這幾個概念的相互關(guān)系時，其理解的基礎(chǔ)更加深刻，其視野更加廣闊。因此，今天的自由主義綱領(lǐng)超過和發(fā)展了早期的自由主義綱領(lǐng)。許多老資格的自由主義者認(rèn)為，“自由”與“平等”不僅僅是生產(chǎn)資料私有制這一基本思想的延伸與發(fā)展，同樣還是自由主義思想體系的重要組成部分；之所以在自由主義的綱領(lǐng)中被提到重要位置，其主要原因還在于它們遭到自由主義敵人特別激烈的攻擊，如果我們對這種攻擊視而不見，聽任下去，就等于是對他們采取某種程度上的默認(rèn)態(tài)度。 ……
馬克思主義研究論庫·第二輯軌跡與思想:20世紀(jì)歐美學(xué)者社會主義批判的批判研究/馬克思主義研究論庫第2輯 作者簡介
劉晨曄，中國人民大學(xué)法學(xué)博士，中國社會科學(xué)院經(jīng)濟學(xué)博士后，遼寧師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。主要從事馬克思主義現(xiàn)代社會發(fā)展理論、中國社會轉(zhuǎn)型進程及其價值基礎(chǔ)等方面的教學(xué)與研究工作，出版《休閑：解讀馬克思思想的一項嘗試》《人本視域中的休閑經(jīng)濟與休閑產(chǎn)業(yè)》等著作，發(fā)表學(xué)術(shù)論文70多篇，完成多個省部級項目。兼任中國自然辯證法研究會休閑哲學(xué)專業(yè)委員會副主任、中國科學(xué)社會主義學(xué)會當(dāng)代世界社會主義專業(yè)委員會常務(wù)理事、全國高等師范院校《資本論》研究會常務(wù)理事、遼寧省科學(xué)社會主義學(xué)會副會長。入選“遼寧省新世紀(jì)中青年哲學(xué)社會科學(xué)人才培養(yǎng)工程”。
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