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鐵面御史清白廉政文化史鑒 版權信息
- ISBN：9787520334730
- 條形碼：9787520334730 ; 978-7-5203-3473-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
鐵面御史清白廉政文化史鑒 內容簡介
《“鐵面御史”清白廉政文化史鑒》主要內容包括趙抃清白廉政思想文化內涵與歷史特征；趙抃清白廉政文化的邏輯體系與價值維度；清白重德，孝悌齊家；選賢與能，舉薦人才；向心凝聚，維護正統；民生為重，民用為先；懲貪治腐，正風祛邪；鐵面無私，彈劾不避權幸；儉以率蜀，和易為政。
鐵面御史清白廉政文化史鑒 目錄
緒論 趙抃清白廉政思想文化內涵與歷史特征
**章 趙抃清白廉政文化的邏輯體系與價值維度
**節 為官者當以何品德執政
第二節 為官者當以何理念執政
第三節 為官者當以何能力執政
第四節 以何標準選人用人
第二章 清白重德，孝悌齊家
**節 崇儒重德，忠孝為本
第二節 樂善好施，不蓄私財
第三節 淡泊名利，“得便宜處莫去”
第四節 焚香告天，“自我凈化”
第三章 選賢與能，舉薦人才
**節 舉薦周敦頤
第二節 舉薦蘇洵
第三節 公正對待“敵手”范鎮
第四章 向心凝聚，維護正統
**節 于國大禮，首重規矩
第二節 諫言直行，維護國本
第三節 居安思危，防禁貪心
第四節 懲戒結黨，體恤忠良
第五章 民生為重，民用為先
**節 仁愛為本，感召和氣
第二節 以天下民心為重
第三節 越州救災
第四節 夙夜勤政，惠及多方
第六章 懲貪治腐，正風祛邪
**節 破邪僥之風：驅逐內宮燒煉之徒
第二節 正風樹紀：彈劾阿諛違法之人
第三節 取法公平：為民洗雪冤屈
第七章 鐵面無私，彈劾不避權幸
**節 奏罷宰執陳執中
第二節 彈劾樞密副使陳旭
第三節 嚴懲王拱辰貪瀆行為
第四節 奏罷王德用
第八章 儉以率蜀，和易為政
**節 崇文重教，清白地標
第二節 儉以率蜀，改變蜀地奢靡風尚
第三節 為政和易，寬嚴相濟，深得民心
附錄
趙清獻公神道碑
史傳三編·趙抃
宋史·趙抃傳
趙清獻公年譜
趙清獻公生平大事記
趙抃人蜀考
參考文獻
后記
**章 趙抃清白廉政文化的邏輯體系與價值維度
**節 為官者當以何品德執政
第二節 為官者當以何理念執政
第三節 為官者當以何能力執政
第四節 以何標準選人用人
第二章 清白重德，孝悌齊家
**節 崇儒重德，忠孝為本
第二節 樂善好施，不蓄私財
第三節 淡泊名利，“得便宜處莫去”
第四節 焚香告天，“自我凈化”
第三章 選賢與能，舉薦人才
**節 舉薦周敦頤
第二節 舉薦蘇洵
第三節 公正對待“敵手”范鎮
第四章 向心凝聚，維護正統
**節 于國大禮，首重規矩
第二節 諫言直行，維護國本
第三節 居安思危，防禁貪心
第四節 懲戒結黨，體恤忠良
第五章 民生為重，民用為先
**節 仁愛為本，感召和氣
第二節 以天下民心為重
第三節 越州救災
第四節 夙夜勤政，惠及多方
第六章 懲貪治腐，正風祛邪
**節 破邪僥之風：驅逐內宮燒煉之徒
第二節 正風樹紀：彈劾阿諛違法之人
第三節 取法公平：為民洗雪冤屈
第七章 鐵面無私，彈劾不避權幸
**節 奏罷宰執陳執中
第二節 彈劾樞密副使陳旭
第三節 嚴懲王拱辰貪瀆行為
第四節 奏罷王德用
第八章 儉以率蜀，和易為政
**節 崇文重教，清白地標
第二節 儉以率蜀，改變蜀地奢靡風尚
第三節 為政和易，寬嚴相濟，深得民心
附錄
趙清獻公神道碑
史傳三編·趙抃
宋史·趙抃傳
趙清獻公年譜
趙清獻公生平大事記
趙抃人蜀考
參考文獻
后記
展開全部
鐵面御史清白廉政文化史鑒 節選
《“鐵面御史”清白廉政文化史鑒》： 如何對待權力、財富、名利以及人生得失等問題，歷來考驗著人們的智慧。趙扦生平不治貲業，不蓄聲伎女樂，不為財利富貴等身外之物所累，為后人解答這些人生普遍問題提供了重要參考，體現了趙抃作為一代清白廉官超凡脫俗的高潔人生與理想追求。 趙扦曾四次人蜀，兩任成都知府，執掌著益州之地的人事、財政等大權。對于那些有貪腐或者品行有問題的官員而言，完全可以借機大撈一把、大發其財。但是，崇尚高潔清白、淡泊錢財私利的趙抃卻出淤泥而不染，自有一番做官行事的方法理路。他每次入蜀為官，從不攜帶隨從與家眷，往往單身就道，匹馬入蜀，既無隨從也無家眷親朋。從根本上說，趙扦的這種做法，一是在于為“俗尚奢侈”的蜀地官場樹立新的榜樣，避免官場迎來送往給老百姓造成的不必要負擔；二也是為自己秉公施政，廉潔做人營造必要的條件與更好的工作環境。如《遵生八箋》云：“初任成都，以一龜一鶴自隨。及其再任，屏去琴、鶴，止有蒼頭執事！雹仝w抃初任成都的時候，隨身既不是如其他外任官員一樣，攜帶家人兄弟或者朋友幕僚，而是攜帶了時刻警示自己不得貪賄好賄，違背法度的“一龜一鶴”。趙抃“一龜一鶴”外任為官的事跡，后來被人們提煉成為清白做人為官的著名成語——“琴鶴精神”，并被提升為清廉為官的道德標準而流傳后世。 趙抃之所以帶著龜和鶴赴任，就在于“龜”常常被古人視為清靜無為、與世無爭的符號與化身，“鶴”則被古人視著清潔高尚、愛惜自我名聲的代名詞。趙扦后來再任成都，甚至“放龜摒鶴”，僅有一蒼頭老兵相隨依照顧自己年邁的生活，其清廉簡樸之心，由此可見一斑！ ≮w抃人蜀赴任輕車簡從的行為，正如前面所言，不僅僅有助于凈化其執政、行政的工作環境，并有助于防止家屬、隨從巧借公權行貪腐之事，敗壞其一生清廉為官形象等污濁事件的發生，更為重要的是，還有助于他以身作則糾正蜀地官場貪腐盛行、奢侈浪費等不正之風。蘇軾在《題李伯時畫趙景仁琴鶴圖》中對趙扦的“琴鶴精神”做了高度肯定，他稱贊說：“清獻先生無一錢，故應琴鶴是家傳！睔v史而生動地再現了趙抃清白家風與不蓄私財，“一清二白”的廉官、清官精神與形象！ ≮w扦一生仗義疏財，重義輕利，但是卻特別熱衷于濟貧救孤，善解他人的燃眉之急。趙抃在官期間，多次主動捐財出資，為那些無錢嫁女的人家置辦嫁妝，替人嫁女，史稱趙扦一生，“為人嫁孤女二十余人”①。趙抃由此付出很大的心力與錢財，在其所處的時代不能說不大，即使在物質生活日益發達的現代社會，嫁一家女兒，也是一件花費不少也非常不容易的事情，何況為人嫁女二十余人呢？可見趙抃為人排憂解難、急人之所急的高風亮節。趙抃居家之日，見有孤貧之家無力埋葬親老者，亦常常慷慨解囊，解人危難。史稱其一生出資，“葬暴骨及貧無以斂且葬者不知其數”。②趙扦不蓄私財而樂于救孤濟貧、養生葬死之舉，充分體現了趙抃仁義根植于心，輕財利貨賄、重民生彝倫的人生追求與高潔理想！
鐵面御史清白廉政文化史鑒 作者簡介
劉平中（1971-），四川榮縣人。1991年畢業于四川省榮縣師范學校，長期從事中小學教育工作。2004年考入四川大學古籍整理研究所，師從舒大剛教授攻讀儒學文獻方向碩士學位；2007年再次考入舒師門下，攻讀歷史文獻學方向博士學位，2010年獲得四川大學歷史學博士學位。同年，通過招考進入四川省社會科學院從事研究工作。2011年進入四川大學漢語言文學博士后流動工作站，師從項楚教授、譚繼和研究員從事巴蜀文化研究，2015年完成博士后研究工作并出站。 現為四川省社會科學院副研究員、文化哲學方向碩士生導師。主要從事儒學和巴蜀文化學方面的研究，分別在《社會科學研究》《歷史教學問題》《西南民族大學學報》等期刊發表學術論文20余篇。出版《文化自覺與自強：李調元與清代蜀學復興研究》《孟子恒解校箋》（古籍整理）等專著3部。主編《榮縣通志》。主持國家社科基金西部項目“歷代‘非孟’類文獻整理與詮釋研究”1項，主持完成“劉沅經學思想詮釋研究”等省部級規劃項目3項，主持“天府文脈，好風相頌”等省、市級文態概念規劃項目8項。兼職成都民俗學會副會長、四川省郭沫若研究會副秘書長。
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