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林徽因文集:你是那人間四月天 版權信息
- ISBN：9787513923279
- 條形碼：9787513923279 ; 978-7-5139-2327-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
林徽因文集:你是那人間四月天 本書特色
風華絕代，她的美麗驚艷了歲月；蕙質蘭心，她的才情穿越了流年。《你是那人間四月天/林徽因文集》是林徽因的一本詩歌、散文集。她的詩曼妙飄逸，如淺吟低唱，似輕聲呢喃。她的散文熱情洋溢，意蘊悠長。一代才女林徽因百年經典全收錄：詩歌、散文，完美收藏精裝版。
林徽因文集:你是那人間四月天 內容簡介
《你是那人間四月天/林徽因文集》是民國時期詩人林徽因的經典詩作，*初發表于《學文》一卷一期（1934年4月5日）。作品將內容與形式完美地結合，將中國詩歌傳統中的音樂感、繪畫感與英國古典商籟體詩歌對韻律的追求完美地結合起來，是一首可以不斷吟誦、可以不斷生長出新意的天籟之作。
林徽因文集:你是那人間四月天 目錄
詩歌
你是人間的四月天
誰愛這不息的變幻
八月的憂愁
一首桃花
深夜里聽到樂聲
山中的一個夏夜
六點鐘在下午
靜坐
深笑
十月獨行
蓮燈
仍然
那一晚
雨后天
過楊柳
風箏
激昂
情愿
去春
除夕看花
笑
詩（三首）
中夜鐘聲
年關
靈感
晝夢
秋天，這秋天
城樓上
冥思
紅葉里的信念
題剔空菩提葉
時間
記憶
無題
黃昏過泰山
哭三弟恒
別丟掉
空想（外四章）
前后
古城黃昏
橋
孤島
病中雜詩（九首）
昆明即景
一串瘋話
吊瑋德
我們的雄雞
山中
古城春景
憶
靜院
微光
散文
悼志摩
窗子以外
紀念志摩去世四周年
蛛絲和梅花
彼此
惟其是脆嫩
山西通信
《文藝叢刊小說選》題記
一片陽光
究竟怎么一回事
設計和幕后困難問題
和平禮物
你是人間的四月天
誰愛這不息的變幻
八月的憂愁
一首桃花
深夜里聽到樂聲
山中的一個夏夜
六點鐘在下午
靜坐
深笑
十月獨行
蓮燈
仍然
那一晚
雨后天
過楊柳
風箏
激昂
情愿
去春
除夕看花
笑
詩（三首）
中夜鐘聲
年關
靈感
晝夢
秋天，這秋天
城樓上
冥思
紅葉里的信念
題剔空菩提葉
時間
記憶
無題
黃昏過泰山
哭三弟恒
別丟掉
空想（外四章）
前后
古城黃昏
橋
孤島
病中雜詩（九首）
昆明即景
一串瘋話
吊瑋德
我們的雄雞
山中
古城春景
憶
靜院
微光
散文
悼志摩
窗子以外
紀念志摩去世四周年
蛛絲和梅花
彼此
惟其是脆嫩
山西通信
《文藝叢刊小說選》題記
一片陽光
究竟怎么一回事
設計和幕后困難問題
和平禮物
展開全部
林徽因文集:你是那人間四月天 節選
《你是那人間四月天/林徽因文集》： 但這感悟情趣的閃動，若激越澎湃來得強時，可以如一片驚濤飛沙，由大處見到纖微，由細弱的物體看它變動，宇宙人生，幻若苦謎。一切又如經過烈火燃燒錘煉，分散，減化成為凈純的茫焰氣質，升處所有情感意象于空幻，神秘，變移無定，或不減不變絕對，永恒的玄哲境域里去，卓越隱奧，與人性情理遙遠的好像隔成距離。身受者或激昂通達，或禪寂淡遠，將不免掙扎于超情感，超意象，乃至于超言語，以心傳心的創造。隱晦迷離，如禪偈玄詩，便不可制止地托生在與那幻想境界幾不適宜的文字上，估定其生存權。 寫詩…… 總而言之，天知道究竟寫詩是怎么一回事。在寫詩的時候，或者是“我知道，天知道”；到寫了之后，*好學Browning①不避嫌疑的自譏的，只承認“天知道”，天下關于寫詩的筆墨官司便都省了。 我們僅聽到寫詩人自己說一陣奇異的風吹過，或是一片澄清的月色，一個驚訝，一次心靈的振蕩，便開始他寫詩的嘗試，迷于意境文字音樂的搏斗，但是究竟這靈異的風和月，心靈的振蕩和驚訝是什么?是不是仍為那可以追蹤到內心直覺的活動；到潛意識后面那綜錯交流的情感與意象；那意識上理智的感念思想；以及要求表現的本能沖動?靈異的風和月所指的當是外界的一種偶然現象，同時卻也是指它們是內心活動的一種引火線。詩人說話沒有不打比喻的。 我們根本早得承認詩是不能脫離象征比喻而存在的。在詩里情感必依附在意象上，求較具體的表現；意象則必須明晰地或沉著地，恰適地烘托情感，表征含義。如果這還需要解釋，常識的，我們可以問：在一個意識的或直覺的，官感。情感，理智，同時并重的一個時候，要一兩句簡約的話來代表一堆重疊交錯的外象和內心情緒思想所發生的微妙的聯系，而同時又’不失卻原來情感的質素分量，是不是容易或可能的事?一個比喻或一種象征在字面或事物上可以極簡單，而同時可以帶著字面事物以外的聲音顏色形狀，引起它們與其他事物關系的聯想。這個辦法可以多方面地來輔助每句話確實的含義，而又加增官感情感理智每方面的刺激和滿足，道理甚為明顯。 無論什么詩都從不會脫離過比喻象征，或比喻象征式的言語。詩中意象多不是尋常純客觀的意象。詩中的云霞星宿，山川草木，常有人性的感情，同時內心人性的感觸反又變成外界的體象，雖簡明淺現隱奧繁復各有不同的。但是詩雖不能缺乏比喻象征，象征比喻卻并不是詩。 詩的泉源，上面已說過，是意識與潛意識舶融會交流錯綜的情感意象和概念所促成；無疑地，詩的表現必是一種形象情感思想合一的語言。但是這種語言，不能僅是語言，它又須是一種類似動作的表情，這種表情又不能只是表情，而須是一種理解概念的傳達。它同時須不斷傳譯情感，描寫現象詮釋感悟。它不是形體而須創造形體顏色；它是音聲，卻*多僅要留著長短節奏。*要緊的是按著疾徐高下，和有限的鏗鏘音調，依附著一串單獨或相聯的字義上邊；它須給直覺意識，情感理智，以整體的快愜。 因為相信詩是這槎繁難的一列多方面條件的滿足，我們不能不懷疑到純凈意識的，理智的，或可以說是“技術的”創造——或所謂“工”之絕無能為。詩之所以發生，就不叫它做靈感的來臨，主要的亦在那一閃力量突如其來，或靈異的一剎那的“湊巧”，將所有繁復的“詩的因素”都齊集薈萃于一俄頃偶然的時間里。所以詩的創造或完成，主要亦當在那靈異的，湊巧的，偶然的活動一部分屬意識，一部分屬直覺，更多一部分屬潛意識的，所謂“不以文而妙”的“妙”。理智情感，明晰隱晦都不失之過偏。 ……
林徽因文集:你是那人間四月天 作者簡介
林徽因（1904～1955），原名徽音，福建閩縣（今福州）人，中國著名的建筑學家、作家和詩人，被胡適譽為“中國一代才女”。她和梁思成是用現代科學方法研究中國古代建筑的開拓者，并在該領域取得了巨大的學術成就。在文學方面，她才華出眾，著作包括散文、詩歌、小說、劇本、譯文和書信等多種形式，代表作有《你是人間的四月天》《蓮燈》《九十九度中》《窘》《窗子以外》等。
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