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新編大學語文 版權信息
- ISBN：9787564934064
- 條形碼：9787564934064 ; 978-7-5649-3406-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
新編大學語文 內容簡介
本書既不以文學史知識為線索, 也不以寫作知識為重點, 而是緊扣高職學生的特點, 分為人與自然、人與社會、品格修養、人情世態、愛情婚姻、胸懷天下、人格尊嚴、鄉思親情、改革創新、有所作為等幾部分, 以古今精美文章為實體, 用選文的典范性對大學生進行人文精神和文化素質的培養。
新編大學語文 目錄
上編 閱讀與鑒賞
**章 詩歌的閱讀與鑒賞
1．蓼莪
2．橘頌
3．洛神賦
4．行行重行行
5．俠客行
6．八聲甘州
7．永遇樂
8．鵲橋仙
9．卜算子
10．春江花月夜
11．偶然
12．回答
13．我是一個任性的孩子
14．四姐妹
15．等你，在雨中
16．采蓮曲
第二章 散文的閱讀與鑒賞
1．孝經（節選）
2．儒家經典選讀
3．大同（節選）
4．祭十二郎文
5．誡子書
6．少年中國說（節選）
7．秋夜
8．贈與今年的大學畢業生
9．人的文學
10．我所知道的康橋
11．談生命
12．十八歲那一年
13．傅雷家書（節選）
14．西行漫記（節選）
第三章 小說的閱讀與鑒賞
1．世說新語（三則）
2．三國演義（節選）
3．紅樓夢（節選）
4．風波
5．蕭蕭
6．故鄉人
7．金鎖記（節選）
8．塑佛
9．簡·愛（節選）
10．紅與黑（節選）
11．傲慢與偏見
第四章 戲劇的閱讀與鑒賞
1．西廂記·長亭送別
2．牡丹亭·游園
3．桃花扇·續四十出（余韻）
4．茶館（節選）
5．雷雨
6．哈姆雷特（節選）
第五章 影視文學的閱讀與鑒賞
1．霸王別姬（節選）
2．阿甘正傳（節選）
下編 口語訓練
第六章 口才技巧
**節 口才的基礎知識
第二節 口才素質的形成
第七章 演講技巧
**節 演講的基礎知識
第二節 演講的技巧
第八章 辯論技巧
**節 辯論的基礎知識
第二節 辯論的技巧
第九章 交際口語技巧
**節 日常交際口語技巧
第二節 求職口語技巧
第三節 談判口語技巧
第四節 營銷口才技巧
附錄
附錄一
附錄二
參考文獻
**章 詩歌的閱讀與鑒賞
1．蓼莪
2．橘頌
3．洛神賦
4．行行重行行
5．俠客行
6．八聲甘州
7．永遇樂
8．鵲橋仙
9．卜算子
10．春江花月夜
11．偶然
12．回答
13．我是一個任性的孩子
14．四姐妹
15．等你，在雨中
16．采蓮曲
第二章 散文的閱讀與鑒賞
1．孝經（節選）
2．儒家經典選讀
3．大同（節選）
4．祭十二郎文
5．誡子書
6．少年中國說（節選）
7．秋夜
8．贈與今年的大學畢業生
9．人的文學
10．我所知道的康橋
11．談生命
12．十八歲那一年
13．傅雷家書（節選）
14．西行漫記（節選）
第三章 小說的閱讀與鑒賞
1．世說新語（三則）
2．三國演義（節選）
3．紅樓夢（節選）
4．風波
5．蕭蕭
6．故鄉人
7．金鎖記（節選）
8．塑佛
9．簡·愛（節選）
10．紅與黑（節選）
11．傲慢與偏見
第四章 戲劇的閱讀與鑒賞
1．西廂記·長亭送別
2．牡丹亭·游園
3．桃花扇·續四十出（余韻）
4．茶館（節選）
5．雷雨
6．哈姆雷特（節選）
第五章 影視文學的閱讀與鑒賞
1．霸王別姬（節選）
2．阿甘正傳（節選）
下編 口語訓練
第六章 口才技巧
**節 口才的基礎知識
第二節 口才素質的形成
第七章 演講技巧
**節 演講的基礎知識
第二節 演講的技巧
第八章 辯論技巧
**節 辯論的基礎知識
第二節 辯論的技巧
第九章 交際口語技巧
**節 日常交際口語技巧
第二節 求職口語技巧
第三節 談判口語技巧
第四節 營銷口才技巧
附錄
附錄一
附錄二
參考文獻
展開全部
新編大學語文 節選
《新編大學語文》： 一、散文的定義 散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。《辭海》認為：中國六朝以來，為區別韻文與駢文，把凡不押韻、不重排偶的散體文章（包括經傳史書），統稱“散文”。后又泛指詩歌以外的所有文學體裁。 隨著時間的發展，散文的概念發生變化并受到西方文化的影響。 那么我們所說的現代散文，是指與小說、詩歌、戲劇并列的一種文學體裁，對它又有廣義和狹義兩種理解。 廣義的散文，是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報告文學、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。 狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學樣式。 二、散文的發展以及特征 先秦歷史散文為中國歷史文學奠定了基礎，包括諸子散文和歷史散文。這一時期的散文在我國散文史上獨樹一幟，是源頭，又是高峰，而且包含許多特色，對后代有很大的影響。 概括地說，先秦散文共可分為兩類，一類是以記述歷史事件和歷史人物為主的歷史散文；一類是以議論、說理為主的散文，通稱諸子散文，又稱哲理散文。它們有共同點，也有不同的地方，這些特色廣泛地表現在內容、體裁、風格、結構、語言藝術等方面。 文體上，先秦散文眾體兼備，百花齊放。就歷史散文而言，《國語》《戰國策》為國別體；《春秋》《左傳》《竹書紀年》為編年體。《尚書》《國語》和《戰國策》以記言體為主；《春秋》《左傳》《竹書紀年》以敘事為主。就諸子散文而言，《論語》是語錄體，《老子》《孫子兵法》是散韻結合的格言體； 內容上，先秦散文，在文、史、哲上并不細分，學術性與藝術性相結合。不少作品既是歷史學、哲學，還兼具文學色彩。由于作者的思想、氣質、政治流派不同，他們的文章便明顯表現出不同的風格個性。如：《論語》的風格是雍容和順；《孟子》則靈活善譬，多辭好辯；《莊子》想象豐富；《茍子》結構謹嚴，論斷縝密；《韓非子》詞鋒峻削，說理透辟，等等。 性質上，先秦散文都是密切為現實服務的產物，不存在為藝術寫作的文章。許多著作的目的性非常明確，作家首先想到的是實用價值，而不是美學欣賞。如：在歷史散文方面，歷史散文的寫作，主要是為了記載和總結歷史上統治階級的經驗教訓，以資借鏡，并指導當時的政治斗爭。 先秦散文的這些特點，對后世的影響非常深遠。兩千多年來，先秦散文著作中博大的思想內容，一直影響著中國社會的各個階層，在政治、經濟、哲學、歷史、教育、倫理等方面發揮了積極或消極的影響，其中有些思想成為中國歷代來政治統治的思想，民族的精神。 到了西漢時期，司馬遷的《史記》把傳記散文推到了前所未有的高峰。東漢以后，開始出現了書、記、碑、銘、論、序等個體單篇散文形式。司馬相如、揚雄、班固、張衡四人被后世譽為漢賦四大家。 此外，漢代散文雖然大多為應用文，少有現代觀念中的純文學的散文，但在優秀作家手中“述理于心，著言于翰”，往往“雜用文綺”，鍛煉成為語言運用的藝術，將直接的實用性與藝術的審美價值有機地統一在一起，從而成為文學史上成就斐然、影響巨大的文學現象。這些作品主要用于針對社會與國家大事，表達政治、哲學、倫理道德的思想觀念、意見主張，以及在人與人之間住行諸如贊譽、思念、哀悼等情感的交流，有很強的工具性意義。而為了取得*佳效果，這些散文十分講究如布局謀篇、句式結構、修辭藻飾等形式上的完美，又善運用比興、取象的手法，在敘事、說理或感情抒發中，都追求感性的直觀性。而且無論所涉及的是何種題材，即便是對宇宙人生的哲學思考，也總是注入內心強烈的投人參與的意識，寄托自己的理想愿望、愛憎褒貶，從始至終流淌著主觀激情，使得文章自然洋溢著形式美、形象美與情感美，有很強的審美價值。正因如此，使得漢代散文不僅品類繁多，諸體大備，而且文質相生，異彩紛呈。 唐朝，雖然是詩歌的天下，但在古文運動的推動下，散文的寫法日益繁復，出現了文學散文，產生了不少優秀的山水游記、寓言、傳記、雜文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此時涌現。唐代古文運動發生在唐德宗貞元到唐憲宗元和這二三十年。它的指導思想是：“文以載道”，也就是要用散文闡明儒道的基本宗旨，擺脫駢偶體裁的束縛，使形式為內容服務。這次運動*主要的領導者是韓愈和柳宗元，而且其他參加者很多，再加上目標明確，既有理論指導，又有創作實踐，在當時形成了較大規模的文學浪潮，使古文對駢文取得了壓倒的勝利，而且對后代散文產生了深遠的影響。 元代的散文，仍是沿襲著唐宋古文的發展，雖不能有宋代那樣輝煌的成就，但散文作家仍是不少。元代中葉的散文，以吳澄的弟子虞集、許衡的弟子姚燧以及馬祖常等*為知名，為文仍承襲元初路線。此時期出現了文學四杰：虞集、楊載、范諄、揭篌斯。四杰力詩本源于江西，而稍著之以清麗，為文亦各有其特色。 元代中葉以后，則以柳貫、黃潘、吳萊三人*為重要。而中葉文人，亦即明文所自出。他們三人，一方面承受元初前輩的文學余潤，另一方面又開啟了其后的文路，也為王偉、戴良、宋濂作了良好文學典范。其中，以吳萊的成就*高。 ……
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