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很想和你過個節-給孩子講傳統節日 版權信息
- ISBN：9787518053940
- 條形碼：9787518053940 ; 978-7-5180-5394-0
- 裝幀：80g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
很想和你過個節-給孩子講傳統節日 內容簡介
新年守歲、元宵賞燈、清明掃墓、端午競渡、中秋賞月、重陽觀菊、臘八吃粥……《很想和你過個節：給孩子講傳統節日》一書將一個個多姿多彩的古老民俗一一呈現，將傳承已久的傳統節日娓娓道來。豐富而意義深遠的傳統節日是我們中華民族的集體記憶，讓我們重溫節日的儀式感，感悟節日傳承的文化內涵。
很想和你過個節-給孩子講傳統節日 目錄
春 節 001
元宵節 013
社日節 023
上巳節 031
寒食節 039
清明節 047
端午節 057
七夕節 067
中元節 081
中秋節 089
重陽節 099
冬至節 109
臘八節 117
小年節 125
附錄：外國部分傳統節日 133
元旦 134
情人節 137
愚人節 140
母親節 144
萬圣節 147
感恩節 150
圣誕節 154
參考文獻 158
元宵節 013
社日節 023
上巳節 031
寒食節 039
清明節 047
端午節 057
七夕節 067
中元節 081
中秋節 089
重陽節 099
冬至節 109
臘八節 117
小年節 125
附錄：外國部分傳統節日 133
元旦 134
情人節 137
愚人節 140
母親節 144
萬圣節 147
感恩節 150
圣誕節 154
參考文獻 158
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很想和你過個節-給孩子講傳統節日 節選
火樹銀花合，星橋鐵鎖開。 暗塵隨馬去，明月逐人來。 游伎皆秾李，行歌盡落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相催。 ——《正月十五夜》 正月十五日月圓之夜，洛陽城中燈火璀璨，處處皆是火樹銀花的景象，平時緊閉的城門此刻也打開了。那微小的塵土隨著馬蹄聲一路而去，明月伴隨著佳人一路走來。游賞其中的歌女們個個打扮得花枝招展，艷若桃李，邊走邊唱著時興的曲子《梅花落》。宮中的禁衛軍特許今夜通宵歡慶，那計時的漏斗就不要再催促天快亮了呀！ 這是武則天時大宰相蘇味道寫的一首詩，描寫的是神都洛陽正月十五日夜的情景。據說當時女皇武則天面對滿城的歡慶場面，一時間來了興致，命令文士作詩，搞了一場詩歌比賽，而蘇味道的這首詩正是當時的奪魁之作，深受后人的喜愛與推崇，成語“火樹銀花”就來源于這首詩。 根據劉肅《大唐新語》中記載：武則天的時候，正月十五日夜，神都洛陽舉行大型活動，全城掛滿了花燈，午夜宵禁的規定也取消了，特許老百姓夜間出門行走，一時間觀燈者人山人海。當時，武則天身邊的文士數百人爭相寫詩來記錄這件盛事。其中，以蘇味道、郭利貞、崔液三人所寫的詩*好。但郭利貞、崔液二人所寫的詩早已被人們淡忘，唯有蘇味道這首詩傳誦不絕。 而正月十五日夜，正是我們現在所說的元宵佳節。 元宵節，又稱上元節、元夕，是春節之后的**個重要節日，時間為農歷正月十五日夜。 我們先來說說它的來歷。 相傳，元宵節是漢文帝為紀念“平呂”而設立的。 漢高祖劉邦去世之后，呂后的兒子劉盈登基，就是漢惠帝。惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸地落到呂后的手中。漢惠帝病死之后，呂后更是獨攬大權，重用呂氏家族中的人物，要把劉氏天下變成了呂氏天下。朝中老臣以及劉氏宗室對此深感不滿，但都懼怕呂后的殘暴不仁，敢怒卻不敢言。 呂后病死后，呂后的家族以及黨羽惶惶不安，害怕遭到劉氏與朝中老臣的傷害和排擠。于是，他們在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂，以便徹底地奪取劉氏江山。不料這件事傳到劉氏宗室齊王劉襄的耳朵里去了，為了保住劉氏江山，劉襄決定起兵討伐呂后的黨羽。隨后，他與開國老臣周勃、陳平取得聯系，設計解決了呂祿等人，“諸呂之亂”終于被徹底平定。 平定之后，大臣們擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，他就是漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五日，定為與民同樂的日子。每逢此夜，漢文帝必定出宮游玩，與民同樂。京城長安則家家張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五日夜便成了一個普天同慶的節日。 在我國古代的歷法當中，正月就是農歷的元月，而古人稱夜為“宵”，因此，人們便把一年中**個月圓之夜正月十五日稱為元宵節。 關于元宵節的習俗，除了吃元宵之外，那就是觀燈了：大街小巷，城內城外，家家戶戶張燈結彩，門上都掛滿了大紅燈籠。青年男女們結伴同行，游走其間，賞燈、猜燈謎，笑逐顏開，好不熱鬧。但其實，元宵節點燈的習俗并不是從一開始就有的，而是從東漢明帝時才開始的。 東漢明帝時期，漢明帝提倡佛教，他聽說佛教有正月十五日點燈敬佛的做法，于是，他命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里也點燈敬佛，漢明帝自己則親自到寺院張燈，以示禮佛。并且他還下令：無論是貴族官員還是平民百姓，在這一天夜晚都得掛燈。自此以后，元宵節掛燈便蔚然成風，慢慢形成了元宵賞燈的習俗，唐宋以來，更是盛極一時。 隋朝時，掛燈賞燈的習俗漸漸變得隆重起來，尤其是到了隋煬帝時期。隋煬帝楊廣一生都喜愛大場面，做任何事情都喜歡超過前代，*好是達到前無古人后無來者的地步。 據《隋書》記載，元宵節這一天，周邊各個小國爭相派遣使節來隋朝拜。為了招待這些使者，隋煬帝下令搭建了一座戲臺。這個戲臺有多大呢？比現在的國家大劇院還大。其中，奏樂的人就多達一萬八千人，參加歌舞的人更是達到了幾萬人之多。就這樣，幾萬人在一起通宵達旦，盡情玩樂，共度元宵佳節。 對于這次元宵盛會，隋煬帝楊廣感到無比驕傲與自豪，畢竟向各國使節展現了隋朝的強大與繁榮。為此，他還專門寫了一首詩，叫做《元夕于通衢建燈夜升南樓》，為我們描繪了當時的情形： 法輪天上轉，梵聲天上來。 燈樹千光照，花焰七枝開。 月影疑流水，春風含夜梅。 燔動黃金地，鐘發琉璃臺。 佛家的法輪在天上轉起來，佛家的唱經聲也仿佛從天上而來。掛滿燈籠的樹好似有千萬束光照在上面，如花一樣的火焰從枝頭綻開。皎潔的月色朗照著大地，如同是流水一般，春風拂過，帶來了夜間梅花開放的香氣。在金碧輝煌的宮殿內燔在轉動，琉璃臺上敲響了洪亮的鐘聲。 在唐朝初年，由于統治者受道教的影響，稱正月十五日夜為上元節。 道教中，正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元，分別是道教中天官、地官和水官的誕辰。 唐朝時，由于國力空前強大，元宵賞燈的習俗自然也就十分興盛，無論是長安、洛陽等大都市，還是規模一般的鄉鎮地區，處處可見張掛彩燈。人們還學會了制作巨大的燈輪、燈樹和燈柱，一眼望去，滿城都是火樹銀花，繁華熱鬧。尤其在開元盛世，那是真正的萬國來朝，一派泱泱大國的輝煌景致，當時的長安城已是擁有百萬人口的世界級大都市，不光有大唐子民，還有不少來自于西域的胡人，往來于長安與西域之間做生意。社會富庶，國泰民安，皇帝心中自然也十分高興，親自倡導上元燈節，元宵節也就越來越繁華熱鬧。 唐代大詩人張祜寫有一首《正月十五夜燈》，為我們詳細描繪了當時熱鬧的場景： 千門開鎖萬燈明，正月中旬動帝京。 三百內人連袖舞，一時天上著詞聲。 正月十五日，千門萬戶，燈火通明，街上游人如織，車水馬龍，京城一時間熱鬧非凡。無數宮女在翩翩起舞，人間的歌舞樂聲直沖云霄，可直傳到天上去。 大詩人白居易也作詩《正月十五日夜月》，贊美了江南杭州的元宵佳節： 歲熟人心樂，朝游復夜游。 春風來海上，明月在江頭。 燈火家家市，笙歌處處樓。 無妨思帝里，不合厭杭州。 去年莊稼大豐收，老百姓心里真高興，到了正月十五日這一天，白天出門游玩，晚上又來賞燈夜游。春風吹拂，來自于不遠處的海上，明月升起，懸掛在錢塘江的上空。家家戶戶張燈結彩，樓宇連綿，處處都是笙歌之聲。何必去思念京師長安的燈會呢？杭州的上元佳節也是不令人厭倦的呀！ 到了宋代，由于兩宋時期經濟的繁榮，市民階層興起，并不斷壯大，元宵節也就發展成了*熱鬧的世俗狂歡節，燈節活動更加豐富多彩，元宵賞燈也由原來的一天變為了五天，燈的樣式也繁復多樣，逛燈市更是一件十分賞心悅目的事情，成了男女老少都喜愛的活動。那時還興起了猜燈謎，就是將各種燈謎寫在紙條上，再貼到花燈上，若是有人猜中的話，還能得到小小的獎勵。一時間，這種娛樂益智活動受到廣大文士的喜愛。 南宋大詞人辛棄疾在《青玉案?元夕》中這樣寫道： 東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 正月十五日夜晚的東風，將元宵的燈火吹得如同千樹花開一般。更讓那煙火看起來就像是被吹落的萬點流星。雕飾精美的華麗馬車香氣洋溢，彌漫一路。鳳簫管笛吹奏的樂曲飄動，與那流動的月光互相交錯，此起彼伏的魚龍花燈飛舞了整整一夜。 佳人頭上都戴著亮麗的飾物，身上也穿起了多彩的衣裳。她們面露盈盈笑意，帶著淡淡的香氣，從人群中走過。我在這人群之中千百次地尋找她，都未能找到。卻在不經意間一回頭，看到了她正站立在那燈火闌珊的地方獨自凝眸。 這是辛棄疾眼中熱鬧的元宵之夜，而獨自凝眸的那個人正是辛棄疾自己。在繁華熱鬧的場景中，辛棄疾獨自守望，給后人留下了一個傲岸的背影。 當然，也有失落的人，比如看不到元宵節熱鬧景致的蘇軾，他在《蝶戀花?密州上元》一詞中就抱怨道： 燈火錢塘三五夜。明月如霜，照見人如畫。帳底吹笙香吐麝，更無一點塵隨馬。 寂寞山城人老也。擊鼓吹簫，乍入農桑社。火冷燈稀霜露下，昏昏雪意云垂野。 杭州城中的元宵之夜，明月如同清霜一般，照得人好似一幅畫。帳底吹起了簫笙聲，冉冉升起的香氣猶如麝香，城中街道之上，更無一點塵土隨著車馬揚起。 寂寞的密州城里人們都老了呀！只見人們沿街擊鼓，吹簫而行，*后卻轉到農桑社去祭祀那土地神。燈火清冷，游人稀少，霜露降下，陰暗昏沉的烏云籠罩著大地，看來是要下雪了。 這首詞寫于公元1075年，當時，蘇軾剛到密州擔任知州一職，正好趕上元宵佳節。密州，也就是今天的山東諸城市。只是宋代的密州遠比不上杭州，就連元宵節的氛圍也沒有，從杭州調來密州的蘇軾心里很不痛快，寫下這首詞以表不滿。 到了金元時期，元宵節依舊長盛不衰，成了各族人民共同喜愛的節日。金元時期的文學家元好問在《京都元夕》一詩中描寫道： 袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。 長衫我亦何為者，也在游人笑語中。 元宵佳節時，到處都能看到女子穿著盛裝，化著美好的妝容來觀燈，小孩子們則在街道上歡鬧著。我這個穿著樸素長衫的讀書人能做什么呢？也在游人的歡歌笑語中賞燈猜謎。 明代的元宵節就更加熱鬧了，市井文化氛圍也更加濃厚，假期也延長到了十天，從正月初八開始，一直到十八燈節才落幕，元宵節完全成了老百姓的一場狂歡活動。 江南才子唐伯虎在《元宵》一詩中寫道： 有燈無月不娛人，有月無燈不算春。 春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。 滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。 不展芳尊開口笑，如何消得此良辰？ 這樣的夜晚，若是只有燦爛的燈火，缺少那皎潔的月光，就難以教人盡興；若是只有皎潔的月光，沒有燦爛的燈火，那也算不得是春天了。春天邁著輕盈的步伐來到人間，人間的佳人個個如花似玉，月下的彩燈燃燒著，天上的月亮如水如銀。滿街的珠寶翡翠閃耀著，那是出門賞燈的村女，歌聲嘹亮，管笛悠揚，比那社日祭祀社神時還要熱鬧。若是不盡興游玩，開懷大笑，如何對得起這樣的良辰美景呢？ 清代的元宵節除了吃元宵、賞燈、猜燈謎之外，還有眾多其他的習俗，如舞龍、舞獅子、踩高蹺、劃旱船等。 其實，在古代的青年男女看來，元宵節是一個浪漫的節日，因為元宵燈會給他們提供了一個絕佳的相識機會。古代傳統社會是不允許年輕女子外出自由活動的，但過節卻可以結伴出來游玩，尤其是像元宵賞花燈這樣的節日，未婚男女借著賞花燈，也順便可以為自己物色心儀的對象。 當然，元宵節期間，更是青年男女約會的良好時機，所以，元宵節也可以說是地地道道的中國情人節，不必非得等到七夕。 北宋文學家歐陽修在《生查子?元夕》一詞中，就為我們講述了元宵約會這件事情： 去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。 今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。 去年正月十五日元宵佳節，花市的燈光就像白天一樣明亮。月兒升起在柳樹梢頭，我們約好一起相聚在黃昏之后。 今年正月十五日元宵佳節，月光與燈光如同去年一樣。只是再也見不到去年的人了，淚珠不知不覺中沾濕了衣衫。 這是一首廣為流傳的宋詞，詞的上闋寫去年元夜的情事，詞的下闋寫今年元夜的相思之苦。月與燈依舊，卻“不見去年人”，兩相對照，令人感慨不已，表達出詞人對昔日戀人的一往情深。 其實，無論是元宵還是中秋，人們總是對月圓之夜充滿深情，因為它夠圓滿，夠明亮，不僅能觸動人的相思之情，使人追憶美好的曾經，更能引發美好的祝愿，祝愿愛情長久，祝愿平安美滿，祝愿國泰民安。
很想和你過個節-給孩子講傳統節日 作者簡介
周慕白，青年學者，專注于詩史研究，出版作品有《唐朝詩人那些事兒》《詞解蘇軾》《給孩子的唐詩》《給孩子的宋詞》等。
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