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論無限.宇宙與眾世界 版權信息
- ISBN：9787100164283
- 條形碼：9787100164283 ; 978-7-100-16428-3
- 裝幀：80g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
論無限.宇宙與眾世界 內容簡介
喬爾丹諾·布魯諾（1548-1600）是意大利杰出的思想家、哲學家，他在反對封建神學的斗爭中，形成了自己獨特的自然哲學。 《論無限、宇宙與眾世界/漢譯世界學術名著叢書17》是其全部對話集中有影響力的核心著作。 《論無限、宇宙與眾世界/漢譯世界學術名著叢書17》基于哥白尼學說，系統批判了亞里士多德的地心說——有限宇宙論，并根據當時自然科學新成果，從哲學上論證和闡發他的無限宇宙論：宇宙是一，而眾世界是無數；每個世界有中心，而無限宇宙無中心；強調宇宙的無限性、宇宙結構的同質性以及宇宙物體運動源于內在本質的普遍性。布魯諾的宇宙論盡管存在某些揣測和錯誤，但在人類認識自然的道路上，就其宇宙論的實質對整個近代自然科學的發展確實具有不可磨滅的啟迪和昭示作用。
論無限.宇宙與眾世界 目錄
獻詞
詩三首
**篇 對話
第二篇 對話
第三篇 對話
第四篇 對話
第五篇 對話
《論無限、宇宙與眾世界》對話注解
譯后記
詩三首
**篇 對話
第二篇 對話
第三篇 對話
第四篇 對話
第五篇 對話
《論無限、宇宙與眾世界》對話注解
譯后記
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論無限.宇宙與眾世界 節選
《論無限、宇宙與眾世界/漢譯世界學術名著叢書17》： 伏拉卡思多里伊：正確。任何時候沒有哲學家、學者和誠實的人愿意借某種理由和借口在這種判斷的基礎上證實人類行為的必然性和消滅選擇的自由。于是，在其他人中柏拉圖和亞里士多德認為上帝是必然的和不變的，但是也認為道德的自由和我們選擇的能力。因為他們知道并能理解如何能使這種自由和必然性協同存在。但是一些眾人真正的父輩和牧人否定這種情況和其他與之相類似的論點，目的可能是為了不給罪犯、引誘人走入歧途者和國家以及公共利益的敵人以借口來濫用那些很難弄懂真理以及很快就傾向于惡事的人的憨直和無知，做出有害的結論。他們輕易地寬恕了我們對正確判斷的運用，從判斷中我們只想找出關于自然的真理和自然的創造者的優勢；我們認為他們不是普通人，而是懂得我們判斷的智者。這就是為什么神學家，他們虔誠又有學問，從來都不指責哲學家的自由，而真正的、有禮貌的、有道德的哲學家總是促進宗教。因為無論是神學家還是哲學家都知道，為訓導粗魯的民眾需要信仰，他們應該被駕馭；而論證，對深思真理的人來說責無旁貸，他們善于駕馭自己和其他人。 埃爾平：關于這一點我們已經說得夠多的了。請馬上回到正題上來。 菲洛捷伊：回到我們的論斷，我說，如果在**作用本原那里存在無限的威力，那么，這威力也就是具有無限大的、包含無數個世界的宇宙所依賴的活動。 埃爾平：如果您說的話不包含真理，那也是很有說服力的。但有一點我覺得它們太近乎真實了，如果您能解決一個極其重要的論證，我將確信它是真理。這個論證迫使亞里士多德在強化的意義上否定無限的神的潛能，雖然他在粗放的意義上承認了這一能力。他否定的理由是：因為在上帝那里，潛能和行為是統一的，他就有可能無限地推動，并以無限的力量無限地推動；而如果這是對的，天空應該瞬間都在旋轉。因為如果比較強大的推動力則推動較快，那么*強大的推動力就推動*快，而無限強大的推動力則瞬間推動。他斷言的理由是：上帝永恒地、平穩地、按照比例和度量推動著**被推動者⑩。現在你看到，根據什么觀點他使上帝具有粗放的無限性，但不是絕對的、強化的無限性。由此我想得出結論：就像按照有限速度，其無限的運動潛能被運動行為所局限一樣，于是，創造無限大和無數個世界的潛能本身被創造有限和一定數量的世界的意志所局限。一些神學家也大概確認了這樣的觀點，他們同意粗放的無限性，上帝用這種無限性連續不斷地保持宇宙的運動，除此之外，他們也接受強化的無限性，上帝用它可以創造無數世界，推動無數世界，推動它們中的每個世界以及所有世界在每一瞬間一起運動；但他們仍然認為，上帝以自己的意志控制無數世界的總量和*強化運動的性質。就像這種來自于無限潛能同時又承認是有限的運動一樣@，宇宙物體的數量很容易被看成是一定的。 ……
論無限.宇宙與眾世界 作者簡介
喬爾丹諾．布魯諾(Giordano Bruno)，(1548-1600)，意大利思想家、自然科學家、哲學家和文學家。他勇敢的捍衛和發展了哥白尼的太陽中心說，并把它傳遍歐洲，被世人譽為是反教會、反經院哲學的無畏戰士，是捍衛真理的殉道者。由于批判經院哲學和神學，反對地心說，宣傳日心說和宇宙觀、宗教哲學，1592年被捕入獄，最后被宗教裁判所判為“異端”燒死在羅馬鮮花廣場。主要著作有《論無限宇宙和世界》、《諾亞方舟》。
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