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中國政治社會史 版權信息
- ISBN：9787545716030
- 條形碼：9787545716030 ; 978-7-5457-1603-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國政治社會史 內容簡介
本書稿為二十世紀三四十年代著名史學家梁園東先生對中國社會從原始時代到三國時期的政治、社會形態的精辟論述, 深入淺出, 探討中國社會演變發展的規律, 并說明其演變發展的實況, 史學價值較大, 對中國當下史學研究的方法及視角都有較大的啟迪。
中國政治社會史 目錄
出版說明
出版前言
序
**章 中國的原始氏族和它的發展
——傳說的黃帝時代以前到堯舜時代
一 原始氏族團體。氏族的組織及其生活狀況。圖騰制度
二 傳說中的幾個著名氏族。黃帝、炎帝和蚩尤的戰爭黃河流域文化開始發展
三 氏族聯盟制度。禹治水的傳說。氏族社會的崩潰
第二章 國家的產生和奴隸社會的發展
——夏商時代
一 王位世襲制的開始。由世襲制分析私有制和階級制的發達。夏商兩王朝的遞變
二 夏商時代文化的發展——農業、手工業的發達，銅器的使用，文字的發達，祭祀祖先和倫理的起源，“陰歷”的起源
第三章 奴隸制度的動搖和封建社會的開始
——商代的滅亡和周代的興起
一 殷商武丁時代的擴張。由奴隸暴動在帝辛時代所形成的種種矛盾。周人的興起及其發展
二 周人滅商是農奴制戰勝了奴隸制。周初的封建周初的隆盛
第四章 典型的封建制度
——由西周到東周所完成的種種制度
一 宗法制度的起源及其作用。宗法制和封建制的關系。宗法制的極限。“姓”和“氏”
二 封建社會的等級制或階梯制。封建國家的割據性隸屬關系。封建儀式。超經濟剝削。封建道德
三 井田制即農奴制度。農民被束縛在土地上。勞役地租。”井田“名義。工商業者亦隸屬于封建領主自然經濟
第五章 社會生產力的發展和封建國家的兼并
——春秋、戰國時代形態之
一 周室統治權的動搖。共和元年。西周的滅亡。東周
——春秋、戰國時代的劃分。擾亂的根源
二 鐵器的使用。牛耕。使用肥料。手工業和商業的獨立。社會分工的發達。鑄造貨幣的使用。農奴暴動的擴大
三 封建國家隨產業發展而強大。幾個落后的國家。各國的兼并。五霸、七雄。周室的滅亡
第六章 商品經濟萌芽后的種種新現象
——春秋、戰國形態之二
一 新統治階級——富人階級的產生。新式勞動者——農民改為商人服務，獨立的小生產者和雇傭工人的出現。農奴缺乏，引起封建領主的恐慌
二 “一國而二君二王”，貴族階級的沒落
……
第七章 各階層思想的反映和君主專制理論的形成
——春秋、戰國時代形態之三
第八章 秦的統一及其對豪族地主的斗爭
——秦代政治實況（公元前二二一一公元前二〇六年）
第九章 漢初和地主階級的妥協及豪族地主的橫行
——漢初政象（公元前二〇六一公元前一四〇年）
第十章 小生產者的反抗和漢武帝的改革
——武、昭、宣間情況（公元前一四〇-公元前四九年）
第十一章 豪族地主階級的反攻及王莽
——兀、成、哀、平到王莽時期（公元前四八一公元二四年）
第十二章 東漢初年的一些設施和地方權力的擴大
——光武帝、明帝、章帝三世情況
第十三章 形成宗教的時代（上）
——和帝、安帝、順帝至桓、靈間現象
第十四章 形成宗教的時代（下）
——和帝、安帝、順帝至桓、靈間現象（公元八九一一八三年）
第十五章 黃巾起義。割據的實現。門閥政治。民族遷徙
——東漢靈帝、獻帝及三國時代（公元一八四一二六四年）
出版前言
序
**章 中國的原始氏族和它的發展
——傳說的黃帝時代以前到堯舜時代
一 原始氏族團體。氏族的組織及其生活狀況。圖騰制度
二 傳說中的幾個著名氏族。黃帝、炎帝和蚩尤的戰爭黃河流域文化開始發展
三 氏族聯盟制度。禹治水的傳說。氏族社會的崩潰
第二章 國家的產生和奴隸社會的發展
——夏商時代
一 王位世襲制的開始。由世襲制分析私有制和階級制的發達。夏商兩王朝的遞變
二 夏商時代文化的發展——農業、手工業的發達，銅器的使用，文字的發達，祭祀祖先和倫理的起源，“陰歷”的起源
第三章 奴隸制度的動搖和封建社會的開始
——商代的滅亡和周代的興起
一 殷商武丁時代的擴張。由奴隸暴動在帝辛時代所形成的種種矛盾。周人的興起及其發展
二 周人滅商是農奴制戰勝了奴隸制。周初的封建周初的隆盛
第四章 典型的封建制度
——由西周到東周所完成的種種制度
一 宗法制度的起源及其作用。宗法制和封建制的關系。宗法制的極限。“姓”和“氏”
二 封建社會的等級制或階梯制。封建國家的割據性隸屬關系。封建儀式。超經濟剝削。封建道德
三 井田制即農奴制度。農民被束縛在土地上。勞役地租。”井田“名義。工商業者亦隸屬于封建領主自然經濟
第五章 社會生產力的發展和封建國家的兼并
——春秋、戰國時代形態之
一 周室統治權的動搖。共和元年。西周的滅亡。東周
——春秋、戰國時代的劃分。擾亂的根源
二 鐵器的使用。牛耕。使用肥料。手工業和商業的獨立。社會分工的發達。鑄造貨幣的使用。農奴暴動的擴大
三 封建國家隨產業發展而強大。幾個落后的國家。各國的兼并。五霸、七雄。周室的滅亡
第六章 商品經濟萌芽后的種種新現象
——春秋、戰國形態之二
一 新統治階級——富人階級的產生。新式勞動者——農民改為商人服務，獨立的小生產者和雇傭工人的出現。農奴缺乏，引起封建領主的恐慌
二 “一國而二君二王”，貴族階級的沒落
……
第七章 各階層思想的反映和君主專制理論的形成
——春秋、戰國時代形態之三
第八章 秦的統一及其對豪族地主的斗爭
——秦代政治實況（公元前二二一一公元前二〇六年）
第九章 漢初和地主階級的妥協及豪族地主的橫行
——漢初政象（公元前二〇六一公元前一四〇年）
第十章 小生產者的反抗和漢武帝的改革
——武、昭、宣間情況（公元前一四〇-公元前四九年）
第十一章 豪族地主階級的反攻及王莽
——兀、成、哀、平到王莽時期（公元前四八一公元二四年）
第十二章 東漢初年的一些設施和地方權力的擴大
——光武帝、明帝、章帝三世情況
第十三章 形成宗教的時代（上）
——和帝、安帝、順帝至桓、靈間現象
第十四章 形成宗教的時代（下）
——和帝、安帝、順帝至桓、靈間現象（公元八九一一八三年）
第十五章 黃巾起義。割據的實現。門閥政治。民族遷徙
——東漢靈帝、獻帝及三國時代（公元一八四一二六四年）
展開全部
中國政治社會史 節選
《中國政治社會史/山西文華·著述編，梁園東史學論著四種》： 從甲骨文和其他遺物中，也可看出夏、商間的工藝技術，有很大的進步。他們除用麻布做衣服外，更有綢制的衣服。養蠶的起源，傳說本很早，據說在黃帝時已知養蠶。這事雖不能證實，但夏、商間貴族們皆用絲織品做衣服，這是不成問題的。甲骨文中還有祭祀“蠶神”的刻辭，和如今江、浙一帶養蠶人家一般。他們的日常用具很復雜，銅制、骨制、陶制、石制的各種用具都有，惟主要的是銅器，應用*廣的器皿和兵器以及精細的工作器具，如鉆、鑿、錯、鋸、針、錐等物，都是銅做的。這些銅器雖都是商代的，真正的夏代銅器還沒有發現過，不過我們不能因此得出結論，說夏代還沒有銅器，仍在石器時代。固然有的人這樣主張，但是不正確的。因為商代的銅器，已經是制造極精美的青銅器，青銅是黃銅和錫的合金制成，這是銅器技術很高的階段。按進化程序，在青銅器以前，一定要有一個僅能制造粗糙的黃銅器的階段，那就一定是夏代。這種黃銅器，容易腐蝕，不能長期保存，所以沒有夏代的銅器發現，并不足怪。古書上關于夏代制造銅器的傳說很多，據說戰國間還有禹時造的殘鐘留存①，卻是可能的。惟商代末年，是否已略略知道用鐵，現在還是疑問，不能斷定。 從甲骨文上更可直接看出，那時已顯然是盛用文字的時代。甲骨文的文字，和后世的文字不同，有很多字到現在也不能認識，不過后世的文字，確是從這種文字演變來的，毫無可疑。這種文字已很復雜，字數很多，絕不是短時期所能造出來的，正和銅器一樣，必已經過很長的演進時期，很可能也是創于夏代。一直到現在，固然也沒有夏代的文字發現過，但春秋時孑L夫子稱當時通用的文字為“夏言”②。為什么稱“夏言”呢？恐怕就是因為中國文字是夏代流傳下來的。 從甲骨文上又可看出，中國人祭祀祖先的風俗，那時已盛行，且比后世還要重視。商代的貴族們簡直把他們的祖先當成神，凡有什么事情要問吉兇，就祭祀他們的祖先卜問。甲骨文就是由這樣產生的：每問一件事情時，就在他們祖先的神位前，用龜甲占卜，占卜的結果為吉為兇，就把所占卜的事刻在龜甲或其他獸骨上，以備征驗。他們幾乎每一舉一動，都要向其祖先卜問。為什么他們這樣尊重其祖先呢？這不是什么道德的理由，也不是感情的原因，完全是政治上的需要，是假借他們的祖先來統治奴隸。因為他們的祖先建立王業，在其他部族和奴隸中間，都存有極高的威望，后世子孫把他們的祖先常常提起來，足以懾伏奴隸；積而久之，更把祖先當成神樣的看待，爽性變成宇宙的統治者，更使所有的人不得不服從，這樣貴族們的統治權，就永遠鞏固，不至破壞。這是原來祭祀祖先的真正理由。到了后來，年長日久，變成普遍的習慣，就忘其所以，以為是純粹道德的事項了。因此，我們要了解，祭祀祖先的風俗，絕非起于有甲骨文的商代，必然是和階級制度、王位世襲制度同時開始的，換句話，就是起于夏代。在夏代以前也絕不會有，夏代以前知有母而不知有父，誰還知道祖宗三代！到了夏代就知道了。有一本古書叫《禮記》，里邊有一篇《祭法》，講到古代帝王們所祭祖先的名字，很明白的表示出來，在夏以前的帝王如堯和舜，并不祭祀他們的父親，到了夏代才開始祭祀啟的父親禹。這個傳說很有道理，正可表明祭祀父親是和階級制度成立、王位開始世襲同時發展出來的。因為這些東西正是一套：有了私產制就有階級制，有了階級制就有世襲為王的統治者，有了統治者就要想種種方法維持其統治權，這祭祀祖先，正是維持統治權的方法之一。因為把奴隸們信服或畏懼的祖先名字常常提出來，奴隸們就不敢不服從，這是從思想意識上維持統治權的方法。 ……
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