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城子村傣族潑水節 版權信息
- ISBN：9787548926672
- 條形碼：9787548926672 ; 978-7-5489-2667-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
城子村傣族潑水節 本書特色
潑水節（又稱傣歷新年），傣語稱為“桑勘比邁”“棱賀桑勘”，由于在節日期間人們相互潑水祝福，故俗稱“潑水節”。在節日期間，為了辭舊迎新，祈求佛祖保佑五谷豐登、人丁興旺，僧侶們要在佛爺的主持下洗滌佛寺中供奉的佛像，后來這一浴佛活動進而擴展為民眾之間的相互潑水祝福，成為慶賀傣歷新年的一項重要內容。
潑水節主要流行于西雙版納、德宏、耿馬、孟連、普洱、臨滄等傣族聚居地區，以及西雙版納勐海的布朗族和德宏芒市的德昂族等聚居區。在西雙版納、德宏這兩大傣族聚居區，潑水節已成為全州范圍內的重大節慶，每年的潑水節活動盛況空前。
潑水節在傣歷六月初（相當于公歷的4月）進行。以前西雙版納傣族的潑水節按傣歷推算，每年的日期不固定，現在則由西雙版納傣族自治州人民代表大會常務委員會立法，將每年公歷的4月13日至15日定為“潑水節”，而各個傣族村莊潑水節的日期仍按傣歷推算，在西雙版納自治州政府所在地景洪市，潑水節的主要活動由州政府統一策劃和組織，成為全州范圍內的重大節慶，既有傳統民俗文化活動的大展演，又有經濟貿易的交易活動。而各個傣族村寨民間的潑水節則更多地保持著傣族傳統的習俗和古樸的韻律。這充分反映出潑水節文化的時代變遷，同時，當代潑水節活動中宗教色彩趨于淡化，這也是一種文化變遷。 潑水節（又稱傣歷新年），傣語稱為“桑勘比邁”“棱賀桑勘”，由于在節日期間人們相互潑水祝福，故俗稱“潑水節”。在節日期間，為了辭舊迎新，祈求佛祖保佑五谷豐登、人丁興旺，僧侶們要在佛爺的主持下洗滌佛寺中供奉的佛像，后來這一浴佛活動進而擴展為民眾之間的相互潑水祝福，成為慶賀傣歷新年的一項重要內容。
潑水節主要流行于西雙版納、德宏、耿馬、孟連、普洱、臨滄等傣族聚居地區，以及西雙版納勐海的布朗族和德宏芒市的德昂族等聚居區。在西雙版納、德宏這兩大傣族聚居區，潑水節已成為全州范圍內的重大節慶，每年的潑水節活動盛況空前。
潑水節在傣歷六月初（相當于公歷的4月）進行。以前西雙版納傣族的潑水節按傣歷推算，每年的日期不固定，現在則由西雙版納傣族自治州人民代表大會常務委員會立法，將每年公歷的4月13日至15日定為“潑水節”，而各個傣族村莊潑水節的日期仍按傣歷推算，在西雙版納自治州政府所在地景洪市，潑水節的主要活動由州政府統一策劃和組織，成為全州范圍內的重大節慶，既有傳統民俗文化活動的大展演，又有經濟貿易的交易活動。而各個傣族村寨民間的潑水節則更多地保持著傣族傳統的習俗和古樸的韻律。這充分反映出潑水節文化的時代變遷，同時，當代潑水節活動中宗教色彩趨于淡化，這也是一種文化變遷。
潑水節是傣歷的歲首、新年的標志，是傣族社會中至關重要的節日。傣族潑水節于2006年被批準為國家非物質文化遺產，相關的傣族孔雀舞也于2007年被批準為國家非物質文化遺產。為了探討傣族潑水節非物質文化遺產豐富的文化內涵、民俗文化事項及其在當代的發展變遷，我們特選擇了西雙版納勐臘縣勐侖鎮的城子村作為我們的田野調查點。請各位感興趣的讀者跟隨我們的筆札走進西雙版納，走進傣族社會，走進城子村，去領略、欣賞傣族傳統潑水節文化的深邃神韻和獨特魅力，去見證傣族潑水節文化在當代的發展與變遷。
城子村傣族潑水節 內容簡介
本書分四部分，內容包括：圣禮源流故事的文化內涵與解讀；與佛、祖先、諸神的對話與拜祭；節令、備耕的意義；展示生活韻律的民族文化事項。
城子村傣族潑水節 目錄
城子勐侖召勐土司居住的地方
序篇 與水有緣的民族
一 圣禮源流故事的文化內涵與解讀
二 與佛、祖先、諸神的對話及拜祭
三 節令、備耕的意義
四 展示生活韻律的民俗文化事項
尾聲
后記
序篇 與水有緣的民族
一 圣禮源流故事的文化內涵與解讀
二 與佛、祖先、諸神的對話及拜祭
三 節令、備耕的意義
四 展示生活韻律的民俗文化事項
尾聲
后記
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