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中國的魏晉 版權(quán)信息
- ISBN：9787224127881
- 條形碼：9787224127881 ; 978-7-224-12788-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國的魏晉 本書特色
這本書不是一個(gè)按部就班的王朝史， 也不是那種歷史教科書，分門別類地羅列經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化。 這本書寫的是一個(gè)鮮活的時(shí)代，以及生活在那個(gè)時(shí)代里的人。
中國的魏晉 內(nèi)容簡介
魏晉時(shí)代的中國，就像被歷史放到了煉丹爐中做了一次煅燒。在中國歷目前，魏晉時(shí)代是個(gè)怪異的年代。從秦漢帝國的建立，一直到鴉片戰(zhàn)爭，中國的歷史就像一出氣勢(shì)宏大的喜劇，魏晉時(shí)代就像忽然穿插進(jìn)去的一個(gè)和主題無關(guān)的小故事，它翔實(shí)中國朝另一個(gè)發(fā)展方向努力的歷史，并且影響著以后的歷史。
中國的魏晉 目錄
**章光有名士風(fēng)流是不夠的
——士族的興衰
第二章青龍與白虎的決斗
——皇帝，還是貴族？
第三章一場奔跑毀了一個(gè)帝國
——離奇荒誕的淝水之戰(zhàn)
第四章要享受性愛，也要追尋長生
——一段瘋狂與愚昧的歷史
第五章當(dāng)陰暗的火焰熊熊燃燒
——天師道宗大叛亂
第六章如何過日子是一個(gè)更重要的問題
——那個(gè)時(shí)代的日常生活
第七章讓我用冰冷的身體來擁抱你
——異性與同性之愛
第八章那些死去的王者，那些廢棄的帝國
——*后的英雄史詩
——士族的興衰
第二章青龍與白虎的決斗
——皇帝，還是貴族？
第三章一場奔跑毀了一個(gè)帝國
——離奇荒誕的淝水之戰(zhàn)
第四章要享受性愛，也要追尋長生
——一段瘋狂與愚昧的歷史
第五章當(dāng)陰暗的火焰熊熊燃燒
——天師道宗大叛亂
第六章如何過日子是一個(gè)更重要的問題
——那個(gè)時(shí)代的日常生活
第七章讓我用冰冷的身體來擁抱你
——異性與同性之愛
第八章那些死去的王者，那些廢棄的帝國
——*后的英雄史詩
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中國的魏晉 節(jié)選
**章光有名士風(fēng)流是不夠的 ——士族的興衰晉朝是一個(gè)等級(jí)分明的社會(huì)。中國從來都有等級(jí)制，但自從秦始皇之后，還從沒有任何一個(gè)時(shí)代像魏晉南北朝那樣，等級(jí)制能如此僵硬，如此鮮明。說起來，晉朝的等級(jí)制劃分很明確：士族和庶族。兩者之間有難以逾越的鴻溝。在政治上、經(jīng)濟(jì)上、社會(huì)地位上，士族都占據(jù)了絕對(duì)主導(dǎo)地位。東晉尤其是士族鼎盛的時(shí)代，士族牢牢把持了對(duì)國家的統(tǒng)治，這是中國歷史上寡頭制色彩*重的一個(gè)王朝。 一、怎么選拔官員 在中國，*寶貴的東西不是財(cái)富，而是權(quán)力。任你再有錢，家里有烏鴉飛不過的良田，官府一道公文，你就什么都沒有了，說抄家就抄家，說批斗就批斗。不要說皇上了，連個(gè)芝麻大的縣官，都能被稱為“滅門縣令”，顧眄生威，鄉(xiāng)下財(cái)主見了他就忍不住捯氣兒。 如何分配政治權(quán)力，如何委任官員，就是朝廷的頭等大事。中國在這個(gè)問題上有過很復(fù)雜的變遷。如果我們把歷史追溯到周朝，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)時(shí)候的社會(huì)和秦漢以后的王朝完全不同，在制度層面上，反倒更像《冰與火之歌》里的七大王國。它是一個(gè)封建制的貴族國家。這里所說的“封建制”不是我們中學(xué)課本上的封建制，而是“封國土、建諸侯”的制度。那時(shí)的社會(huì)是一個(gè)金字塔式的等級(jí)社會(huì)，而不是后來君權(quán)至上的扁平化社會(huì)。 孟子對(duì)這個(gè)社會(huì)有過一個(gè)理想化的描述：“天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子男同一位，凡五等也。君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。”從這段話里我們可以看出來，天子也好，諸侯也好，雖然是君主，但他們和卿、大夫相去并不絕遠(yuǎn)，只是在等級(jí)上高了一點(diǎn)點(diǎn)而已。明清的皇帝對(duì)大臣有生殺予奪之權(quán)，可以隨意處置，但在周朝那是完全不可思議的事情。 既然大家地位并沒有本質(zhì)區(qū)別，天子能世襲，諸侯能世襲，我們卿為什么就不能世襲？大夫?yàn)槭裁淳筒荒苁酪u呢？因此，在西周主要采取世官制，這個(gè)制度到了春秋時(shí)期雖然開始有所松動(dòng)，但依舊占據(jù)主流位置。 這種制度在春秋中期開始崩塌。這一方面是由于隨著周朝的衰落，各個(gè)諸侯國各自為政，靜態(tài)社會(huì)變成動(dòng)態(tài)社會(huì)，所有的政治實(shí)體都面臨巨大壓力。舊瓶子裝不下新酒，諸侯國要追求軍事和行政的效率，內(nèi)部也必須重新切割權(quán)力格局。*終的結(jié)果是權(quán)力越來越集中。另一方面則是由于民間私學(xué)的興起，知識(shí)分子呈現(xiàn)爆炸式增長。一下子，官員儲(chǔ)備極大豐富。而且這些知識(shí)分子本身也渴望做官，學(xué)了一肚子當(dāng)君子的學(xué)問，怎肯老實(shí)待在家里澆糞種地？孔子之所以有這么大的號(hào)召力，很大程度上就是因?yàn)樗皩W(xué)而優(yōu)則仕”的理論，給不甘心在家種地的知識(shí)分子提供了一條現(xiàn)實(shí)出路。 到了漢朝建立，中國進(jìn)入了很長的統(tǒng)一期。帝國需要一個(gè)穩(wěn)定的選官制度。這個(gè)制度不僅要考慮到選拔人才的效率，還必須兼顧到政治上的平衡。但是可供它選擇的辦法很少。它本能地選擇了世官制的替代方案，那就是推薦的方法。這種方法的核心是察舉制。 所謂察舉，是指讓官員們進(jìn)行考察后，向朝廷舉薦人才。比如在東漢，地方長官每年都要向中央推薦“孝廉”，每20萬人口分配一個(gè)孝廉指標(biāo)，全國一年能出200多個(gè)孝廉。這個(gè)制度聽上去跟科舉制有點(diǎn)像，但是當(dāng)孝廉不是靠考試，而是靠推薦，就是現(xiàn)在升學(xué)里所謂的“推優(yōu)”。 那優(yōu)到底怎么推呢？當(dāng)然按照規(guī)定也有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這就是所謂的“四科”。孝廉至少應(yīng)該滿足下面的四個(gè)條件之一：德行高妙（孝悌）、學(xué)通行修（經(jīng)學(xué)）、明曉法令（文吏）、剛毅多略（能從政）。話是這么說，但到底怎么才算德行高妙，怎么才算剛毅多略？這就憑長官的自由心證了。 這種推優(yōu)產(chǎn)生了兩個(gè)結(jié)果。 **個(gè)結(jié)果是地方大族力量的上升。他們一代又一代向朝廷輸送官員，獲得權(quán)勢(shì)，然后這種權(quán)勢(shì)又進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為在家鄉(xiāng)的影響力，以確保他們的下一代繼續(xù)被“察舉”。這樣一來，他們?cè)诋?dāng)?shù)氐牧α肯駶L雪球一樣越來越大。于是，漢朝出現(xiàn)了權(quán)力的地方化。這種權(quán)力在關(guān)鍵時(shí)期甚至可以轉(zhuǎn)化成軍事力量。我們讀《三國演義》的時(shí)候經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些官員回到老家，動(dòng)不動(dòng)就能組織起成千上萬的地方軍隊(duì)，這就和這種權(quán)力地方化有關(guān)。 第二個(gè)結(jié)果就是掀起了打造個(gè)人聲望的熱潮。 在科舉制度下，你能不能當(dāng)官主要看考試成績，輿論環(huán)境對(duì)你影響不大。周圍的人要是都夸你，當(dāng)然那感覺也不錯(cuò)，但畢竟不能直接拿來換好處。可是在漢朝，別人夸你“德行高妙”“學(xué)通行修”，你就能直接當(dāng)官。那不用想，你肯定天天琢磨著怎么讓別人夸你。這個(gè)風(fēng)潮一旦形成就不可收拾。大家都夸獎(jiǎng)的人，就成了大名士，然后這些大名士夸獎(jiǎng)你，你也能跟著成為小名士。而名聲本身又是做官的渠道。這樣就形成一條牢不可破的利益鏈。于是，中國歷史上**次爆炸性地涌現(xiàn)出“名士”，用現(xiàn)在的話說，就是大V。這些人極其顯赫，有的名士回老家，送行的車就有好幾千輛。有的名士去世，送葬的有六七千人之多。翻翻《后漢書》，到處都是這些名士的光輝事跡。 除了名士，孝子也雨后春筍一般大量涌現(xiàn)。既然察舉“孝廉”，顧名思義，孝子肯定是會(huì)占便宜的，所以大家行起孝來格外起勁。郭巨也開始埋兒了，黃香也開始扇枕了。當(dāng)然也有造假的孝子，就像安樂的趙宣。人家守孝都是3年，他守孝20多年，就住到墳旁的墓道里。然后在墓道里咣咣生孩子。領(lǐng)導(dǎo)本來要“察舉”他，后來發(fā)現(xiàn)他在墓道里生了五個(gè)孩子，勃然大怒：“你在父母墳旁干了些什么勾當(dāng)！”反而把他治了個(gè)“誑時(shí)惑眾，誣污鬼神”的罪。 從皇上的角度看，這也是個(gè)頭疼的事情，選官選出來一堆豪族和名士，給朝廷添亂。但是除此之外，一時(shí)也沒有更好的辦法，只能改善一些細(xì)節(jié)。比如漢順帝時(shí)期，就搞了一個(gè)“陽嘉改革”。地方送上來的孝廉，朝廷不直接任命，還要出題考一考，“諸生試家法，文吏課箋奏”，勉強(qiáng)算是有點(diǎn)科舉制的影子。但是這個(gè)改革影響很小，無法撼動(dòng)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣。 不過即便是這樣，帝國的權(quán)力分配還是比較平衡的，豪族并沒有壟斷官職，更沒有產(chǎn)生出一個(gè)把持一切的小圈子。皇權(quán)還是有效地扼殺了官職世襲的傾向。有上進(jìn)心的民間寒士，只要能打造名聲，或者肯扇枕埋兒，還是可以順利進(jìn)入仕途。翻看整個(gè)漢朝的歷史，大量的官員都是普通人家出身。皇上對(duì)這種情況基本還是滿意的。 但是到了魏晉時(shí)期，情況出現(xiàn)了一個(gè)很大的變化。這個(gè)變化跟九品中正制有關(guān)。
中國的魏晉 作者簡介
押沙龍 理工科出身，做過很多年電子工程師，也寫過幾年的專欄，出版過《出軌的王朝》《寫給上班族的世界史》《冷峻的良心》。
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