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愛德華一世:偉大而令人戰(zhàn)栗的國王和他鍛造的不列顛 版權(quán)信息
- ISBN：9787508691299
- 條形碼：9787508691299 ; 978-7-5086-9129-9
- 裝幀：精裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
愛德華一世:偉大而令人戰(zhàn)栗的國王和他鍛造的不列顛 本書特色
首部以愛德華一世為主角的歷史傳記
一百多年來尚無一部以愛德華一世為主角的歷史傳記
他以武力征服鑄造了統(tǒng)一的不列顛，時(shí)人將其與亞歷山大大帝并列
他將法治精神傳遍英倫三島，后世稱他是“英格蘭的查士丁尼”
——這是中世紀(jì)史學(xué)界首部愛德華一世主要傳記
※ 客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)評價(jià)
雖有統(tǒng)一不列顛的功績，卻在好萊塢影視里作為“反派”侵略者登場
莫里斯以客觀的學(xué)者視角，引用海量歷史檔案、考古證據(jù)
還原這位爭議頗多的國王的真實(shí)面貌、獨(dú)特性格與其生活的時(shí)代
※ 暢快淋漓的小說文筆
延續(xù)《約翰王》的寫法，打破傳統(tǒng)的編年史體例
如同紀(jì)錄片般將歷史娓娓道來，又如小說般充滿極富個(gè)性的人物
※ 打破對英國歷史的傳統(tǒng)認(rèn)知
大名鼎鼎的亞瑟王墓地，其實(shí)是愛德華一世的創(chuàng)造？
高呼“自由”的蘇格蘭的華萊士算不上愛德華的勁敵？
愛德華為人公平正義、恪守法律，并不是史學(xué)家所謂濫用王權(quán)的暴君？
——無論你是否熟悉英國史，都會(huì)著迷于莫里斯的獨(dú)到見解
愛德華一世:偉大而令人戰(zhàn)栗的國王和他鍛造的不列顛 內(nèi)容簡介
《愛德華一世》是這位偉大而令人敬畏的英格蘭君主的世上首部主要傳記，以生動(dòng)翔實(shí)的文筆還原了愛德華一世對不列顛進(jìn)行武力征服和統(tǒng)一的一生，他用法律的統(tǒng)治鍛造了今日英國的基礎(chǔ)。馬克·莫里斯再續(xù)《約翰王》的歷史寫作，以小說般豐富的筆觸、學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目疾，展現(xiàn)愛德華一世少年經(jīng)歷的宮廷權(quán)謀、即位后的戰(zhàn)場廝殺；分析這位偉大國王的堅(jiān)毅性格、宗教信仰及騎士精神的使命感，以及用法律手段“鍛造不列顛”
愛德華一世:偉大而令人戰(zhàn)栗的國王和他鍛造的不列顛愛德華一世:偉大而令人戰(zhàn)栗的國王和他鍛造的不列顛 前言
【前言】
身邊的朋友和鄰居得知我要寫一本關(guān)于愛德華一世的書，作為非歷史專業(yè)人士，他們幾乎都會(huì)問我兩個(gè)同樣的問題！皭鄣氯A一世就是‘懺悔者’愛德華嗎？”這個(gè)問題zui受歡迎。對此，我會(huì)給出否定的回答，但是愛德華一世的名字的確由此而來。很多時(shí)候，這樣的答案只會(huì)引出另一個(gè)讓人苦惱的問題——既然如此，愛德華一世又怎么能稱為“一世”呢？愛德華一世當(dāng)然不可能是“一世”，嚴(yán)格來說，當(dāng)時(shí)的人們也并不稱其為“一世”。如果有讀者對這件事的來龍去脈感興趣，可以看一看我在前言結(jié)尾處做出的簡短解釋。
第二個(gè)大家常問的問題涉及為中世紀(jì)國王作傳會(huì)用到哪些證據(jù)，以及這些證據(jù)的數(shù)量。通常，人們覺得證據(jù)的數(shù)量不會(huì)太多，而我則必須泡在各大城堡的文書貯藏室里，尋覓不為人知的羊皮殘卷。說來遺憾，這樣的想象和現(xiàn)實(shí)相去甚遠(yuǎn)。對于第二個(gè)問題，我的回答是，相關(guān)的證據(jù)資料非常之多，多到我窮盡一生也看不完。
從12 世紀(jì)早期開始，英格蘭的國王們就開始記錄每年的花費(fèi)，到12 世紀(jì)末，這些記錄幾乎網(wǎng)羅了王室政府的方方面面。每當(dāng)王室頒布一份公文，無論是《大憲章》還是日常敕令，公文的全文都會(huì)被記錄在案。同時(shí)，地方政府的法官也會(huì)將所有案件整理成冊。令人不可思議的是，這些檔案中的大部分都留存了下來，收藏在倫敦附近的英國國家檔案館里。有些檔案打開來足有6～9 米長，而且數(shù)量眾多，僅13 世紀(jì)就存有幾萬份。幸運(yùn)的是，重要的檔案已經(jīng)整理出版了。不過，即使是這些印刷版也足夠填滿一間普通客廳了。
此外，還有許多非王室檔案流傳于世。除了國王，其他人也在記錄歷史。貴族也會(huì)記錄財(cái)務(wù)收支，頒布法令，書寫信件；僧侶同樣如此，而且由于背后的宗教組織，他們留下的檔案更多。另外，僧侶還有撰寫編年史的習(xí)慣，這些編年史也是歷史學(xué)家們研究的重要對象，比如來自圣奧爾本斯的修士馬修·帕里斯，他編纂的編年史覆蓋了1234 年至1259 年發(fā)生的大小事情。這本編年史在現(xiàn)代的修訂印刷版足足有七卷之多。
我說這些只是為了說明中世紀(jì)的祖先們留下了不少可以研究的材料，而不是假裝我在某種程度上設(shè)法獨(dú)自研究。在很大程度上，我根本還沒有開始攀登這座大山，因?yàn)楸緯幕A(chǔ)是其他學(xué)術(shù)著作。盡管如此，即使是研究有關(guān)愛德華一世的二手資料也并非易事。保守估計(jì)，過去一個(gè)世紀(jì)中出版的相關(guān)書籍就達(dá)上千種。如果把有關(guān)13 世紀(jì)的所有學(xué)術(shù)著作都算上，這個(gè)數(shù)字還要再翻上幾番。
這時(shí)，如果他們還在聽的話，那些對本書構(gòu)成感興趣的人一定會(huì)默默地產(chǎn)生第三個(gè)疑惑，盡管他們可能不好意思問出來。我猜他們想問的是，有必要費(fèi)時(shí)費(fèi)力寫這本書嗎？畢竟愛德華一世都已經(jīng)去世700 多年了。答案是有必要，因?yàn)閻鄣氯A一世的統(tǒng)治對后世有著深遠(yuǎn)影響，這也正是本書要努力說明的一點(diǎn)。我在副標(biāo)題中提到了大不列顛的形成，這并非漫無目的。愛德華一世統(tǒng)治時(shí)期是英國歷史上zui關(guān)鍵的時(shí)期，它決定了英格蘭、威爾士、蘇格蘭、愛爾蘭的命運(yùn)。這也是zui富戲劇性的時(shí)代。愛德華召集了中世紀(jì)不列顛zui大規(guī)模的軍隊(duì)和議會(huì)，修建了歐洲zui宏大的城堡群，驅(qū)逐了猶太人，征服了威爾士，還差一點(diǎn)兒征服了蘇格蘭。如今，人們提倡加深對英國人身份的理解。我希望這本書能對此有所幫助。
當(dāng)然，以往也不乏對此的探討（而且以后還會(huì)出現(xiàn)更多）。在20 世紀(jì)，莫里斯·波威克和邁克爾·普雷斯特維奇這兩位中世紀(jì)史學(xué)家曾對愛德華一世進(jìn)行了詳盡的研究。正如書后注釋說明的那樣，沒有這兩位學(xué)者，就沒有這本書。本書的研究和寫作持續(xù)了數(shù)年，其間我反復(fù)閱讀了他們的著作，從中汲取了只看原始材料無法得出的觀點(diǎn)。即使我在研究證據(jù)后得出了不同的結(jié)論，他們的觀點(diǎn)也為我提供了思考的線索，這是非常寶貴的。本書與兩位前輩作品的主要不同在于結(jié)構(gòu)。波威克和普雷斯特維奇都是分專題（比如立法、外交等）來講述愛德華一世的生平，而我則按照年代順序進(jìn)行敘述，這大概也是本書的原創(chuàng)性所在吧。從一戰(zhàn)開始前到現(xiàn)在，還沒有人從頭到尾記述過愛德華一世的一生，也就是說，自從中世紀(jì)歷史成為一個(gè)現(xiàn)代學(xué)科，我是以這種方式為愛德華一世作傳記的首人。
當(dāng)然，這種遵照時(shí)間順序的寫作方法有其固有的弊端。對于愛德華頒布的法律和他在政治上的探索，本書并沒有更多的觀點(diǎn)，來自學(xué)術(shù)界的讀者可能會(huì)對此感到失望。這主要是因?yàn)楸緯臄⑹鲆呀?jīng)十分復(fù)雜，難以再融入針對專題的探討，除非打斷整體的敘述。而且，針對這些專題的研究已經(jīng)存在不少。另外，zui近有研究認(rèn)為，以愛德華一世名義頒布的諸多法律很可能與他本人并無關(guān)系，愛德華對此也沒有興趣，這樣的觀點(diǎn)讓我稍感安慰。積極點(diǎn)兒說，通過按照時(shí)間順序記錄愛德華的生平，我常常會(huì)對正統(tǒng)觀念產(chǎn)生懷疑，這是我之前沒有預(yù)料到的。對此，我提出了一些新的看法，也希望這些看法是具有說服力的，或者至少能夠激發(fā)一些新的靈感。
愛德華一世還是愛德華四世？
愛德華一世繼位前，英格蘭已經(jīng)經(jīng)歷過幾個(gè)同名的君主，麻煩的是，即使是站在13 世紀(jì)的立場，這些君主也生活在遙遠(yuǎn)的過去。1272 年，愛德華繼位，離他zui近的同名君主“懺悔者”愛德華也已經(jīng)去世200 多年了。在13 世紀(jì)，人人都記得“懺悔者”愛德華，因?yàn)樗钱?dāng)時(shí)英格蘭王室的守護(hù)神。對于其他名叫愛德華的君主，人們就不那么清楚了。到了愛德華一世統(tǒng)治后期，他的臣民認(rèn)為有必要記錄其豐功偉績，于是就需要給他一個(gè)序號，把他和其他愛德華區(qū)分開來。不幸的是，他們只數(shù)了“懺悔者”愛德華（1042—1066 年在位）和“長者”愛德華（899—924 年在位），而忽略了“殉教者”愛德華短暫的統(tǒng)治（975—978 年在位）。因此，至少有兩位13 世紀(jì)的作家把愛德華一世稱為愛德華三世。如果他們沒有數(shù)錯(cuò)數(shù)，愛德華一世就應(yīng)該是愛德華四世。
幸運(yùn)的是，早期不準(zhǔn)確的排序并沒有沿用下來。13 世紀(jì)，人們稱他為“愛德華王，亨利國王的兒子”，以示區(qū)別。愛德華去世后，出現(xiàn)了給他排序的需要，因?yàn)槔^承他王位的兒子和孫子都叫愛德華。到14 世紀(jì)中期的時(shí)候，英格蘭人發(fā)現(xiàn)需要對三個(gè)連續(xù)的愛德華國王進(jìn)行區(qū)分，于是就分別稱他們?yōu)橐皇馈⒍、三世。如果對忽略其他愛德華國王的做法感到困惑，可以加上“自諾曼征服起”。因此，諾曼征服成為英格蘭國王排序的起點(diǎn)。不過，正是由于亨利三世決定用古老的盎格魯—撒克遜圣人國王之名為自己的兒子命名，才有必要將諾曼征服當(dāng)作國王排序的起點(diǎn)。
關(guān)于貨幣的說明
有些讀者和我一樣出生在英國采用貨幣十進(jìn)制之后，因此，有必要指出英國貨幣的單位曾是英鎊、先令、便士：12 便士等于1 先令，20 先令等于1 英鎊，13 世紀(jì)如此，1971 年貨幣改制前依然如此。愛德華一世統(tǒng)治時(shí)期，非熟練工一天能掙1～2 便士，熟練的工匠一天能掙2～4 便士。一個(gè)人一年掙20 英鎊就屬于富裕階層，即使是伯爵，年收入也很少超過5000 英鎊。只有愛德華一世本人的年收入超過五位數(shù)，達(dá)到2.7 萬英鎊，這些錢要用來經(jīng)營王室和整個(gè)國家。盡管卡那封城堡一直沒有完工，但建造花銷大概在2.7萬英鎊左右。唯yi廣泛流通的貨幣是銀便士，所以1 英鎊就意味著一袋重量不輕的硬幣，即使是5 英鎊這種小數(shù)目，也值1200 枚銀便士。馬克也是貨幣單位，1 馬克相當(dāng)于160 銀便士，即2/3 英鎊。
愛德華一世:偉大而令人戰(zhàn)栗的國王和他鍛造的不列顛 目錄
家譜 I
前言 VII
1 圣人之名 001
2 家族仇恨 036
3 國內(nèi)和平與神圣戰(zhàn)爭 082
4 國王歸來 120
5 反叛的威爾士人 152
6 亞瑟的王冠 185
7 向著和平努力 225
8 王位大訴訟 265
9 統(tǒng)治權(quán)之爭 301
10 統(tǒng)一王國？ 347
11 持久的復(fù)仇 398
12 偉大亦可怕 419
縮寫 439
注釋 443
參考文獻(xiàn) 481
前言 VII
1 圣人之名 001
2 家族仇恨 036
3 國內(nèi)和平與神圣戰(zhàn)爭 082
4 國王歸來 120
5 反叛的威爾士人 152
6 亞瑟的王冠 185
7 向著和平努力 225
8 王位大訴訟 265
9 統(tǒng)治權(quán)之爭 301
10 統(tǒng)一王國？ 347
11 持久的復(fù)仇 398
12 偉大亦可怕 419
縮寫 439
注釋 443
參考文獻(xiàn) 481
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愛德華一世:偉大而令人戰(zhàn)栗的國王和他鍛造的不列顛 節(jié)選
【1 圣人之名】
這個(gè)故事要從1239 年居住在英格蘭的少女埃莉諾講起。當(dāng)時(shí)的英格蘭是一個(gè)和平繁榮的王國，大小也和今天差不多。不過，盡管住在這里，埃莉諾本人卻不是英格蘭人，普羅旺斯才是她出生與成長的地方，那時(shí)的普羅旺斯是一個(gè)獨(dú)立的郡，位于今天的法國南部地區(qū)。埃莉諾之所以住在英格蘭，是因?yàn)樗谌昵凹藿o了英格蘭國王亨利三世。二人成婚時(shí)亨利28 歲，而埃莉諾只有12 歲。
當(dāng)時(shí)間推進(jìn)到1239 年，快滿16 歲的埃莉諾已經(jīng)出落成大家眼中優(yōu)雅迷人的大美人。她深愛自己的丈夫，也贏得了他的愛情，然而卻沒能得到丈夫臣民的喜愛。13 世紀(jì)的英格蘭人和今天不同，他們并不樂意接受外國人。對于這一點(diǎn)，我們可以參考馬修·帕里斯的作品。這位來自圣奧爾本斯的修士不僅是個(gè)徹頭徹尾的仇外者，也是整個(gè)中世紀(jì)zui善于記錄軼事、zui多產(chǎn)、消息zui靈通的編年史作者。馬修修士和當(dāng)時(shí)的英格蘭人小心觀察著埃莉諾帶來的影響，卻發(fā)現(xiàn)了他們zui擔(dān)心的事情：大量涌入的外國人充斥宮廷，離間了亨利與英格蘭本土臣民之間的關(guān)系，而且在英格蘭人看來，外國人的政見也對亨利造成了不良影響。在馬修修士眼中，正是這群外國人令英格蘭分崩離析，而國王亨利本人卻受王后的影響，對此采取了放任的態(tài)度。
英格蘭人不滿埃莉諾的另一點(diǎn)在于，她與亨利結(jié)婚三年卻未能為王室開枝散葉。作為一名因職業(yè)須禁欲的修道士，馬修·帕里斯不無同情地說：“人們擔(dān)心王后無法生育。”但這不過是無稽之談，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的埃莉諾年紀(jì)還很小。還有一種情況可能性更大——亨利三世出于對埃莉諾的體諒，一直在控制兩人同房的次數(shù)。在中世紀(jì)歐洲，12 歲是教堂允許女性結(jié)婚的zui小年齡，盡管亨利和埃莉諾多半在婚禮后就已圓房，但這主要是出于政治考慮，是為了確保二人結(jié)合的有效性和合法性。然而無論是基于常識還是常人的憐憫之心，12 歲的女孩還是太過年幼，無法頻繁進(jìn)行夫妻生活，也不應(yīng)該冒險(xiǎn)懷孕。
不過，馬修修士做出擔(dān)心王后不孕的評論時(shí)，埃莉諾已經(jīng)15歲，亨利31 歲，他們肯定已經(jīng)過上了正常的夫妻生活。有一件事可以證明這一點(diǎn)：在1238 年9 月9 日的夜里，曾有一個(gè)瘋子持刀闖入亨利的寢宮試圖行刺，但是沒有成功，根據(jù)馬修自己的記載，這是因?yàn)樾疫\(yùn)的亨利當(dāng)夜留宿在王后的寢宮。
隨著時(shí)間的流逝，在這頗具戲劇性的驚魂夜過去九個(gè)多月之后，埃莉諾王后一舉擊敗了批評者，讓造謠者徹底閉了嘴。那是1239 年6 月，離仲夏還有幾天的時(shí)間，埃莉諾暫住在亨利位于泰晤士河畔威斯敏斯特的王宮里，也就是當(dāng)今英國議會(huì)的駐地。6 月17 日夜至18 日凌晨，在被燈籠和蠟燭照耀得燈火通明的宮室中，埃莉諾產(chǎn)下了自己長子。生產(chǎn)的過程十分順利，孩子也很健康，zui重要的是，埃莉諾生下的是位小王子。在作為王后zui重要的職責(zé)上，埃莉諾打了一個(gè)大勝仗，為亨利與英格蘭誕下了王位繼承人。
威斯敏斯特宮立刻開始了慶；顒(dòng)。在亨利的命令下，王室禮拜堂的修士們唱起了歡快的圣歌《基督得勝，基督為王，基督統(tǒng)治萬邦！》，駿馬載著信使奔向四面八方，向全國傳遞王子誕生的喜訊。倫敦的5 萬居民欣喜若狂，他們打著燈籠涌上街頭，踏著鼓點(diǎn)載歌載舞。很快，王室的信使們帶著貴族們昂貴的禮物滿載而歸。亨利甚至覺得有些禮物還是不夠貴重，配不上自己的兒子，便打發(fā)信使回去更換。這一舉動(dòng)引來了有些人的打趣：“上帝送子，國王賣子！瘪R修·帕里斯的語氣則更為嚴(yán)肅，他認(rèn)為亨利的忘恩負(fù)義“嚴(yán)重影響了國王的威望”，盡管這只是件小事，卻能夠體現(xiàn)國王的性格。當(dāng)時(shí)的人評論，亨利頭腦簡單：寬容點(diǎn)兒說，他是個(gè)老實(shí)人；更直接點(diǎn)兒，他就是個(gè)呆子。因此，他的行為總是這樣不合時(shí)宜？偠灾褪切嗄静豢傻褚。
亨利為小王子取的名字更為明顯地體現(xiàn)了他性格中非常重要的一點(diǎn)。盡管亨利是英格蘭的國王，但他的祖先是法國人，推崇法國文化。他和他的家族是“征服者”威廉的直系后代。威廉是諾曼底公爵，于1066 年奪取了英格蘭。同樣，亨利手下的大貴族也是威廉手下的后代。因此，當(dāng)時(shí)的英格蘭貴族之間用法語（或者至少是輕微英語化了的諾曼版法語）交流，給孩子洗禮命名時(shí)也會(huì)選法語名字。比如威廉就是當(dāng)時(shí)流行的名字，原因也顯而易見。同樣流行的還有理查，它讓人想起亨利那出名的伯父“獅心王”。亨利自己的名字也不錯(cuò)，很常見。亨利三世本人能力不濟(jì)，但是在他之前取名亨利的兩任國王可都是令人生畏的成功戰(zhàn)士，值得紀(jì)念和仿效。
但是，這些選擇亨利都不滿意。他不想讓兒子成為征服者，也不想讓他做十字軍戰(zhàn)士。亨利的父親是臭名昭著的約翰王。由于父親的無能，亨利從小生長的環(huán)境變化無常、充滿沖突。約翰王死于自己引發(fā)的內(nèi)戰(zhàn)，亨利得到的是一個(gè)滿是創(chuàng)傷、分崩離析的英格蘭。亨利zui渴望的是和平、和諧和穩(wěn)定。正是出于這一雄心壯志，他給兒子起名愛德華。在1239 年，愛德華這個(gè)名字絕不時(shí)髦——自諾曼征服以來，從沒有國王或是貴族叫愛德華，因?yàn)檫@是“征服者”威廉手下敗將的名字。愛德華是古英語里的名字。對于征服了英格蘭的諾曼人來說，這個(gè)名字聽起來很古怪，有股外國腔，就像今天的人們覺得埃格伯特、埃塞爾雷德、艾格弗里斯這些古英語名字怪腔怪調(diào)一樣。在諾曼征服之后給孩子起這個(gè)名，注定會(huì)遭到嘲笑，小愛德華必然會(huì)被小威廉、小理查和小亨利們戲弄。
不過，亨利三世強(qiáng)加給大兒子這么一個(gè)名字是有原因的。約翰王死后，亨利的母親伊莎貝拉拋棄了他——伊莎貝拉離開英格蘭返回法國老家昂古萊姆，再婚后再也沒有回過英格蘭。實(shí)際上，亨利從9 歲起就成了孤兒，協(xié)助他管理國家的長輩們成了他心中父親的替代形象。不過，亨利zui終還是對這些人失望了。到了1234 年，亨利再次成了孤家寡人。正是在這個(gè)時(shí)候，一位永遠(yuǎn)不會(huì)背叛的新導(dǎo)師出現(xiàn)了，因?yàn)樗呀?jīng)死了將近兩百年。
這位新導(dǎo)師就是“懺悔者”愛德華，盎格魯- 撒克遜英格蘭的倒數(shù)第二位國王。和亨利一樣，愛德華不是一位十分成功的君主：他于1066 年1 月去世，隨即爆發(fā)了王位繼承危機(jī)，9 個(gè)月之后，威廉帶領(lǐng)諾曼人征服了英格蘭。但是，愛德華去世后成了人們口中的大善之人——以至于在一個(gè)世紀(jì)后被羅馬教廷封圣。人們追憶愛德華統(tǒng)治時(shí)期為黃金時(shí)代：大家敬仰他，因?yàn)樗麆?chuàng)立了公正的法律（實(shí)際上他根本沒立過法）。當(dāng)然，愛德華不是一位勇猛的戰(zhàn)士，這一點(diǎn)讓他無法成為諾曼征服者的榜樣。但是對于亨利三世這樣缺乏軍事才能的人來說，“懺悔者”愛德華是一位好榜樣。他們之間還有其他相似之處，這對亨利來說一定非常重要：愛德華也是幼年喪父，他的母親也拋棄了他；他同樣成長在戰(zhàn)爭的環(huán)境中，同樣渴望和平；他也受到了大臣的背叛和欺騙。zui重要的是，愛德華和亨利一樣以虔誠著稱。愛德華在位期間修建了威斯敏斯特宮，為的就是離威斯敏斯特教堂近一點(diǎn)兒。即使在他生命的zui后一年，愛德華還在重修威斯敏斯特教堂，并在死后葬在這里，他的墓也成了朝圣者的圣地。有件事有力證明了亨利三世對“懺悔者”愛德華的尊敬和愛戴：從1245 年開始，亨利投重金再次重修威斯敏斯特教堂，教堂原本的羅馬式建筑被巨大的哥特式建筑取代，并屹立至今。
愛德華一世:偉大而令人戰(zhàn)栗的國王和他鍛造的不列顛 相關(guān)資料
莫里斯娓娓道來愛德華一生的傳奇故事，表達(dá)了對于史實(shí)、對于突發(fā)事件以及人治引人入勝的感受……莫里斯發(fā)人深省是對于“鍛造不列顛”的理解
——《衛(wèi)報(bào)》
Guardian
關(guān)于愛德華一世一生的著作，是這類題材極為典型的代表……一部非常易讀的著作
——《文學(xué)評論》
Literary Review
非同一般地驚人——他是一位不同尋常的人，一位偉大的國王！鳛橐晃徽嬲臍v史學(xué)家，運(yùn)用當(dāng)時(shí)的時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)這位國王，而不是當(dāng)今時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)。這是一部令人沉迷的著作。
——艾倫·馬西,《每日電訊》
Allan Massie, Daily Telegraph
用生動(dòng)細(xì)節(jié)和引人入勝的敘事手法，呈現(xiàn)這個(gè)國王和他所生活的時(shí)代。特別推薦給對中世紀(jì)感興趣的學(xué)者與大眾讀者。
——《圖書館日報(bào)》加星評論
Library Journal（starred review）
愛德華一世:偉大而令人戰(zhàn)栗的國王和他鍛造的不列顛 作者簡介
[英] 馬克·莫里斯（Marc Morris）
歷史學(xué)家，廣播員。精通中世紀(jì)史，在倫敦大學(xué)和牛津大學(xué)修習(xí)歷史并教授相關(guān)課程，是英國皇家歷史學(xué)會(huì)成員。2003年推出系列片《城堡》，2005年出版了諾福克伯爵相關(guān)的博士論文，為《歷史今天》等媒體撰稿。2008年出版華爾街日報(bào)暢銷書《愛德華一世》。此后，《諾曼征服》《約翰王》等暢銷書也相繼出版。
商品評論(11條)
- 主題：文筆和翻譯有點(diǎn)出乎意料
這一系列有許多歷史書，不知道是翻譯的問題，還是老外文筆的問題，好些書讀起來感覺文如嚼蠟，敘事頭緒也不清楚。 這本書恰恰這方面好一些，沒有細(xì)讀，翻越一下，發(fā)現(xiàn)即便矬子里拔將軍，文筆有點(diǎn)出乎意料的好。
- 主題：精裝好書！
愛德華一世是金雀花王朝的第五位國王，在英國乃至整個(gè)中世紀(jì)歷史上有著舉足輕重的地位，今天他以“長腿愛德華”和“蘇格蘭之錘”的綽號，以及威廉·華萊士爵士勁敵的身份而為人們熟知，但這些僅僅是他跌宕起伏的一生中的片段。精裝好書，品相不錯(cuò)
- 主題：很不錯(cuò)的一本人物傳記
很不錯(cuò)的一本人物傳記，作者基本按時(shí)間順序從生寫到死，沒有過分的夸贊也沒有過分的貶低，比較客觀的介紹了這位傳奇人物的一生。因?yàn)槭莻(gè)人傳記，對非天主教范圍的涉及比較少，對于這么一位到處巡游過的君主來說感覺還有點(diǎn)欠缺。比較驚喜的是對于中世紀(jì)君主的一些思維方式行動(dòng)過程展現(xiàn)的比較有意思，對《不列顛諸王史》的分析讓我對這本書的理解又加深了不少，不然光當(dāng)瞎編亂造還是有些不清楚。
- 讀者:風(fēng)鳥院***(購買過本書)
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