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鬼谷子 本書特色
此書被稱“神書”，鬼谷子深諳權謀方略之道，曾在各諸侯國擔任要職，后隱居山林。其高徒張儀、蘇秦、龐涓、孫臏等，對戰國時的政治等軍事格局產生極大影響。本書以四兩撥千斤的方式娓娓道出古代鬼才的雄韜謀略，發人深省。
鬼谷子 內容簡介
《東周列國志》中曾這樣評價鬼谷子：“其人通天徹地，有幾家學問：一曰數學，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神莫測；三曰游學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰出世學，修真養性，服食引導，祛病延年，沖突可俟。”
鬼谷子 目錄
鬼谷子傳
《鬼谷子》上卷
**篇 捭闔術/17
第二篇 反應術/35
第三篇 內揵術/54
第四篇 抵巇術/70
《鬼谷子》中卷
第五篇 飛箝術/85
第六篇 忤合術/100
第七篇 揣術/113
第八篇 摩術/130
第九篇 權術/143
第十篇 謀術/161
第十一篇 決術/180
第十二篇 符言術/196
《鬼谷子》下卷
本經陰符七術/212
持樞/222
中經/225
展開全部
鬼谷子 節選
※原文 口者，心之門戶也；心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入，故關之以捭闔，制之以出入。捭之者，開也，言也，陽也；闔之者，閉也，默也，陰也。陰陽其和，始終其義。故言長生、安樂、富貴、尊榮、顯名、愛好、財利、得意、喜欲為陽，曰“始”。故言死亡、憂患、貧賤、苦辱、棄損、亡利、失意、有害、刑戮、誅罰為陰，曰“終”。諸言法陽之類者，皆曰“始”，言善以始其事；諸言法陰之類者，皆曰“終”，言惡以終其 謀。 ※譯文 口是一個人袒露心靈的門戶，而心靈則是一個人精神世界的主宰。每個人的意志、喜好、思想、智謀都要通過口這個門戶出入，向別人表達。因此，要通過開放和封閉來把守自己的“口”，用出和入來控制自己的言談。所謂“捭”，就是開放、言談、陽氣（袒露）；所謂“闔”，就是封閉、緘默、陰氣（隱藏）。陰陽二氣必須中和、協調，那么開放和封閉才會節制有度，陰陽才能各得其宜。所以說長生、安樂、 富貴、尊榮、顯名、愛好、財利、得意、喜欲等，都屬于“陽氣”，叫作“始”；而死亡、憂患、貧賤、羞辱、棄損、亡利、失意、災害、刑戮、誅罰等，都屬于“陰氣”，叫作“終”。凡是那些遵循“陽氣”進行游說的謀士，其談論的均屬于“始”的內容，也就是通過論證“陽”的方面使自己的建議得到采納，進而付諸實踐；凡是那些遵循“陰氣”進行游說的謀士，其談論的則屬于“終”的內容，也就是通過論證“陰”的方面來終止實施某種計謀方略。
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