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越文化研究叢書中古會稽士族研究 版權信息
- ISBN：9787520326308
- 條形碼：9787520326308 ; 978-7-5203-2630-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
越文化研究叢書中古會稽士族研究 內容簡介
一切文學、歷史、哲學的研究，歸根結底是一種文化，一種對本民族傳統文化的自覺傳承。會稽士族是有別于僑姓士族、吳郡士族的獨立的歷史存在，有其自身的獨優惠值，本書以文化為主體，重點考察會稽士族在中國文化中到底做出了怎樣的貢獻？全書以總論和分論來結構。總論四章。靠前章分析東漢會稽文化的儒學化和會稽士人的興起，以及東吳會稽士族的文化生態傳承。第二章考察僑姓南遷后會稽文化生態的演變，包括東晉會稽文化中心的形成、會稽名士生活與中國士人文化傳統。第三章是南朝會稽文化的發展。包括在會稽的南朝名士的隱逸情懷、謝靈運與山水詩的繁榮、佛道文化對文藝的影響。第四章總論中古會稽士族的學術著述及貢獻，分別以表格的形式將會稽士族的著述從經、史、子、集四方面作全面統計，并根據統計分析某類著述分布的朝代、家族、著述的學術重點等，很后總結中古會稽士族的主要學術貢獻。分論三章。分別從會稽余姚虞氏、會稽山陰孔氏、會稽山陰賀氏三大家族的發展歷程，來考察各自家族在各個時期所做出的文化貢獻，同時，重點考察家族中的個體對中華文化所具有的文化意義和價值。
越文化研究叢書中古會稽士族研究 目錄
**章東漢東吳會稽文化生態與會稽士人的興起
**節秦漢移民與會稽人口結構的變化
第二節漢代會稽文化的儒學化轉變
第三節東漢會稽士人的興起與會稽士風學風的初步形成
第四節東吳時期會稽士族文化生態的傳承
第二章僑姓南遷東晉會稽的文化生態演變
**節東晉會稽文化中心的形成
第二節名士生活與士人文化傳統
第三章南朝會稽文化的發展
**節南朝在會稽的名士
第二節謝靈運與山水詩的興盛
第三節佛教文化與會稽文藝
第四節道教文化與會稽文藝
第四章中古會稽士族的學術著述
**節經學著述與分布
第二節史學著述與分布
第三節子部著述與分布
第四節集部著述與分布
第五節中古會稽士族的主要學術貢獻
分論
第五章會稽虞氏家族及其學術貢獻
**節東吳會稽虞氏文化大族地位的確立
第二節東晉會稽虞氏學術的全面興盛
第三節劉宋末南齊虞氏的文化復興
第四節梁陳虞氏的文化繁盛
第六章會稽孔氏家族及其文化貢獻
**節東晉會稽孔氏文化大族地位的確立
第二節劉宋時期孔氏家族的繁榮
第三節南齊梁陳孔氏的文化發展
第七章會稽賀氏家族及其文化貢獻
**節東吳時賀氏的成就
第二節賀循與兩晉會稽賀氏學術大族地位的確立
第三節南朝賀氏的文化發展
附錄一中古會稽余姚虞氏世系
附錄二中古會稽山陰孔氏世系
附錄三中古會稽山陰賀氏世系
參考文獻
后記
**節秦漢移民與會稽人口結構的變化
第二節漢代會稽文化的儒學化轉變
第三節東漢會稽士人的興起與會稽士風學風的初步形成
第四節東吳時期會稽士族文化生態的傳承
第二章僑姓南遷東晉會稽的文化生態演變
**節東晉會稽文化中心的形成
第二節名士生活與士人文化傳統
第三章南朝會稽文化的發展
**節南朝在會稽的名士
第二節謝靈運與山水詩的興盛
第三節佛教文化與會稽文藝
第四節道教文化與會稽文藝
第四章中古會稽士族的學術著述
**節經學著述與分布
第二節史學著述與分布
第三節子部著述與分布
第四節集部著述與分布
第五節中古會稽士族的主要學術貢獻
分論
第五章會稽虞氏家族及其學術貢獻
**節東吳會稽虞氏文化大族地位的確立
第二節東晉會稽虞氏學術的全面興盛
第三節劉宋末南齊虞氏的文化復興
第四節梁陳虞氏的文化繁盛
第六章會稽孔氏家族及其文化貢獻
**節東晉會稽孔氏文化大族地位的確立
第二節劉宋時期孔氏家族的繁榮
第三節南齊梁陳孔氏的文化發展
第七章會稽賀氏家族及其文化貢獻
**節東吳時賀氏的成就
第二節賀循與兩晉會稽賀氏學術大族地位的確立
第三節南朝賀氏的文化發展
附錄一中古會稽余姚虞氏世系
附錄二中古會稽山陰孔氏世系
附錄三中古會稽山陰賀氏世系
參考文獻
后記
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越文化研究叢書中古會稽士族研究 節選
會稽士人的興起《莊子·逍遙游》中記載：“宋人資章甫而適諸越，越人斷發文身，無所用之。”（清）郭慶藩撰，王孝魚點校：《莊子集釋》，中華書局1961年版，第31頁。莊子雖然講的是寓言，但可以看到此時越人對身體發膚的態度與中原文化完全不同。《漢書·地理志》載：越人“文身斷發，以避蛟龍之害”《漢書》卷28下《地理志下》，中華書局1964年版，第1669頁。。顯然此時的越地，尚未受到中原文化的影響。古越國人口稀少，環境惡劣，生產方式、生活水準遠遠落后于中原之地。生存的艱辛是古越人面臨的首要問題。吳國的強大威脅著越國的生存，使之處于種族覆亡的邊緣。嚴峻的生存現實，磨礪著古越人的性格，從而形成強悍、尚武、輕死的精神特征。秦漢以后，大一統的王朝，使得會稽地域的文化生態有了極大的轉變，會稽士族正是在此時的轉變中興起，并在兩晉南朝時期發展壯大。**節秦漢移民與會稽人口結構的變化一秦漢會稽移民越人強悍尚武的傳統，使得會稽直到秦漢仍然是比較特殊的一個區域。秦統一中國后，對尚武的越人多次遷徙。先是將浙東的于越人遷到烏程、余杭、黟、歙、蕪湖、石城縣以南，又將天下有罪之民和謫吏遷至山陰。于越人被遷至浙西的山區，中原人進入了浙東平原。參見葛劍雄、曹樹基、吳松弟《簡明中國移民史》，福建人民出版社1993年版，第126頁。南部浙閩山區仍然是越人的聚居之地。閩越王無諸和東海王搖，皆越王勾踐之后，秦并天下后，皆被廢為君長，其統治之地為閩中郡。入漢之后，立無諸為閩越王，立搖為東海王（世俗稱為東甌王）。西漢時中央政府在吳越之地設會稽郡，統領東南。《漢書·地理志》記載：“吳、粵（越）之君皆好勇，故其民至今好用劍，輕死易發。”《漢書》卷28下《地理志下》卷二十八，中華書局1964年版，第1667頁。漢代越人建立的諸侯政權經常發生攻伐之戰。建元三年（前138），閩越發兵圍東甌。東甌請求天子救助，當時的太尉田蚡以“越人相攻擊，固其常”的理由而不加救助，后在莊助的主張下發兵救助，未至而閩越引兵而去。“東甌請舉國徙中國，乃悉舉眾來，處江淮之間。”《史記》卷114《東越列傳》，中華書局1963年版，第2980頁。后閩越攻打南越，東越內部又反復發生混亂及殺王之舉。杜佑《通典·州郡》亦曰：“閩越遐阻，僻在一隅，憑山負海，難以德撫。”王文錦等點校：《通典》卷182《州郡》，中華書局1988年版，第4850頁。平定越族的混亂之后，漢代統治者采取了移民的方式，削弱好勇尚武的越族。《史記·吳王濞傳》：“上患吳、會稽輕悍，無壯王以填之，諸子少，乃立濞于沛為吳王，王三郡五十三城。”《史記》卷106《吳王濞傳》，中華書局1963年版，第2821頁。《史記·東越列傳》載武帝言：“東越狹多阻，閩越悍，數反復，詔軍吏皆將其民徙到江淮間。東越地遂虛。”《史記》卷114《東越列傳》，中華書局1963年版，第2984頁。至此，東甌和閩越的全部越人都遷往了江淮之間。后來遷到江淮之間的越人，有一部分遷入了河東郡。《史記·河渠書》載：“久之，河東渠田廢，予越人，令少府以為稍入。”如淳注：“時越人有徙者，以田與之，其租稅入少府。”《史記》卷29《河渠書》，中華書局1959年版，第1410—1411頁。《漢書·溝洫志》也如是記載，顏師古注曰：“越人習于水田，又新至，未有業，故與之也。”《漢書》卷29《溝洫志》，中華書局1964年版，第1680頁。大量越人被遷走，武帝又將關東貧民徙入會稽。元狩四年（前119）冬，“關東貧民徙隴西、北地、西河、上郡、會稽，凡七十二萬五千口”《漢書》卷6《武帝本紀》，中華書局1964年版，第178頁。 ……
越文化研究叢書中古會稽士族研究 作者簡介
渠曉云，女，1974年生，山西臨縣人，蘇州大學文學博士。曾任教于紹興文理學院人文學院，現為浙江工商大學人文學院副教授，碩士生導師。主要致力于先秦漢魏晉南北朝文學和傳統文化的研究。著有《魏晉散文研究》《六朝文學與越地文化》等2部專著。近年來主持省部級項目3項，在國內外學術期刊發表論文二十多篇，論著及成果多次獲市廳級獎。
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