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文學(xué)話語的類型學(xué)研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787010198217
- 條形碼：9787010198217 ; 978-7-01-019821-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
文學(xué)話語的類型學(xué)研究 內(nèi)容簡介
本項目試圖借鑒和運用文藝學(xué)、類型學(xué)、語言哲學(xué)、語言學(xué)、文體學(xué)和文藝美學(xué)等多種學(xué)科的理論和方法，尤其是借鑒和運用了當(dāng)代話語理論、對話理論和言語行為理論的觀念和方法，以文學(xué)話語及其各種類型為研究對象，依據(jù)類型學(xué)的方法論原則選取了四個相互聯(lián)系的分類參項，將文學(xué)話語劃分為語用類型、形態(tài)類型、“施為”類型和文體類型四個類型，并分別對這四種類型以及所劃定的種種亞類型從文學(xué)話語的角度進(jìn)行了開拓性的探索和研究。
靠前章是“導(dǎo)論”，總論了“文學(xué)話語”的概念解析、類型學(xué)研究方法的方法論特點和運作程序、文學(xué)話語類型學(xué)研究的價值和意義以及對這一研究的總體構(gòu)想。第二章探討了文學(xué)話語的語用類型。第三章探討了文學(xué)話語的形態(tài)類型。第四章探討了文學(xué)話語的“施為”類型。第五章探討了文學(xué)話語的文體類型。
文學(xué)話語的類型學(xué)研究 目錄
**章 文學(xué)話語及其類型學(xué)的研究方法（代導(dǎo)論）
**節(jié) “文學(xué)話語”的概念解析
第二節(jié) 類型學(xué)的方法
第三節(jié) 文學(xué)話語的類型學(xué)研究
第二章 文學(xué)話語的語用類型
**節(jié) 文學(xué)話語的語用特性
第二節(jié) 文學(xué)話語的自指語用類型
第三節(jié) 文學(xué)話語的曲指語用類型
第四節(jié) 文學(xué)話語的虛指語用類型
第三章 文學(xué)話語的形態(tài)類型
**節(jié) 從對話關(guān)系中看文學(xué)話語的形態(tài)
第二節(jié) 文學(xué)話語的文本形態(tài)
第三節(jié) 文學(xué)話語的創(chuàng)作形態(tài)
第四節(jié) 文學(xué)話語的讀解形態(tài)
第四章 文學(xué)話語的“施為”類型
**節(jié) 作為言語行為的文學(xué)話語
第二節(jié) 文學(xué)話語的直接言語行為：“以美取悅”
第三節(jié) 文學(xué)話語的間接言語行為之一：“告知”
第四節(jié) 文學(xué)話語的間接言語行為之二：“傳情”
第五節(jié) 文學(xué)話語的間接言語行為之三：“勸導(dǎo)”
第五章 文學(xué)話語的文體類型
**節(jié) 關(guān)于“文學(xué)文體”
第二節(jié) 小說：敘事的文學(xué)話語
第三節(jié) 詩歌：抒情的文學(xué)話語
第四節(jié) 劇本：“對話”的文學(xué)話語
第五節(jié) 散文：自由的文學(xué)話語
主要參考文獻(xiàn)
后記
**節(jié) “文學(xué)話語”的概念解析
第二節(jié) 類型學(xué)的方法
第三節(jié) 文學(xué)話語的類型學(xué)研究
第二章 文學(xué)話語的語用類型
**節(jié) 文學(xué)話語的語用特性
第二節(jié) 文學(xué)話語的自指語用類型
第三節(jié) 文學(xué)話語的曲指語用類型
第四節(jié) 文學(xué)話語的虛指語用類型
第三章 文學(xué)話語的形態(tài)類型
**節(jié) 從對話關(guān)系中看文學(xué)話語的形態(tài)
第二節(jié) 文學(xué)話語的文本形態(tài)
第三節(jié) 文學(xué)話語的創(chuàng)作形態(tài)
第四節(jié) 文學(xué)話語的讀解形態(tài)
第四章 文學(xué)話語的“施為”類型
**節(jié) 作為言語行為的文學(xué)話語
第二節(jié) 文學(xué)話語的直接言語行為：“以美取悅”
第三節(jié) 文學(xué)話語的間接言語行為之一：“告知”
第四節(jié) 文學(xué)話語的間接言語行為之二：“傳情”
第五節(jié) 文學(xué)話語的間接言語行為之三：“勸導(dǎo)”
第五章 文學(xué)話語的文體類型
**節(jié) 關(guān)于“文學(xué)文體”
第二節(jié) 小說：敘事的文學(xué)話語
第三節(jié) 詩歌：抒情的文學(xué)話語
第四節(jié) 劇本：“對話”的文學(xué)話語
第五節(jié) 散文：自由的文學(xué)話語
主要參考文獻(xiàn)
后記
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文學(xué)話語的類型學(xué)研究 節(jié)選
《文學(xué)話語的類型學(xué)研究》： 另一個有關(guān)類型學(xué)方法的重要問題就是如何選取和確定分類的參照點，這種參照點在語言類型學(xué)里稱為“參項”（parameter）。前面說過，分類是以比較中的識同辨異為根據(jù)的，但實際上這個根據(jù)還有一個根據(jù)，這就是你是參照事物哪一方面的特征進(jìn)行比較和識同辨異的，如果沒有這樣一個參照點，你就無從比較，也分不出異同，也無法分類。分類總要依據(jù)一個參照點，總要有一個分類參項。譬如你要給你書架上的書分類，你必須先設(shè)定一個分類的參項，你或者按書的內(nèi)容劃分，或者按出版社劃分，或者按書名的首字母劃分……可供分類的參項也許很多，你總要根據(jù)分類意圖選擇一個，這樣才能把你的書分為各種類型。學(xué)術(shù)研究中的分類更是如此，科姆里就認(rèn)為確定分類參項是語言類型學(xué)研究的首要前提：“為了作語言類型研究，必須確定某些參項，根據(jù)這些參項給世界語言劃分類型。”①為了分類而確定某些參項，雖然出自分類者的主觀選擇，但這種選擇又不是隨意而為的。科姆里指出，在語言類型學(xué)的研究中，并不是所有的分類參項都具有同等重要的意義，“顯然有些參項業(yè)已證明比其他參項更重要、更有意義”，而判定這些參項意義大小的主要標(biāo)準(zhǔn)就是看它是否更能深化對相關(guān)語言共性的認(rèn)識，“這一事實意味著我們已選擇的參項不只是任意的，相反，我們選擇的參項使我們獲得有關(guān)那些語言的結(jié)構(gòu)和有關(guān)一般跨語言類型的重要知識”②。但是，由于類型學(xué)研究對象的整體性和復(fù)雜性，我們僅從某一參照點上選取某一參項對其進(jìn)行分類，還是避免不了片面性的，即使這個參項極具認(rèn)識價值。我們還必須從各個方面選取多個參項給以分類，才能對研究對象形成較全面的審視和較綜合的把握。這就產(chǎn)生了一個如何選取一組分類參項使之相互配合而具有*大闡釋力的問題。科姆里認(rèn)為，我們?yōu)檎Z言分類確定的這些參項“在邏輯上都是互相獨立的，但結(jié)果證明它們之間都有很高的相關(guān)程度”，“邏輯上彼此獨立但可以以這種方式聯(lián)系起來的參項網(wǎng)絡(luò)分布越廣，進(jìn)行類型研究的依據(jù)越有意義”。①這就是說，類型學(xué)研究應(yīng)該選定具有較高認(rèn)識價值的分類參項，而且還應(yīng)致力于從多方面選定分類參項，這些參項的相關(guān)度越高，覆蓋面越廣，這種分類研究就越有效力。 關(guān)于類型學(xué)方法，還有一個與上一問題相關(guān)聯(lián)的問題需要探討，這就是既然分類選項是由研究者人為確定的，每個研究者都可以從自己選定的參照視點給研究對象分類，那么這樣分得的類型能否具有一定的客觀規(guī)約性呢？如果沒有客觀規(guī)約性，分類不就成為一種各行其是的完全主觀的東西了嗎？巴赫金在解釋他提出的“言語體裁”（即話語類型）時，對這一問題做出過很有說服力的回答。他論證說，某些言語體裁的分類之所以“尚無一致公認(rèn)”，一是因為“進(jìn)行分類的學(xué)者們，往往違背分類的基本邏輯要求，即統(tǒng)一的依據(jù)。分類變得十分貧乏而且界限不清”；二是因為“對語言風(fēng)格（語體）的體裁本質(zhì)缺乏透徹理解的直接結(jié)果，是未能依照人類活動領(lǐng)域?qū)ρ哉Z體裁進(jìn)行有據(jù)分類的直接結(jié)果”。依照巴赫金的意見，言語體裁的分類盡管是主觀的，但只要符合邏輯和事理，就能獲得一種主觀的客觀性，所以他說，話語類型“具有規(guī)范的意義，不是由說者創(chuàng)造的，而是為他規(guī)定了的”；還說，“話語類型是話語的典型形式”。他這里所謂的“典型形式”，就是指可以作為“典范”“范型”的形式。德里達(dá)從解構(gòu)主義否定的意義上，也承認(rèn)類型具有客觀規(guī)約性，并將這種客觀規(guī)約性概括為“類型法則”的概念。他說道，“類型一旦確定，就必須服從某種規(guī)則”，“‘類型’會規(guī)定‘屬于’還是‘不屬于’……類型這一法則均含有這一‘屬于’和‘不屬于’這樣劃定范圍性的意義。這一點適應(yīng)于對一般類型進(jìn)行的各種類型劃分……它被認(rèn)為是非自然的，需要依靠法則或秩序才可以進(jìn)行”。顯然，認(rèn)為類型是一種劃定界限和范式的法則，就是承認(rèn)類型的客觀規(guī)約性。但同時，德里達(dá)又從其解構(gòu)主義立場出發(fā)認(rèn)為這種客觀規(guī)約性是可以改變的，甚至是可以破除的。 ……
文學(xué)話語的類型學(xué)研究 作者簡介
王汶成，1953年出生于山東新汶，1970年參加工作做井下煤礦工人。1980年考入山東大學(xué)中文系，先后獲得文學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。現(xiàn)任山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，文藝美學(xué)研究中心副主任。系中國作家協(xié)會會員、中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會理事、中華美學(xué)學(xué)會理事、中國高教學(xué)會美育專業(yè)委員會常務(wù)理事。著有《文學(xué)語言中介論》、《文藝學(xué)的當(dāng)代境遇與問題》、《人文博物館·文學(xué)卷》、《文學(xué)及其語言》、《平湖秋月——梁實秋》、《文藝學(xué)通論》（合著）等，在《文學(xué)評論》、《文史哲》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文近百篇。科研成果曾獲得國家教委高校優(yōu)秀教材二等獎、山東省社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎、山東省社會科學(xué)普及與應(yīng)用優(yōu)秀作品著作一等獎、山東省劉勰文藝評論獎等獎勵。
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