-
>
清通鑒(全四冊)(精裝)
-
>
明通鑒(全三冊)(精裝)
-
>
跨太平洋的華人改良與革命 1898-1918
-
>
天有二日(簽名鈐印特裝本)
-
>
歐洲至暗時刻(1878-1923):一戰為何爆發及戰后如何重建
-
>
(精裝)奧托·馮· 俾斯麥與德意志帝國建立
-
>
華文全球史:中國文脈
中亞史-第三卷 版權信息
- ISBN:9787100161572
- 條形碼:9787100161572 ; 978-7-100-16157-2
- 裝幀:70g膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
中亞史-第三卷 本書特色
《中亞史》,一部通中亞“古今之變”之史。 《中亞史》的研究對象主要是今哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土庫曼斯坦和阿富汗所在地區及與它們有關的地區。中亞史著述一直存在史料多的地方多寫、史料少的地方少寫或不寫的狀況,本書作者以扎實的文獻基礎,綜合了歷史學、考古學等領域的研究成果,“以編定性,以章定范圍,以節定內容”,使我們對中亞史有整體的認識,具有很強的研究與參考價值。本書作者藍琪師從歷史學家項英杰先生治中亞史,成果豐碩,曾出版多部與有關中亞史的有影響力的論著與譯著。
中亞史-第三卷 內容簡介
《中亞史(第三卷)》論述了11-13世紀初期,中亞地區突厥王朝及中亞北部游牧諸政權的興起、發展和衰落的歷史。本卷分“中亞突厥王朝的興起”、“中亞突厥王朝的發展和西遼的建立”、“突厥王朝和西遼的衰落”三編:**編從喀喇汗王朝統治中亞東部地區的10世紀中葉起,到喀喇汗王朝分裂的11世紀中葉止;第二編從塞爾柱人崛起的1040年起,到卡特萬戰爭爆發的1141年止;第三編從西遼統治河中地區的12世紀中葉起,到蒙古人入侵中亞的13世紀20年代止。
中亞史-第三卷 目錄
**章 歐亞草原的游牧民族
**節 基馬克聯盟與欽察一庫曼人
第二節 古思人
第三節 佩切涅格人和可薩人
第四節 葛邏祿人、樣磨人和熾俟人
第二章 突厥王朝的建立
**節 回鶻與喀喇汗王朝
第二節 伽色尼王朝
第三節 塞爾柱王朝
第三章 兼并與擴張
**節 喀喇汗王朝的東擴
第二節 河中地區的爭奪
第三節 呼羅珊的爭奪
第四節 兼并北印度
第四章 社會經濟與宗教、文化
**節 社會經濟
第二節 宗教
第三節 文化
第二編 中亞突厥王朝的發展和西遼的建立(11世紀下半葉至12世紀上半葉)
**章 東、西喀喇汗王朝
**節 東、西喀喇汗王朝
第二節 喀喇汗王朝的統治
第二章 西遼
**節 西遼的建立
第二節 西遼的統治
第三章 塞爾柱帝國
**節 塞爾柱帝國的建立
第二節 東塞爾柱帝國
第三節 塞爾柱帝國的統治
第四章 伽色尼王朝
**節 伽色尼王朝
第二節 伽色尼王朝的統治
第三節 伽色尼王朝的土地與財政制度
第四節 伽色尼王朝軍隊
第五章 諸政權之間的關系
**節 塞爾柱帝國與喀喇汗王朝、花刺子模國之間的關系
第二節 塞爾柱帝國與伽色尼王朝
第六章 社會經濟
**節 河中地區及其以東地區
第二節 呼羅珊
第七章 宗教與文化
**節 宗教
第二節 文化
第三節 哲學家及其哲學思想
第四節 尼扎姆·莫爾克與《治國策》
第八章 對外關系
**節 喀喇汗王朝、西遼與遼、宋、金的關系
第二節 伽色尼王朝與北印度
第三節 塞爾柱帝國與拜占庭帝國
第三編 西遼和突厥王朝的衰落(12世紀中葉至13世紀初期)
**章 西遼與突厥王朝的衰亡
**節 西遼
第二節 后期東、西喀喇汗王朝
第三節 后期塞爾柱帝國
第四節 后期伽色尼王朝
第二章 曇花一現的新興政權
**節 花剌子模帝國
第二節 花剌子模帝國的統治
第三節 古爾王朝的興衰
第四節 古爾王朝的統治
第三章 內外關系
**節 內部爭奪
第二節 對外關系
第四章 社會經濟
**節 西遼契丹人社會經濟的變化
第二節 社會經濟
第五章 宗教與文化
**節 宗教
第二節 蘇菲派
第三節 文化
第六章 伊斯蘭化和突厥化
**節 伊斯蘭化
第二節 突厥化
附錄一:世系表
附錄二:地圖
參考書目
中外譯名對照
中亞史-第三卷 節選
《中亞史(第三卷)》: 在喀喇汗王朝對中亞東北部和中亞東部傳播伊斯蘭教的同時,伽色尼王朝也使用武力在中亞南部和東南部傳教。據《世界境域志》記載,當時喀布爾河流域的居民不信仰伊斯蘭教,其地“有佛寺”,甚至當地的國王也要朝拜那些佛寺后才有權威。興都庫什山以南的瓦罕、什格南等地還是異教徒居住的地區。伽色尼王朝建立起來后,伊斯蘭教傳播到興都庫什山以南地區和北印度地區。 北印度的木爾坦和信德是阿拉伯人*早涉足的地區。8世紀時,就有阿拉伯人在木爾坦傳播伊斯蘭教,10世紀,移居木爾坦和信德的阿拉伯人發起了什葉派伊斯瑪儀運動,他們承認北非法蒂瑪王朝哈里發的*高統治權。Il世紀上半葉,伽色尼王朝的穆斯林突厥人從阿富汗加茲尼城不斷地向東南方的印度發起進軍。991年,賽布克特勤戰勝了印度諸王的聯軍,在開伯爾山口以東的白沙瓦取得了一個立足點;1000年,馬赫穆德侵占印度西北部的旁遮普邦,在拉合爾設立了穆斯林總督;1001年,巴格達哈里發封馬赫穆德為“國家之右臂”,于是,他發誓要年年入侵印度,進行討伐異教徒的“圣戰”;1006年,馬赫穆德以正統遜尼派支持者的身份,進攻木爾坦的伊斯瑪儀派,搗毀城市,屠殺教徒,在此設置了一個以征稅為目的的政府機構;1010年,馬赫穆德遠征朱木拿河一恒河流域和古吉拉特,使該地區皈依了伊斯蘭教;1014年,馬赫穆德向克什米爾進軍,伊斯蘭教傳入克什米爾,新皈依者在此修建了清真寺。 伽色尼王朝在北印度的傳教活動遭到了印度人的抵抗。在此過程中,北印度的教徒曾掀起了強烈的宗教抵抗熱潮,印度婦女紛紛賣掉金銀首飾為士兵購置武器。然而,一大批低種姓的印度農民和商人改信了伊斯蘭教,他們想通過新宗教擺脫剝削。總的來說,北印度的大多數人仍然信奉印度教。伽色尼突厥人在印度統治地區也不禁止信仰印度教,他們任用印度教首領以幫助處理政務,除了政府和軍隊的高級職位外,大部分小官吏仍然由印度教教徒擔任。 伽色尼王朝與喀喇汗王朝的突厥人在傳教過程中,洗劫城池、焚毀寺廟,破壞了當地文化傳統。與伽色尼王朝相比,喀喇汗王朝在向 在河中地區和呼羅珊,阿拉伯語從8世紀中葉起開始取代中古波斯語成為官方的行政語言,10世紀末至11世紀上半葉,中亞東部和南部地區的居民開始使用阿拉伯語,隨著伊斯蘭教深入發展,到11世紀中葉,粟特語在中亞幾乎消亡。 在中亞東部,盡管東伊朗語各種方言仍然流行,但由于西突厥人的統治,突厥語在錫爾河以北以東地區成為占優勢的語言;隨著伊斯蘭教的傳播,10世紀末至11世紀初,阿拉伯語開始在喀喇汗王朝境內使用,阿拉伯語借詞出現在喀喇汗王朝的文書中。由于傳教、頌讀《古蘭經》、禮拜、布道等宗教活動的需要,喀喇汗王朝境內出現了教授阿拉伯語的學校,其中,皇家伊斯蘭教經學院(汗勒克買德力斯)規定《古蘭經》為必修課。不過,由于阿拉伯語屬于閃語系,突厥語為阿爾泰語系,學習起來比較困難,因此,在喀喇汗王朝的統治集團中,突厥語仍然很流行。此外,由于喀喇汗王朝仰慕中國中原王朝,其統治者在他們的稱號中借用了一些漢語詞匯,如在諸汗的稱號中經常使用“桃花石·博格拉汗”、“秦之王”、“秦與東方之王”等稱號。“桃花石”、“秦”是中亞地區居民對中國的稱呼。 在中亞南部,隨著伊斯蘭教的傳播,阿拉伯語逐漸傳入興都庫什山以南地區。據記載,馬赫穆德的**任宰相伊斯法英尼宣布馬赫穆德宮廷以波斯語為官方語言,一切法令、記錄以及來往文書均要以波斯語書寫。馬赫穆德的第二任宰相梅伊曼迪上任之后,改用阿拉伯語書寫宮廷文件,宣布書吏不到萬不得已的時候不得以波斯文書寫公文。據烏特比記載:“他的前任胸無文墨,在任期間,公文函件由原來的阿拉伯文改用波斯文書寫,致使文壇蕭條、文風凋敝,文辭失去了昔日的光彩。 ……
中亞史-第三卷 作者簡介
藍琪,女,1948年生,湖北安陸人,1983年師從項英杰先生研究中亞史,1986年獲武漢大學碩士學位,隨后在貴州師范大學歷史與政治學院任教,二級教授,2015年8月退休。主要從事中亞史、突厥史、中外關系史的研究。主要專著:《稱雄于中亞的游牧民族》、《16—19世紀中亞各國與俄國關系論述》、《金桃的故鄉——撒馬爾罕》;譯著:《草原帝國》、《治國策》、《中亞文明史》第五卷等。
- >
回憶愛瑪儂
- >
人文閱讀與收藏·良友文學叢書:一天的工作
- >
李白與唐代文化
- >
我從未如此眷戀人間
- >
推拿
- >
大紅狗在馬戲團-大紅狗克里弗-助人
- >
中國人在烏蘇里邊疆區:歷史與人類學概述
- >
我與地壇