掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
蜜蜂的寓言:私人的惡德,公眾的利益
-
>
世界貿(mào)易戰(zhàn)簡(jiǎn)史
-
>
日本的凱恩斯:高橋是清傳:從足輕到藏相
-
>
近代天津工業(yè)與企業(yè)制度
-
>
貨幣之語
-
>
眉山金融論劍
-
>
圖解資本論
中圖價(jià):¥30.2
加入購(gòu)物車
后谷歌時(shí)代 版權(quán)信息
- ISBN：9787514373141
- 條形碼：9787514373141 ; 978-7-5143-7314-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
后谷歌時(shí)代 本書特色
★美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、未來學(xué)家、“數(shù)字時(shí)代的三大思想家之一”喬治?吉爾德新作品！喬治?吉爾德是一位頗具遠(yuǎn)見卓識(shí)的智者，在技術(shù)和文化領(lǐng)域具有無與倫比的視野和見地。20世紀(jì)80年代，他是供應(yīng)學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物。其倡導(dǎo)“減稅增加財(cái)政收入”的著作《財(cái)富與貧窮》狂銷100萬冊(cè)。被稱為“里根改革”， 對(duì)中國(guó)也產(chǎn)生了極大的影響。90年代，他成為互聯(lián)網(wǎng)和新經(jīng)濟(jì)的倡導(dǎo)者。他在《通信革命》中闡述了從每一臺(tái)個(gè)人電腦“微觀宇宙”到由無數(shù)個(gè)人電腦互聯(lián)互通所編織成的“遙觀宇宙”的思想，不僅催生了今日谷歌、百度、臉書等幾大中心互聯(lián)網(wǎng)巨頭，更完成了吉爾德作為未來學(xué)家的整體體系建構(gòu)。在其新作《后谷歌時(shí)代》中，他觀點(diǎn)鮮明地指出今日的中心化互聯(lián)網(wǎng)必將被以區(qū)塊鏈為代表的去中心化的互聯(lián)網(wǎng)所迭代。未來世界將與你想象的不同。★一部關(guān)于科技與經(jīng)濟(jì)的未來簡(jiǎn)史！ 喬治?吉爾德以其超前的思想，嚴(yán)密的邏輯，對(duì)當(dāng)前的大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等科技與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、金融、人文以及人類競(jìng)爭(zhēng)、價(jià)值創(chuàng)造等進(jìn)行了深入的思考與探索。區(qū)塊鏈對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的影響是什么？誰將是區(qū)塊鏈里的谷歌和臉書？比特幣、區(qū)塊鏈、加密貨幣、加密協(xié)議與平臺(tái)的未來會(huì)是怎樣？沒有人確切知道谷歌之后的生活會(huì)是什么樣子，但吉爾德為我們提供了一扇望見未來的窗口。★區(qū)塊鏈開啟加密經(jīng)濟(jì)新時(shí)代，重新架構(gòu)經(jīng)濟(jì)與世界。缺乏信任與安全是谷歌致命的弱點(diǎn)，且當(dāng)前的計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)體系無法解決這一危機(jī)。如果價(jià)值和安全不是信息技術(shù)體系結(jié)構(gòu)的組成部分，那么這個(gè)體系結(jié)構(gòu)必將被替換。基于廣告收入和公民隱私安全利用的自由經(jīng)濟(jì)將讓位給基于隱私和安全的系統(tǒng)。“密算體系”——區(qū)塊鏈衍生產(chǎn)品的新架構(gòu)——才是人類的未來之所在。從構(gòu)建價(jià)值互聯(lián)網(wǎng)的角度看，區(qū)塊鏈的出現(xiàn)意味著從0到N。 長(zhǎng)期由少數(shù)巨頭把持的互聯(lián)網(wǎng)面臨著一場(chǎng)“大拆解”。這解將分散計(jì)算機(jī)的力量和商業(yè)，進(jìn)而引發(fā)經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)的巨大轉(zhuǎn)變。★在信息爆裂的時(shí)代，清晰的見解就是智慧與力量。今日的中心化互聯(lián)網(wǎng)必將被以區(qū)塊鏈為代表的去中心化的互聯(lián)網(wǎng)所迭代。未來，世界將會(huì)演變成“萬物互聯(lián)”和“超級(jí)虛擬”兩大時(shí)空。區(qū)塊鏈與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)賦能實(shí)體經(jīng)濟(jì)，將領(lǐng)未來財(cái)富風(fēng)暴，帶來當(dāng)前大的趨勢(shì)風(fēng)口。★貝寶（PayPal）創(chuàng)始人，《從0到1》作者彼得?蒂爾（Peter Thiel）、快銀科技（QuickSilver Technology）首席科學(xué)家尼克?特雷登尼克（Nick Tredennick）博士聯(lián)袂推薦。 ★阿里巴巴創(chuàng)始人馬云、百度創(chuàng)始人、董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官李彥宏、斯坦福大學(xué)講座教授，中科院外籍院士張首晟、貴陽市委常委、常務(wù)副市長(zhǎng)徐昊深度關(guān)注話題。重要觀點(diǎn)1.所有免費(fèi)的東西都導(dǎo)致了交易中的花招和陷阱：自動(dòng)訂閱、自動(dòng)更新、虛假獎(jiǎng)品和獎(jiǎng)金。每一步都會(huì)彈出新的危險(xiǎn)。這個(gè)“自由世界”，從你的錢包里探出頭來，揮霍你辛苦掙來的錢，攫取你的時(shí)間——其實(shí)就是你的生命。2.區(qū)塊鏈技術(shù)是復(fù)雜、優(yōu)雅、美麗的程序，它所做的主要事情就是把權(quán)力還給人民。3.谷歌的世界將你限制在某個(gè)地點(diǎn)、時(shí)間和生活中，未來的新世界將為你開啟新的生活和體驗(yàn)，你將會(huì)有新維度和選擇。4.一個(gè)新的世界體系必須提升創(chuàng)造的奇異性:思想高于物質(zhì)，人類意識(shí)高于機(jī)制，真正的智慧高于單純的算法，有目的的學(xué)習(xí)勝過盲目的進(jìn)化，真理勝于偶然。 視頻鏈接：https://v.qq.com/x/page/f0741zm153c.html https://v.qq.com/x/page/h0741wfepxk.html
后谷歌時(shí)代 內(nèi)容簡(jiǎn)介
以大數(shù)據(jù)和機(jī)器智能為基礎(chǔ)的谷歌時(shí)代（信息互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代）是一個(gè)令人敬畏的時(shí)代。但它即將終結(jié)。《后谷歌時(shí)代》一書的作者喬治?吉爾德是一位頗具遠(yuǎn)見卓識(shí)的智者。他在技術(shù)和文化領(lǐng)域具有無與倫比的視野和見地。他向讀者描述了谷歌所面臨信任與安全危機(jī)，并勇敢地預(yù)測(cè)了即將到來的后谷歌時(shí)代。谷歌用其驚人的“搜索和排序”能力吸引了整個(gè)世界。功能強(qiáng)大的搜索引擎，看似免費(fèi)小應(yīng)用，諸如視頻、地圖、電子郵箱等，讓眾多的用戶對(duì)其欲罷不能。但一個(gè)沒有價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)的體系必將扼殺創(chuàng)業(yè)精神，并*終將互聯(lián)網(wǎng)變成廣告的荒原。 缺乏信任與安全是谷歌致命的弱點(diǎn)，且當(dāng)前的計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)體系無法解決這一危機(jī)。如果價(jià)值和安全不是信息技術(shù)體系結(jié)構(gòu)的組成部分，那么這個(gè)體系結(jié)構(gòu)必將被替換。基于廣告收入和公民隱私安全利用的自由經(jīng)濟(jì)將讓位給基于隱私和安全的系統(tǒng)。“密算體系”——區(qū)塊鏈及其衍生產(chǎn)品的新架構(gòu)——才是人類的未來之所在。比特幣、以太坊、區(qū)塊堆等區(qū)塊鏈架構(gòu)將締造安全、有價(jià)值的全新互聯(lián)網(wǎng)。長(zhǎng)期由少數(shù)巨頭把持的互聯(lián)網(wǎng)面臨著一場(chǎng)“大拆解”。這將分散計(jì)算機(jī)的力量和商業(yè)，并*終讓整個(gè)經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)的面貌煥然一新。
后谷歌時(shí)代 目錄
序言 回到未來——短途旅行
**章 勿竊此書
第二章 谷歌的世界體系
第三章 谷歌的起源和信仰
第四章 自由世界的終結(jié)
第五章 密算宇宙十律
第六章 谷歌的數(shù)據(jù)中心革命
第七章 達(dá)利的平行范式
第八章 馬爾科夫和彌達(dá)斯
第九章 生命3.0
第十章 1517
第十一章 劫掠者
第十二章 尋找中本聰
第十三章 區(qū)塊鏈之戰(zhàn)
第十四章 區(qū)塊+
第十五章 贏回網(wǎng)絡(luò)
第十六章 布蘭登?艾克的勇敢回歸
第十七章 緣分
第十八章 云天計(jì)算
第十九章 一場(chǎng)波及全球的暴動(dòng)
第二十章 趨于中性的網(wǎng)絡(luò)
第二十一章 帝國(guó)重現(xiàn)
第二十二章 比特幣的瑕疵
第二十三章 偉大的拆解
結(jié)語 世界新體系
展開全部
后谷歌時(shí)代 節(jié)選
第九章生命3.0 歷史悠久的阿斯洛馬爾鄉(xiāng)村風(fēng)格的石頭建筑，矗立在蒙特雷半島的邊緣，俯瞰著大海。那里松林掩映，吹沙成丘。這個(gè)地方曾經(jīng)是基督教女青年會(huì)（YWCA）的營(yíng)地，現(xiàn)在客房里仍然沒有安裝電視和電話座機(jī)。從這里出發(fā)，開車行駛80 英里，就能到達(dá)硅谷。2017 年1 月初，在麻省理工學(xué)院物理學(xué)家馬克斯?泰格馬克領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)問題研究所（Foundational Questions Institute）的贊助下，信息時(shí)代的許多**研究人員和杰出人士秘密地聚集在這里。這次聚會(huì)還得到了埃隆?馬斯克和Skype 聯(lián)合創(chuàng)始人賈恩?塔林?jǐn)?shù)千萬美元的贊助。*耀眼的參會(huì)者是來自谷歌的各位大佬：拉里?佩奇、埃里克?施密特、雷?庫(kù)茲韋爾、黛米斯?哈薩比斯、彼得?諾維格，以及谷歌前員工吳恩達(dá)。還有來自臉書的楊立昆，他是深度學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)新者，也是谷歌公司杰弗里?辛頓的門徒。技術(shù)學(xué)家斯圖爾特?拉塞爾、哲學(xué)家大衛(wèi)?查默斯、災(zāi)難理論家尼克?博斯特羅姆、納米技術(shù)預(yù)言家埃里克?德雷斯勒、宇宙學(xué)家勞倫斯?克勞斯、經(jīng)濟(jì)學(xué)家埃里克?布林約爾夫松、“奇點(diǎn)主義者”弗諾?文吉，以及其他幾十位著名科學(xué)家組成了一個(gè)終身任職的團(tuán)隊(duì)。1 他們聚集在阿斯洛馬爾，準(zhǔn)備向世界發(fā)出警告，讓世界意識(shí)到……意識(shí)到這些由硅谷，由他們自己導(dǎo)致的危險(xiǎn)。計(jì)算機(jī)技術(shù)、先進(jìn)的人工智能、機(jī)器學(xué)習(xí)，這些曾經(jīng)被主流媒體連番報(bào)道，代表了硅谷主要活動(dòng)和人類未來的概念，這些冠以張量流圖（TensorFlow）、深度思維（DeepMind）、機(jī)器學(xué)習(xí)（Machine Learning）、谷歌大腦（Google Brain）、奇點(diǎn)（The Singularity）的技術(shù)，獲得了如此巨大的力量和動(dòng)能，以至于現(xiàn)在被人們認(rèn)為是對(duì)人類的巨大威脅。爾文?約翰?古德和圖靈在布萊切利公園一起破解恩尼格瑪密碼機(jī)的時(shí)候，曾師從于圖靈學(xué)習(xí)圍棋，1965 年，他已經(jīng)發(fā)出了**份（也是迄今為止*精辟的）警告： 讓我們把超智能機(jī)器定義為一臺(tái)能夠遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越任何人類所有智力活動(dòng)的機(jī)器，無論這個(gè)人有多么聰明。由于設(shè)計(jì)這些機(jī)器本身就是一種智力活動(dòng)，那么一個(gè)超智能的機(jī)器也就可以設(shè)計(jì)出比自身更好的機(jī)器。如此肯定會(huì)出現(xiàn)“智力爆炸”，人類的智慧將被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在后面。2 古德宣稱：“除非能夠保證它絕對(duì)服從和受控，否則**臺(tái)超級(jí)智能機(jī)器絕對(duì)是人類*不應(yīng)該擁有的發(fā)明。”3 但是從來到阿斯洛馬爾的專家們那里反饋的信息看，讓機(jī)器人受控依然是個(gè)亟需解決的問題。當(dāng)一種新的超級(jí)智能出現(xiàn)的時(shí)候，很難看出低等的人類智能如何有效地對(duì)其進(jìn)行控制。正如馬斯克所說，“它可能比核武器更危險(xiǎn)。”4 史蒂芬?霍金曾宣稱：“人工智能的全面發(fā)展可能預(yù)示著人類的終結(jié)。”5 泰格馬克解釋了為什么“突破（breakout）”幾乎不可避免。此處的“突破”是指機(jī)器占據(jù)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的制高點(diǎn)。當(dāng)智人出現(xiàn)時(shí)， 尼安德特人（Neanderthals）的境況就每況愈下了，*終幾乎所有的動(dòng)物都被智人征服，幸運(yùn)的成為了寵物，倒霉的變成了午餐。在庫(kù)茲韋爾指數(shù)棋盤上，阿斯洛馬爾會(huì)議意味著這個(gè)行業(yè)第二階段的開始。6 每個(gè)人都應(yīng)該小心行事，新的機(jī)器人國(guó)王說不定就會(huì)在某個(gè)董事會(huì)上出現(xiàn)。泰格馬克解釋說：“任何以與當(dāng)前能量成正比的速度增長(zhǎng)的能量過程，都一定會(huì)持續(xù)不斷地集聚，*終出現(xiàn)指數(shù)級(jí)的增長(zhǎng)。”7 對(duì)谷歌總部的知識(shí)分子而言，數(shù)學(xué)從本質(zhì)上講就是一臺(tái)末日機(jī)器。另一種可能是，像這種揭示了當(dāng)代“天才”的愚蠢的廢話，可能會(huì)敗壞世界上正在盛行的制度。在人工智能的邊緣地帶有一群憤世嫉俗的人，他們可能會(huì)把這次秘密會(huì)議看作是硅谷吹捧各自產(chǎn)品的巧妙宣傳。這次會(huì)議無疑是對(duì)泰格馬克的大作《生命3.0：人工智能時(shí)代的人類》一書的精彩告別，也是對(duì)他所主持的“生命未來研究所”的精彩啟動(dòng)儀式。秘密會(huì)議，尤其是擠滿了數(shù)百位著名而健談的名人的秘密會(huì)議，往往比公開會(huì)議更能引起人們的關(guān)注。這次峰會(huì)也不例外。有什么能比你的發(fā)明威脅到了你的意識(shí)，并將使人類淪為受保護(hù)的寵物這樣的窘境更讓人興奮呢？由8 000 名科學(xué)家共同簽署的《阿斯洛馬爾人工智能原則聲明》代表了97％的參會(huì)者的共識(shí)—— 霍金和一批諾貝爾獎(jiǎng)得主也名列其中——呼應(yīng)了谷歌公司的“不作惡”原則，以及“火人”的原則和聲明。“超級(jí)智能只能在廣泛共享的倫理理想下發(fā)展其服務(wù)，而且其發(fā)展應(yīng)該是為了增加全人類的福祉而不是為了某個(gè)國(guó)家或組織的利益……應(yīng)該避免致命性自主武器領(lǐng)域的軍備競(jìng)賽。”人們還想知道另外3％的反對(duì)者說了些什么。總的來說，這份聲明只是對(duì)世界新硅谷體系的平淡總結(jié)。在這個(gè)體系中，人類不再擁有*高的智慧，也不再是重要的發(fā)明家。考慮到超級(jí)智能計(jì)算機(jī)有可能極大地取代人類對(duì)計(jì)算機(jī)安全的理解， 甚至可能達(dá)到發(fā)現(xiàn)比我們今天已知的物理定律更加基礎(chǔ)的物理定律的程度。根據(jù)泰格馬克的說法，未來新的物理定律也許只能來自人工智能。“甚至對(duì)于有些突破，人類很可能都不知道其何以發(fā)生。這可能就像是哈利?胡迪尼的突破性表演，簡(jiǎn)直就和純粹的魔術(shù)如出一轍。”8 超級(jí)人工智能的擁護(hù)者認(rèn)為，它可以推動(dòng)人類智能以硅質(zhì)數(shù)字設(shè)備的形式進(jìn)入宇宙，擺脫了脆弱的碳基人類探索太空的局限。*終，突破將席卷銀河系，智能機(jī)器將制造出更強(qiáng)大的火箭，擁有更神奇的頭腦和仿生體。泰格馬克對(duì)到時(shí)候會(huì)出現(xiàn)的情景進(jìn)行了推測(cè)： “數(shù)十億年幾乎極少擾動(dòng)冷漠宇宙的生命，在宇宙競(jìng)技場(chǎng)里以突然爆炸的球形沖擊波進(jìn)行擴(kuò)張，其速度接近光速。這個(gè)速度持續(xù)不斷， *終碰撞出生命的火花。”9 在泰格馬克關(guān)于新創(chuàng)生命的故事中， 數(shù)字機(jī)器成為了生活的主導(dǎo)形式。面對(duì)來自硅谷的新發(fā)現(xiàn)，我決定咨詢一下雷?庫(kù)茲韋爾。他在過去5 年里一直擔(dān)任谷歌的工程總監(jiān)，是阿斯洛馬爾會(huì)議的與會(huì)者中對(duì)此領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)*豐富、*老練的研究者。盡管被認(rèn)為是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中*極端的人物之一，但我知道他是一名沉著冷靜的技術(shù)大師。當(dāng)我和他談起泰格馬克的時(shí)候，他顯得有些窘迫，似乎覺得自己麻省理工學(xué)院的這位校友的思路并不像自己所想的那樣。庫(kù)茲韋爾從14 歲開始就一直在參與研究和塑造人工智能的形式，他是麻省理工學(xué)院馬文?明斯基的天才門徒，可以說，他的職業(yè)涵蓋了人工智能領(lǐng)域的整個(gè)歷史。2017 年末，庫(kù)茲韋爾向我透露說他一直在咨詢自己的導(dǎo)師，以便尋求有關(guān)快速發(fā)展技術(shù)方面的新見解。他的眼睛里閃著調(diào)皮的光，他說，令他感到驚訝的是，他發(fā)現(xiàn)明斯基*近變得更加口齒伶俐，反應(yīng)也更加敏捷了——明斯基兩年前去世了，這的確給他的咨詢帶來了不便。庫(kù)茲韋爾對(duì)明斯基所著的10 本書進(jìn)行“語義搜索”，以尋找特定的聯(lián)想意義，而不只是盲目地搜索“關(guān)鍵詞”。他發(fā)現(xiàn)這樣做能讓自己瞬時(shí)就從這位已逝的人工智能傳奇大師那里獲得想要的答案。庫(kù)茲韋爾使用同樣的程序來搜索他自己的著作，以便重新發(fā)現(xiàn)那些要么是流逝在時(shí)間里，要么是被語義程序的新概念所取代的見解和觀點(diǎn)。如果你能在智能手機(jī)上查看谷歌郵箱的話，你就會(huì)在所收到的每封新郵件下面的3 個(gè)建議性回復(fù)中，看到庫(kù)茲韋爾在語義突破領(lǐng)域的新成果。對(duì)于那些更加醉心于人工智能的阿斯洛馬爾參會(huì)者來說，語義搜索就是一種“超人”能力，超越了對(duì)一連串單詞的搜索。否則一旦某個(gè)單詞沒有被準(zhǔn)確地記錄下來，搜索就會(huì)無功而返。庫(kù)茲韋爾的“語義搜索”把每個(gè)單詞都變成了一個(gè)由同義詞和關(guān)聯(lián)組成的長(zhǎng)序列，構(gòu)成了一個(gè)意義的層次結(jié)構(gòu)。這種“語義搜索”就像一臺(tái)龐大的計(jì)算機(jī)，加快了人們對(duì)一堆冗長(zhǎng)文本的閱讀速度。正如庫(kù)茲韋爾所說的那樣，語義搜索只是“人類智能的延伸”， 而非其替代品。人類在人工智能的加持之下，受到作為篡奪者的數(shù)字機(jī)器伏擊的可能性只會(huì)更大，而不是更小。語義搜索延遲了機(jī)器學(xué)習(xí)末日的到來。2017 年10 月底，同樣是在谷歌，深度思維（DeepMind）項(xiàng)目推出了阿爾法圍棋（AlphaGo）的*新版本。你可能還記得，它后來多次擊敗曾5 次榮獲世界圍棋冠軍的圍棋棋手李世石。阿爾法圍棋中的樹搜索運(yùn)用深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，評(píng)估位置并進(jìn)行動(dòng)作選擇，深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)通過沉浸于人類專家的動(dòng)作記錄之中，進(jìn)行自我強(qiáng)化和訓(xùn)練。近期，庫(kù)茲韋爾的博客（The blog Kurzweil.ai）報(bào)導(dǎo)了新一代的阿爾法圍棋。這一代阿爾法圍棋僅僅基于強(qiáng)化學(xué)習(xí)技術(shù)，而沒有超越人類游戲規(guī)則的輸入，同時(shí)也沒有項(xiàng)目的獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)構(gòu)。在一種“通用的對(duì)抗程序”中，阿爾法圍棋與自己對(duì)抗，自己做自己的老師。谷歌的論文總結(jié)道：“從零開始，我們開發(fā)的新程序AlphaGo Zero 取得了驕人的成績(jī)，它以100 比0 擊敗之前那款曾戰(zhàn)勝了圍棋世錦賽冠軍的阿爾法圍棋。”10 在我看來，“超人的表現(xiàn)”的說法似乎有些杞人憂天。在沒有人的幫助下戰(zhàn)勝人類，無論是3D 打印機(jī)還是普通的打印機(jī)，早都已經(jīng)做到了，否則我們不會(huì)發(fā)明建造它們。毋容置疑的是，道路還長(zhǎng)得很。只是恰好超級(jí)快的計(jì)算機(jī)非常適合下圍棋而已，這臺(tái)機(jī)器以每秒數(shù)百萬次迭代的速度運(yùn)行，很快就把人類玩過的所有圍棋棋局都簡(jiǎn)化成了它自己經(jīng)歷中的一個(gè)極小的子集，可以說，它“發(fā)現(xiàn)” 了數(shù)百萬個(gè)解決方案，這是人類無法企及的，就像太空探測(cè)器可能“發(fā)現(xiàn)”人類無法企及的太空區(qū)域一樣。但是，迭代的速度和智力完全是兩回事。圍棋是一種純策略的游戲，它沒有國(guó)際象棋中需要區(qū)分角色的棋子，故而計(jì)算機(jī)可以比下國(guó)際象棋時(shí)更有效地利用更小的空間來解決問題。在阿斯洛馬爾的會(huì)議上持有末世論調(diào)的那些人，忽略了計(jì)算速度和智能之間的區(qū)別，忽略了可編程機(jī)器和程序員之間的區(qū)別。泰格馬克證明了這一點(diǎn)，也說明了人工智能程序的成就——沃森（Watson）是測(cè)試類節(jié)目的贏家，偶爾還是更優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)診斷專家； 藍(lán)色巨人（Big Blue）是國(guó)際象棋冠軍；谷歌的深度思維（DeepMind） 從零開始，在數(shù)十種電子游戲中戰(zhàn)勝了人類玩家；人臉識(shí)別機(jī)器人； 自然語言翻譯機(jī)器人；自動(dòng)駕駛汽車項(xiàng)目，等等。這都預(yù)示著一種超級(jí)智能，一種有朝一日將超越人類思維，以至于我們無法理解其深度的超級(jí)智能。就像狗無法理解人類大腦中的意義一樣，這只是時(shí)間問題。盡管庫(kù)茲韋爾回避了反烏托邦式的解釋，但他大膽地給出了一個(gè)時(shí)間——2049 年。泰格馬克喜歡引用愛德華?羅伯特?哈里森的話：“只要有足夠的時(shí)間，氫就能變成人。”如果有足夠的時(shí)間，人們大概會(huì)變成圖靈機(jī)器，而圖靈機(jī)器基本上就是人們過去所說的“上帝”。他對(duì)這個(gè)超級(jí)人工智能將擁有的神性力量毫不避諱： “無論物質(zhì)以什么樣的形式出現(xiàn)，先進(jìn)的技術(shù)都能將其重塑成任何想要的物質(zhì)或物體。這包括發(fā)電廠、電腦以及先進(jìn)的生命形式。” 《生命3.0》和阿斯洛馬爾會(huì)議是后人類時(shí)代（post-human age）原則宣言。結(jié)論便是，超級(jí)人工智能（super-intelligent AI） 的發(fā)明者將是人類歷史上的*后一群了不起的人。哈薩比斯、諾維格、勒昆和佩奇便是這群人中的佼佼者。向他們致敬吧，當(dāng)你也加入他們的行列，想必他們也是滿心的歡喜。3.0 版的生命是硅基的， 而且是由機(jī)器生成。從佩奇到庫(kù)茲韋爾——泰格馬克和這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中的每個(gè)人一樣， 也是一個(gè)老練的現(xiàn)代人。他認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界上存在著許多無法估量的東西。在他的書中，他甚至設(shè)想允許一些人退出這個(gè)相對(duì)而言更加仁慈的人工智能制度，允許他們建立人類專屬區(qū)（human-only zones）。針對(duì)那個(gè)以傲慢見長(zhǎng)的精神領(lǐng)域，他寫道：“有一小部分人選擇生活在這些專屬區(qū)域里。他們自愿選擇生活在一種比其他人更低， 更有限的意識(shí)層面之中，并且對(duì)生活在其他區(qū)域中比他們更聰明的人的所作所為保持著有限的理解。即便如此，他們中的許多人依然對(duì)自己的生活非常滿意。” 問題不在于人工智能本身，它只是一項(xiàng)令人印象深刻的技術(shù)， 并將有望改善人類的生活。將“超級(jí)人工智能”從一種技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N宗教崇拜的原因是，人們認(rèn)為人類的大腦本質(zhì)上是一臺(tái)計(jì)算機(jī)，是一臺(tái)物質(zhì)機(jī)器而已。這一假設(shè)源于認(rèn)為進(jìn)化只是一個(gè)隨機(jī)的過程，它產(chǎn)生了次優(yōu)的人類大腦，也就是相對(duì)粗糙的計(jì)算機(jī)“濕件（Wetware）”，而它終將被硅質(zhì)所戰(zhàn)勝。這一假設(shè)導(dǎo)致了對(duì)外星生物存在可能性的關(guān)注。盡管庫(kù)茲韋爾和泰格馬克都足夠聰明，足夠精明，足以否定外星智慧的存在，但這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的大部分內(nèi)容都讓人陶醉于這樣一種觀點(diǎn)：我們并不孤獨(dú)。通常的結(jié)論是，其他星球上的智慧生命是如此的容易地被物質(zhì)力量所決定，以至于都是“不可避免的”。“尋找外星智慧生命（SETI）” 是對(duì)這種保證的表達(dá)，需要全球成千上萬臺(tái)電腦進(jìn)行集體努力，方可能通過電磁碎片搜尋到宇宙其他地方閃爍的心靈之光。可是35 年時(shí)間過去了，卻什么好消息也沒有。俄羅斯的偉大物理學(xué)家兼投資人尤里?米爾納為他所主持的“突破性傾聽”項(xiàng)目中又追加了1 億美元的投入。所有這些追求都反映了地球智能的崩潰。這個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子們對(duì)意識(shí)的現(xiàn)實(shí)一無所知。意識(shí)決定了我們的身份，決定了我們的思想，也決定了我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)事物。它與宗教直覺和心理認(rèn)同相呼應(yīng)，是心靈的本質(zhì)而不是機(jī)器的本質(zhì)。它更是一切創(chuàng)造力和自由意志的源泉。如果不理解意識(shí)，你就只可能建立起一套計(jì)算機(jī)理論， 卻無法構(gòu)建起智能的概念。所有的人工智能場(chǎng)景都假定了人工智能具有擬人化的意識(shí)、意志、情感、想象力、創(chuàng)造力和獨(dú)立性等前提條件，但在展示他們所能想象到的每一種雄辯的觀點(diǎn)時(shí)，泰格馬克和其他人工智能領(lǐng)域的好手從來未曾展現(xiàn)出哪怕是接近證明電壓、晶體管門、記憶電容和觸發(fā)器等，能夠以某種方式認(rèn)識(shí)或?qū)W習(xí)任何事物，更不用說能夠變得意志堅(jiān)定，變得有意識(shí)從而獨(dú)立于人類程序員的可能性。在爭(zhēng)論中，超級(jí)人工智能支持者的反應(yīng)是，人類的大腦就是由本身不智能的電子和化學(xué)成分組成。這樣說的話，我們就會(huì)遇到哥德爾- 圖靈式的自我參照困境。在探究他們并未真正認(rèn)識(shí)的人腦時(shí)， 人工智能科學(xué)家馬上陷入了自我參照的哥德爾困境。用自己的思維和意識(shí)否認(rèn)了意識(shí)在頭腦中的重要性，他們也通過這種方式駁斥了自己。 正如圖靈總結(jié)的那樣，他們需要一個(gè)“神諭”——一條來自系統(tǒng)之外的情報(bào)——而且他關(guān)于“神諭”的所有說法都表明該神諭“不可能是一臺(tái)機(jī)器”。圖靈發(fā)現(xiàn)，計(jì)算機(jī)重復(fù)了源自遞歸自引用的物理不確定性。就像物理學(xué)的奠基者們使用電子和光子制成的儀器來測(cè)量電子和光子一樣，人工智能的奠基者們也企圖使用計(jì)算機(jī)來解釋計(jì)算機(jī)。意識(shí)和自由意志無需決定論的自我參照。人工智能專家想要否認(rèn)這一點(diǎn)，但在接受意識(shí)的重要性之前，他們根本無法解釋大腦。庫(kù)茲韋爾似乎認(rèn)為可以先把意識(shí)放在一邊。他所著的《如何創(chuàng)造心靈》（How to Create a Mind ）一書是對(duì)人工智能*系統(tǒng)的闡述。和他的代表作《奇點(diǎn)將近》（The Singularity Is Near ）一書一樣，這本書也充滿了獨(dú)到的見解。但在意識(shí)問題上，這兩本書都陷入了循環(huán)，都簡(jiǎn)單地?cái)嘌援?dāng)一臺(tái)機(jī)器徹底智能化的時(shí)候，就可以認(rèn)為這臺(tái)機(jī)器擁有了意識(shí)。哥德爾笑了。符號(hào)機(jī)器什么都不知道。軟件符號(hào)代表的現(xiàn)象是已經(jīng)被人意識(shí)到了的內(nèi)容，是被人認(rèn)識(shí)到了的內(nèi)容被外部圖靈神諭，也就是程序員認(rèn)識(shí)到了的內(nèi)容。這“不可能是一臺(tái)機(jī)器”，因?yàn)樗峁┝擞?jì)算機(jī)的邏輯機(jī)器所依賴的所有假設(shè)、公理和過程。人工智能的盲點(diǎn)在于意識(shí)不是從思想中萌發(fā)而出，意識(shí)是思想的源頭。就像萊布尼茲所設(shè)想的那樣，將一臺(tái)電腦放大到整棟建筑物那么大，以17 世紀(jì)的方式進(jìn)行觀察，去探究機(jī)器的內(nèi)部（決定論者的方案），你看到的只是齒輪和齒輪的相互咬合而已，它根本不具備任何的認(rèn)知能力。神諭般的程序員必須身在其外。為何軟件程序員沒能認(rèn)識(shí)自己所從事行業(yè)的本質(zhì)呢？這的確是個(gè)謎。切斯特頓將其解釋為專家的短視： 關(guān)于專家?一般認(rèn)為，受過訓(xùn)練的人值得信賴。但是這個(gè)觀點(diǎn)卻完全無法回答為什么每天都在研究或者實(shí)踐某項(xiàng)知識(shí)的人，竟然沒有發(fā)現(xiàn)還有那么多重要的方面需要掌握。事實(shí)卻恰好與此相反。他們反而越發(fā)覺得其重要性在不斷降低。11 在信息時(shí)代，對(duì)唯物主義的迷信正經(jīng)歷著令人費(fèi)解的增長(zhǎng)。香農(nóng)在他那個(gè)名為“熵之居（Entropy House）”的家中寫道，信息通過出人意料的比特來衡量——這是一種驚異（surprisal），是無序的熱力學(xué)熵的無序呼應(yīng)。故而，信息就是驚異。從定義上說，決定論主義者制造的機(jī)器是沒有什么驚喜的。答案總是隱含在問題當(dāng)中。沒有熵，自然沒有意外。那個(gè)時(shí)代許多偉大的思想家都看不到這一點(diǎn)，他們認(rèn)為信息是有序的，或者說，正如他們有時(shí)所說的那樣，是負(fù)熵。這恰恰顯示了他們的無知。在熱力學(xué)和信息論中，熵都是無序而非有序的。順序定義了所期望的位（bits），進(jìn)而也定義了冗余。熵衡量的是意想不到的信息，衡量的是信息的自由度。通過一個(gè)規(guī)則的意外變形來衡量信息，信息既不是完全確定的， 也不是完全隨機(jī)的。香農(nóng)認(rèn)為信息是隨機(jī)的，他借用了“stochastic” 這個(gè)源自希臘語的單詞，來表示“瞄準(zhǔn)”的意思。它將概率與技能結(jié)合起來，將隨機(jī)性與結(jié)構(gòu)性結(jié)合起來。信息在由低熵載體攜帶的高熵信息中*大化，例如光纖線路中調(diào)制代碼所攜帶的光。馮?諾依曼之后，香農(nóng)為建立當(dāng)下的谷歌所體現(xiàn)的世界體系的做出了*重要的貢獻(xiàn)。我想說的是，他為當(dāng)下的體系指明了出路。但與這個(gè)時(shí)代一樣，香農(nóng)自己也陷入到了物質(zhì)主義的迷信之中。“我認(rèn)為人是一種非常復(fù)雜的機(jī)器，”他寫道，“當(dāng)然和計(jì)算機(jī)的不同， 是組織結(jié)構(gòu)上的不同。人類有大約100 億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞……而計(jì)算機(jī)易于復(fù)制，如果用電子設(shè)備對(duì)每一個(gè)細(xì)胞模型進(jìn)行建模，就能讓它們像人類的大腦一樣運(yùn)作。如果拿國(guó)際象棋大師鮑比?菲舍爾的腦袋作為原型建模，那么它就會(huì)像菲舍爾一樣。” 在這段話里，香農(nóng)表達(dá)了唯物主義的信仰。大腦由100 億個(gè)電脈沖和據(jù)此產(chǎn)生的無數(shù)種化學(xué)反應(yīng)控制的神經(jīng)元組成。對(duì)于崇尚唯物主義的人來說，這種觀點(diǎn)絕對(duì)正確。畢竟在扁平宇宙理論中，除了化學(xué)和物理元素之外，不存在別的東西。對(duì)于一個(gè)更加仔細(xì)的觀察者來說，香農(nóng)或庫(kù)茲韋爾想必知道我的意思，宇宙中還存在其他的東西，如模式、設(shè)計(jì)、形式、配置所構(gòu)成的信息。但如果你質(zhì)疑自下而上的假設(shè)，質(zhì)疑物理學(xué)和化學(xué)足以解釋一切充分性的話，他可能會(huì)說：“更多的維度——我不需要那個(gè)假設(shè)。”這一信念超越了意識(shí)、選擇自由和驚奇，*終也違背了信息理論本身。信息取決于自由選擇的范圍，以及只被有意識(shí)的存在體感受到的驚奇。這種唯物主義的迷信使整個(gè)谷歌一代都無法理解思想和創(chuàng)造。意識(shí)取決于信仰，那是一種無需全部知識(shí)就能行動(dòng)的能力，是一種能夠感到驚訝和讓人感到驚訝的能力。機(jī)器本身缺乏意識(shí)。機(jī)器是決定論順序的組成部分，它預(yù)先決定并且自成體系的，缺乏喜出望外或使人驚訝的能力。正如哥德爾和圖靈所證明的那樣，一個(gè)無意識(shí)的東西只是一個(gè)邏輯系統(tǒng)，也必然是不完整的，需要一個(gè)“神諭”。只有人才能夠憑直覺認(rèn)識(shí)到這種不完整性，并在意識(shí)中表現(xiàn)出來。“我”只存在于超越邏輯機(jī)器的信仰領(lǐng)域。真正的科學(xué)表明宇宙是一個(gè)奇點(diǎn)，因此是一種創(chuàng)造。創(chuàng)造是人類意識(shí)與更高意識(shí)相互應(yīng)和時(shí)熵的產(chǎn)物。在人類的歷史中，我們發(fā)現(xiàn)將創(chuàng)造者稱之為上帝是一件非常方便的事情，這種更高的意識(shí)賦予了人類創(chuàng)造者創(chuàng)造驚人事物的空間。這是宇宙思維的鏡像室，是深思熟慮的智慧。意識(shí)先于創(chuàng)作， 語言先于肉體。“當(dāng)下數(shù)字文化的核心錯(cuò)誤，”杰倫?拉尼爾寫道，“是將個(gè)人網(wǎng)絡(luò)分割得如此精細(xì)，以至于使人終將陷入到混亂之中。于是便開始關(guān)心網(wǎng)絡(luò)的抽象問題，即使網(wǎng)絡(luò)本身是沒有什么意義。而不是關(guān)心陷入網(wǎng)絡(luò)之中的人。但是，真正有意義的是人。”12 人工智能無法與連接了符號(hào)和對(duì)象的人類智能競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)槿斯ぶ悄茈x不開為其提供符號(hào)系統(tǒng)和語言的人類思維——是人類規(guī)劃了這一切。無論人工智能在訓(xùn)練中所吸收的信息是文字還是像素，這一切都是人為組織的結(jié)果。人為人工智能提供并制定了大數(shù)據(jù)，使其在當(dāng)中找到數(shù)值相關(guān)性。是人建立了目標(biāo)、獎(jiǎng)勵(lì)方案和目標(biāo)序列， 使人工智能能夠迭代、優(yōu)化并*后總結(jié)出一個(gè)解決方案。人工智能由輸入組成，通過復(fù)雜的算法集進(jìn)行輸出，它根本無法思考。思維是有意識(shí)的、主動(dòng)的、有想象力、有創(chuàng)造力的。一臺(tái)以千兆赫的速度運(yùn)行的計(jì)算機(jī)，即便是在玩像是國(guó)際象棋或圍棋這樣的決定論游戲時(shí)，也只不過是一臺(tái)機(jī)器而已，認(rèn)為它是超人的想法只有在算盤或計(jì)算器是超人的時(shí)候才有意義。人工智能是計(jì)算機(jī)算法的輸出，這些算法由精心安排的電子元素（電流、電壓、電感和電容）組成。這些元素通過布爾邏輯方案、樹形結(jié)構(gòu)和“神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)” 獲得各自的含義。它們從人類語言和其他符號(hào)系統(tǒng)，包括計(jì)算機(jī)語言和程序設(shè)計(jì)的數(shù)學(xué)推理中獲得效用。美國(guó)*偉大的哲學(xué)家查爾斯?桑德斯?皮爾斯在發(fā)展他的符號(hào)和象征，對(duì)象和解釋理論時(shí)闡述了這個(gè)潛在的現(xiàn)實(shí)。盡管這些是皮爾斯在150 年前提出的觀點(diǎn)，但他的見解仍然與*新的軟件包或機(jī)器學(xué)習(xí)聲明有關(guān)。如圖靈在描述他的“神諭”時(shí)所表達(dá)的一樣，皮爾士認(rèn)為沒有“解釋者”，象征和物體便了無意義。是“解釋者” 把象征拓展到想象的范圍。皮爾士的“符號(hào)關(guān)系”將對(duì)象、符號(hào)和解釋者捆綁在一起，形成了一個(gè)互不可約的三元組。對(duì)于任何一個(gè)連貫的信息理論來說，任何象征都不可避免地通過解釋者，也就是人的思想，與它的對(duì)象聯(lián)系在一起。從定義上看，一個(gè)未被解釋的象征是沒有意義的，任何處理這種虛妄的哲學(xué)都必然會(huì)屈服于某些隱藏的假設(shè)和解釋性的判斷。13
后谷歌時(shí)代 作者簡(jiǎn)介
當(dāng)今世界著名未來學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，數(shù)字時(shí)代的三大思想家之一。獲白宮企業(yè)杰出獎(jiǎng)。美國(guó)總統(tǒng)里根常引用的在世作者。20世紀(jì)80年代，他是供應(yīng)學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物；90年代，成為新經(jīng)濟(jì)的倡導(dǎo)者。在90年代中期的美國(guó)高科技領(lǐng)域，喬治?吉爾德聲名遠(yuǎn)播，經(jīng)常與安迪?格羅夫、彼得?德魯克等同場(chǎng)演講。 他還是《福布斯》、《哈佛商業(yè)評(píng)論》等著名雜志的撰稿人，創(chuàng)作的《企業(yè)之魂》、《財(cái)富與貧困》、《通信革命》等著作影響極大。
書友推薦
- >
朝聞道
- >
中國(guó)人在烏蘇里邊疆區(qū):歷史與人類學(xué)概述
- >
自卑與超越
- >
我從未如此眷戀人間
- >
中國(guó)歷史的瞬間
- >
史學(xué)評(píng)論
- >
月亮虎
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
本類暢銷
