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東北漁獵文化 版權信息
- ISBN：9787520133579
- 條形碼：9787520133579 ; 978-7-5201-3357-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
東北漁獵文化 本書特色
《東北漁獵文化》是改革開放以來，**部系統探討“東北漁獵文化”問題的學術新著。全書由緒論、余論，以及其他六個主體章節構成。《東北漁獵文化》在廣泛收集考古發掘及傳世文獻資料的基礎上，綜合運用文化學、民俗學、歷史學、經濟學等理論方法，就古今東北漁獵文化的源流、傳承、族系、特色等核心內容，進行了深入淺出的梳理和剖析。其中既有綜合論述，也有個案分析；既有權貴晏樂，也有市井生活；既有草長鶯飛，也有鐵馬金戈；既有叢林法則，也有天人和合。作者充分調動既有素材和手段，嘗試在真切的文化敘事中，表達雋永的人文情懷，是一部值得期待的良心之作。
東北漁獵文化 內容簡介
這是改革開放以來，靠前部系統探討“東北漁獵文化”問題的學術新著。全書由緒論、余論，以及其他六個主體章節構成。本書在廣泛收集考古發掘及傳世文獻資料的基礎上，綜合運用文化學、民俗學、歷史學、經濟學等理論方法，就古今東北漁獵文化的源流、傳承、族系、特色等核心內容，進行了深入淺出的梳理和剖析。其中既有綜合論述，也有個案分析；既有權貴晏樂，也有市井生活；既有草長鶯飛，也有鐵馬金戈；既有叢林法則，也有天人和合。作者充分調動既有素材和手段，嘗試在真切的文化敘事中，表達雋永的人文情懷，是一部值得期待的良心之作。
東北漁獵文化東北漁獵文化 前言
廣義的文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。狹義的文化是在歷史上一定的物質生產方式的基礎上發生和發展的社會精神生活形式的總和，包括能夠被傳承的一個國家或民族的歷史、地理、價值觀念、思維方式、行為規范、文學藝術、生活方式、風土人情、傳統習俗等，是人類之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態。
地域文化是在一定自然地理范圍內，經過長期歷史過程形成的，為當地人民所熟知、所認同，帶有地方文化符號特點的物質文化與非物質文化。其包括歷史遺存、文化形態、生產生活方式、社會習俗等諸方面。地域文化首先在于它具有明顯的地域性。由于地理環境不同、古代交通不便和行政區域的相對獨立性，各地的文化形態具有各自不同的風格和特點，從而使中華民族的文化呈現豐富多彩的多樣化。地域文化劃分的標準具有多重性，如以地理相對方位為標準劃分，則分為東方文化、西方文化、南方文化、北方文化、東北文化、西北文化等；如以地理環境特點為標準劃分，則分為黃河文化、長江文化、珠江文化、松遼文化、運河文化、大陸文化、高原文化、草原文化、綠洲文化、嶺南文化、海疆文化、長城文化、絲路文化、紅山文化等；如以行政區劃或古國疆域為標準劃分，則分為齊魯文化、中原文化、三秦文化、三晉文化、燕趙文化、關東文化、巴蜀文化、湖湘文化、荊楚文化、吳越文化、閩臺文化、八桂文化、黔貴文化、青藏文化、西域文化、徽文化、贛文化等。正因為有豐富多彩、獨具特色的地域文化，中華民族才擁有了光輝燦爛的優秀文化，從而屹于世界民族之林。
中國地域文化研究的歷史非常悠久，特別是改革開放以來，隨著地域史研究和文化研究熱潮的興起，地域文化的研究也逐漸展開。主要體現在以下三個方面。
一是成立了眾多地域文化研究的專門機構。如燕趙文化研究中心（河北省社會科學院）、華夏文明研究中心（山西省委宣傳部）、晉學研究中心（山西師范大學）、西北民族研究中心（陜西師范大學）、西北少數民族研究中心（蘭州大學）、西夏學研究中心（寧夏大學）、草原文化研究所（內蒙古社會科學院）、草原文化遺產研究中心（內蒙古大學）、西域文化研究院（塔里木大學）、齊魯文化研究院（山東師范大學）、河南省河洛文化研究中心（河南省社會科學院）、殷商文化研究所（鄭州大學）、楚文化研究所（湖北省社會科學院）、荊楚文化研究中心（長江大學、荊州博物館）、中國地域文化研究所（武漢大學）、湖湘文化研究中心（湖南省社會科學院）、湖南省湖湘文化研究基地（湖南大學岳麓書院）、徽學砑究中心（安徽大學）、江淮文化研究所（合肥學院）、贛鄱文化研究所（江西省社會科學院）、贛學研究院（南昌大學）、江南文化研究中心（浙江師范大學）、浙江省越文化研究中心（紹興文理學院）、嶺南文化研究中心（華南師范大學）、巴蜀文化研究中心（四川師范大學）、中國藏學研究所（四川大學）、茶馬古道文化研究所（云南大學）等。
東北漁獵文化 目錄
緒論
**章 文化源流
**節 格局初創
第二節 鼎盛發展
第三節 拓展轉型
第四節 步入衰微
第二章 族系文化
**節 肅慎族系
第二節 穢貊族系
第三節 東胡族系
第四節 華夏族系
第三章 皇家文化
**節 特殊群體
第二節 特設機構
第三節 特色貢品
第四章 文化內涵
**節 漁獵對象
第二節 漁獵工具
第三節 漁獵藝術
第四節 漁獵思想
第五章 遺址擷珍
**節 舊石器時代
第二節 新石器時代
第三節 空間分布
第六章 文化展望
**節 全面保護
第二節 潛心傳承
第三節 科學開發
余論
參考文獻
后記
**章 文化源流
**節 格局初創
第二節 鼎盛發展
第三節 拓展轉型
第四節 步入衰微
第二章 族系文化
**節 肅慎族系
第二節 穢貊族系
第三節 東胡族系
第四節 華夏族系
第三章 皇家文化
**節 特殊群體
第二節 特設機構
第三節 特色貢品
第四章 文化內涵
**節 漁獵對象
第二節 漁獵工具
第三節 漁獵藝術
第四節 漁獵思想
第五章 遺址擷珍
**節 舊石器時代
第二節 新石器時代
第三節 空間分布
第六章 文化展望
**節 全面保護
第二節 潛心傳承
第三節 科學開發
余論
參考文獻
后記
展開全部
東北漁獵文化 節選
《東北漁獵文化》：
東北漁獵文化之殤，與20世紀一度惡劣的生態環境密不可分。日俄進行殖民統治期間，東北山林破壞，水體污染，生態失衡。中華人民共和國成立后，受“大躍進、大工業、大農業”發展思路影響，東北漁獵文化的發展空間日益逼仄。
（一）山林破壞
清末中東鐵路的修筑、日偽南滿鐵路的經營，對東北山林資源的破壞極大。日偽殖民統治建立后，隨著所謂“五年計劃”的開展，不論“南滿”還是“北滿”，凡是資源優良、便于運輸的區域，大片原始森林被相繼砍伐。諸如紅松、白松、柞木、水曲柳等優質林木，先后損失數百萬立方米。日偽調查資料顯示，1934年前后，東北森林覆蓋率約32%，到處都是天然密林。但到了1945年日本撤退前后，短短十幾年間，南滿多地已是童山濯濯，滿眼破敗。
中華人民共和國成立后，東北林業翻開了嶄新一頁。東北人民政府先后出臺若干法令，成立若干機構，不斷規范林業管理，有計劃地推進森林開采。東北諸林區的開采量一度高于偽滿時*高水平的一倍左右，為中華人民共和國建設，特別是“一五”計劃實施做出了巨大貢獻。從1958年起，受三年困難時期、“大躍進”、“文化大革命”等因素影響，東北山林的采育比例嚴重失調，林業資源遭到嚴重破壞。據不完全統計，僅“文革”時期，東北森林面積即減少600萬畝以上。
總而言之，20世紀初以后，直到改革開放之初，數十年間的大規模砍伐，對東北山林資源造成了嚴重破壞。水土流失及自然災害頻繁發生，野生動植棲息空間被不斷壓縮，許多物種自此消失。一場山林砍伐的“盛宴”過后，留給世人的是無盡的悵惘和遺憾。
（二）水體污染
20世紀東北生態環境惡化，水體污染尤其觸目驚心。水是萬物之源，是東北野生動植物的生存之本。不足百年，東北諸大水系受污染程度不一而足，其中以松花江*甚。據調查，早在20世紀60年代，松花江個別水域就有“死魚帶”的出現。十年動亂期間，無底線漁獵思想泛濫，“環保”意識缺乏。為了資源獲取之便利，有人幾乎不擇手段，諸如毒魚、炸魚等事件屢見不鮮。工業污水肆意排放，無論官民，均對此熟視無睹。改革開放以后，隨著國家的整頓治理，東北民眾方有“環保”的觀念。但是，為了追逐利益，提高產量，不合規、不合法的現象依然時有發生。加上污染治理投入不足，城市人口持續增加，污染物排放規模只增不減。東北水體污染的態勢，很難在短期內得到根本性遏制。
據環保部門測定，直至今日，松花江流域仍有不少水域的水質不達標，魚體中重金屬含量較高，不能食用。雖然哲羅魚、烏蘇里白鮭等珍稀冷水魚在松花江不同江段頻頻出現，但據江邊垂釣者反映，魚肉均有異味，無法食用。據稱，近年江魚口味大有改觀。①但誰來大膽示范，隱患如何評估，均未可知。我想，在較長時期內，東北多地依然要上演“臨淵羨魚”的一幕。
非但野生魚類如此，魚塘養殖中難免也會出現水體污染等問題。若不加抉擇，毒素富集，固然可以果腹一時，終究也是飲鴆止渴。昔日易得之物，今在冒險求食之列。
人與自然生態，一榮俱榮，一損俱損。他年殘破自然、戰天斗地之時，可曾料有今日？人說窮奢極欲，必有后殃；飽食終日，難免禍患。看來此言不虛。
……
東北漁獵文化 作者簡介
佟大群，男，1979年生，遼寧錦州人，南開大學歷史學博士，研究員，國家公派留學歸國人員（早稻田大學），曾獲吉林省社科優秀成果獎一等獎、吉林省拔尖創新人才等獎勵和稱號。多年致力于清史及文獻辨偽學史研究，已出版論著多篇（部）。2010年，得原中國社會科學出版社總編輯王俊義先生、南開大學白新良先生推薦，作者的同名博士學位論文——《請代文獻辨偽學研究》，獲“清史纂修工程·研究叢刊”立項資助，2012年由人民出版社出版。
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