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紅樓夢風(fēng)情譚 版權(quán)信息
- ISBN:9787100092203
- 條形碼:9787100092203 ; 978-7-100-09220-3
- 裝幀:70g純質(zhì)紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
紅樓夢風(fēng)情譚 本書特色
讀《紅樓夢》猶如倒食甘庶,節(jié)節(jié)飽滿,越嚼越甜;又仿佛看電視連續(xù)劇,集與集相對獨立,又互相串連。新見迭出,妙趣橫生,凝練深邃。真正是:步步閃亮點,層層涌高潮;篇篇連上氣,一直不斷線。隨手翻開,幾分鐘讀一段,必有收獲。“譚外談”揭密劉心武“秦學(xué)”來龍去脈,披露與《紅樓夢》電視劇兩代導(dǎo)演對話,頗值一閱。 馬瑞芳著的《紅樓夢風(fēng)情譚》聊風(fēng)物,談風(fēng)情,論人物,析故事,以新穎、特殊視角解讀《紅樓夢》,筆調(diào)靈活優(yōu)美,圖文并茂。適合文學(xué)愛好者閱讀。
紅樓夢風(fēng)情譚 內(nèi)容簡介
讀《紅樓夢》猶如倒食甘庶,節(jié)節(jié)飽滿,越嚼越甜;又仿佛看電視連續(xù)劇,集與集相對獨立,又互相串連。新見迭出,妙趣橫生,凝練深邃。真正是:步步閃亮點,層層涌高潮;篇篇連上氣,一直不斷線。隨手翻開,幾分鐘讀一段,必有收獲。“譚外談”揭密劉心武“秦學(xué)”來龍去脈,披露與《紅樓夢》電視劇兩代導(dǎo)演對話,頗值一閱。《金瓶梅風(fēng)情譚》適合文學(xué)愛好者閱讀。
紅樓夢風(fēng)情譚 目錄
通靈寶玉:賈寶玉還是曹雪芹
絳珠仙草:林黛玉情癡三生
寶釵金鎖:和尚給的還是薛家造的
朝陽五鳳掛珠釵:王熙鳳的命運化首飾
鐘鳴鼎食國公府:榮禧堂和賈母“飯局”
賈母碧紗櫥:賈府**人物的玲瓏寶塔
秦可卿香閨和賈寶玉春夢
群芳髓·千紅窟·萬艷杯
薛寶釵的家居服和冷香丸
周瑞家的送宮花
劉姥姥揣測自鳴鐘
賈蓉借玻璃炕屏
風(fēng)月寶鑒
秦可卿淫喪天香樓
秦可卿死封龍禁尉
鐵檻寺和饅頭庵
北靜王送鹡鸰香串
香袋香玉九連環(huán)
天上人間大觀園
有鳳來儀瀟湘館
紅香綠玉怡紅院
蘿石清芬蘅蕪苑
黛玉葬花:《紅樓夢》*優(yōu)美的行為藝術(shù)
寶釵撲蝶:《紅樓夢》*有心的行為藝術(shù)
賈寶玉給林黛玉開藥方
蔣玉菡贈茜香羅大紅汗巾
金簪子掉到井里頭
寶釵羞籠紅麝香串
寶釵借扇機帶雙敲
題帕詩:林黛玉的愛情宣言
小荷葉小蓮蓬湯
鶯兒打絡(luò)子寶釵繡鴛鴦
冰片麝香白海棠
劉姥姥吃鴿蛋和茄鲞
櫳翠庵品梅花雪
寶姐姐送燕窩
瀟湘館的玻璃繡球燈
大觀園裘衣秀和寶琴立雪
賈母的品味
湘云醉臥:《紅樓夢》*開心的行為藝術(shù)
呆香菱情解石榴裙
怡紅夜宴掣花簽
漢玉九龍驪和鴛鴦寶劍
傻大姐撿繡春囊
紅樓*后那碗茶
譚外談
紅樓綺宴競奢華
給外國留學(xué)生講《紅樓夢》
“好玩”的巔峰之作:《紅樓夢》
對話電視劇《紅樓夢》導(dǎo)演王扶林、李少紅
劉心武“秦學(xué)”爭議始末
后i己
紅樓夢風(fēng)情譚 節(jié)選
《紅樓夢風(fēng)情譚》: 林黛玉對通靈寶玉雖心存芥蒂,但因為這是賈寶玉的命根子,她還是通情達理的。黛玉進府后,寶玉系通靈寶玉的穗子就是心靈手巧的黛玉親手編織的。對寶釵金鎖,林黛玉就沒這么寬容了。她經(jīng)常旁敲側(cè)擊挖苦寶釵。賈府人到清虛觀打醮,張道士的道眾送個金麒麟給寶玉,賈母說:我見誰家的孩子戴過一個。寶釵立即說:史大妹妹有一個。探春夸獎寶釵記性好,林黛玉馬上諷刺:她在別的方面記性還平常,在這些人們戴的物件上,她記性特別好!——黛玉這是挖苦寶釵整天惦記著寶玉戴的通靈寶玉呢。 賈寶玉有通靈寶玉,薛寶釵有金鎖,薛姨媽一個勁兒地宣傳“金玉良緣”,使林黛玉有很大心理壓力,寶黛愛情風(fēng)波一再因此引起。 通靈寶玉和寶釵金鎖都算物體,是賈寶玉和薛寶釵的身外之物。其實林黛玉本身就是*有詩意和哲學(xué)意蘊的物體:絳珠仙草。曹雪芹創(chuàng)造林黛玉這個不朽形象,把自然和人生、神話和現(xiàn)實結(jié)合到極致。 林黛玉前身是西方靈河岸邊、三生石畔的一株絳珠仙草。 《紅樓夢》這句“西方靈河岸上三生石畔有絳珠草一株”十六個字,要反復(fù)琢磨,才能讀出這個簡單句子背后的復(fù)雜而深刻內(nèi)容。 “西方”是虛擬的西方極樂世界之意;“靈河”是西方極樂世界一條河,“靈”有“靈敏”、“靈秀”、“靈氣”之意。而靈氣是黛玉性格的重要組成部分。《紅樓夢》早期點評家張新之說,“靈河”是林黛玉的“心源”。林黛玉的聰穎才情乃《紅樓夢》之*,這是胎里帶來的靈氣,這靈氣大大方方、瀟灑自然地表露。林黛玉率真耿直,鋒芒畢露,有話就說,說就說到點子上,不管對方是什么人,絕不虛與委蛇,絕不口是心非。林黛玉的環(huán)境,大觀園“有鳳來儀”的瀟湘館,那風(fēng)中搖曳的翠竹,那院中潺潺作響的清溪,那檐下嬌聒吟詩的鸚鵡,甚至綠洇洇帶幽香的空氣、香爐的裊裊輕煙,都帶著靈氣,都和西方靈河一脈相承。 “三生石”,三生,本來是佛教觀念,指前世、今生、來世或過去、現(xiàn)在、將來。三生石的典故出自唐傳奇《甘澤謠》的《圓觀》故事:李源和惠林寺和尚圓觀是好友,一天,兩人一起到三峽,圓觀看到幾個婦女在汲水,就流著眼淚對李源說:那里邊懷孕的婦人王氏,是我的托身之處,十二年后,中秋月夜,你到杭州天竺寺,我們再見。這天晚上,圓觀果然圓寂,而王氏生了個兒子。十二年后,李源按照約定的時間,到了杭州,在天竺寺外遇到一個牧童,牧童在唱《竹枝詞》:“三生石上舊精魂,賞月吟風(fēng)不要論。慚愧情人遠相訪,此身雖異性常存。”竹枝詞的意思淺顯易懂:我們兩個是緣定三生的好朋友,現(xiàn)在老朋友來拜訪我的再世,我雖然變成了一個小孩子,但我們的友誼是永遠不變的。這個牧童就是圓觀的后身。后來文學(xué)作品就用“三生石”來形容男女之間為情而生、為情而死,為情可以共生、可以共死,可以死而復(fù)生的再世情緣。林黛玉喜愛的《牡丹亭》寫的就是杜麗娘和柳夢梅的三生情:**生是杜麗娘和柳夢梅的夢中情緣;第二生是做了鬼的杜麗娘和柳夢梅再續(xù)情緣;第三生是起死回生的杜麗娘和柳夢梅結(jié)成塵世婚姻。 絳珠草既然生長在三生石畔,她就必然要連續(xù)三世為情而獻身。點評家張新之說“三生石”是林黛玉的“性本”。愛情至上、為情獻身是林黛玉的性情根本。脂硯齋評語透露,曹雪芹*后給林黛玉定的評語是“情情”——為愛情而獻身。 絳珠草是什么草?它應(yīng)該是植物,但在植物學(xué)辭典卻查不到。這是曹雪芹植根于博大精深的中華文化,從小說構(gòu)思整體需要出發(fā),做出的哲理化文學(xué)命名。絳珠草到底什么樣兒?紅學(xué)家眾說紛紜。有人解釋是蘑菇狀的靈芝,且說它是瑤姬的精魂所化,這解釋有一定道理,也比較有詩意。但多數(shù)紅學(xué)家認為,絳珠草是長著綠色的葉子、大紅珠狀果實的草。 這株長在靈河岸邊、三生石畔的絳珠草,接受了雨露之恩才得以久延歲月。接受了誰的雨露之恩?賈寶玉的前身赤瑕宮神瑛侍者。 赤瑕宮,是虛擬的天宮,“赤瑕”既可以解釋為宮殿的名字,也可以按字面意思解釋為紅色的宮殿,“瑕”是玉上有斑點,赤瑕就是宮殿紅色的階石上有光怪陸離的點綴。“瑛”是像玉的石頭,神瑛就是靈性已通的美石。“侍者”侍奉的對象是哪個?絳珠草。賈寶玉后來叫“絳洞花主”,住在怡紅院,叫“怡紅公子”,仍然和“絳珠”有關(guān),仍然千方百計圍著林黛玉轉(zhuǎn),想方設(shè)法服侍林黛玉。 賈寶玉和林黛玉**世情緣,是神瑛侍者侍奉、灌溉絳珠仙草。林黛玉常說自己是“草木之人”,沒有什么金啊玉啊。在薛家大造“金玉良緣”輿論時,賈寶玉偏偏夢中說“木石姻緣”。一點兒不錯,“木石姻緣”是絳珠仙草和神瑛侍者的姻緣。絳珠仙草是林黛玉前身,神瑛侍者是賈寶玉前身。賈寶玉的通靈寶玉是紅色,林黛玉前身的絳珠也是紅色,二者是對應(yīng)的。曹雪芹把《紅樓夢》寫到一半時,還借蘆雪廣聯(lián)詩,讓林黛玉和賈寶玉一起披上了大紅裘衣,讓二人在塵世來了一次對應(yīng)紅。 ……
紅樓夢風(fēng)情譚 作者簡介
馬瑞芳,山東大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師,山東大學(xué)古代文學(xué)專業(yè)學(xué)科帶頭人,復(fù)旦大學(xué)古代文學(xué)研究中心學(xué)術(shù)委員,中國作協(xié)全委會榮譽委員,曾任山東省作協(xié)副主席、山東省政協(xié)常委、山東省人大常委。主要著作有:《中國古代小說構(gòu)思學(xué)》、《馬瑞芳重校評批》、《蒲松齡評傳》、《聊齋志異創(chuàng)作論》、《聊齋人物論》、《從到》、《馬瑞芳說聊齋》、《紅樓夢風(fēng)情譚》、《金瓶梅風(fēng)情譚》、“馬瑞芳趣話經(jīng)典”系列(四部)等,“新儒林”系列長篇小說《藍眼睛黑眼睛》、《天眼》、《感受四季》,散文集《煎餅花兒》、《學(xué)海見聞錄》、《假如我很有錢》、《野狐禪》、《女人和嫉妒》、《漏泄春光有柳條》、《百家講壇這張魔鬼的床》等。曾獲全國優(yōu)秀長篇小說獎、全國紀實散文獎、首屆全國少數(shù)民族創(chuàng)作散文一等獎、全國女性文學(xué)創(chuàng)作獎、全國女性文學(xué)理論創(chuàng)新獎等,多次獲山東省社會科學(xué)優(yōu)秀科研成果獎。
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