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東京百年史:從江戶到昭和(1867-1989)-上下冊 版權信息
- ISBN：9787552021769
- 條形碼：9787552021769 ; 978-7-5520-2176-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
東京百年史:從江戶到昭和(1867-1989)-上下冊 本書特色
不管哪種語言里，都很難找到一本書像日本研究專家、翻譯家愛德華·賽登施蒂克對東京歷史的經典敘述那樣，不僅充滿了一個城市及其國民的精神，而且滲透著作者的智慧。 在這部不朽的名著中，作者憑借其對日本文化的淵博知識和深厚理解，以引人入勝的獨特視角追溯了東京百年來的興衰變遷，通過各種令人驚嘆的細節和詳實的史料，帶領讀者穿梭百年東京，揭秘近代日本為何能在積極吸收西方文化，成為世界強國之后，仍能將古老傳統傳承至今。
東京百年史:從江戶到昭和(1867-1989)-上下冊 內容簡介
不管哪種語言里，都很難找到一本書像日本研究專家、翻譯家愛德華·賽登施蒂克（Edward George Seidensticker，1921-2007）對東京歷史的經典敘述那樣，不僅充滿了一個城市及其國民的精神，而且滲透著作者的智慧。在這部不朽的名著中，作者憑借其對日本文化的淵博知識和深厚理解，以引人入勝的獨特視角追溯了東京是如何從幕府將軍的古老都市，歷經明治、大正時代的滄桑巨變，轉變為現代化大都市的。在帶領讀者仿佛身臨其境地穿梭于百年東京的街頭巷尾，感受它的各個街區如銀座、日本橋等地興衰沉浮的同時，通過各種令人驚嘆的細節、詳實的史料以及對日本文化的敏銳洞察力，揭示了近代日本為何能在積極吸收西方文化，成為世界強國之后，仍能將古老的傳統文化延續至今的奧秘。
東京百年史:從江戶到昭和(1867-1989)-上下冊 目錄
目 錄
引言
前言
(上部)
下町，山之手
地圖（1892年東京、1914年東京）
作者自序
**章 終結與開端
第二章 文明開化
第三章 雙重生活
第四章 頹廢文化的衰亡
第五章 下町，山之手
第六章 大正風貌
（下部）
東京崛起
地圖（1927年東京、1932—1947年東京區部、1947年以來的東京都）
作者自序
第七章 震后的日子
第八章 快樂重建
第九章 黑暗降臨
第十章 棒鱈和芋頭
第十一章 奧運時代
第十二章 昭和余韻
作者注釋
索引
中譯本后記
展開全部
東京百年史:從江戶到昭和(1867-1989)-上下冊 節選
(上部) 下町，山之手 （第二章 文明開化） …… *初安裝電燈的實驗并不完全成功。1878年中央電信局開業儀式上的主要看點是一盞電燈，結果它只亮了15分鐘就熄滅了，讓整個會場陷入一片黑暗。1882年，大倉組商會在銀座分店前成功地安裝了一盞弧光燈。明治時期的浮世繪上可以看到一群人盯著它看，這種景象表明他們一點都不像谷崎那樣哀嘆幽暗的逝去。（當然谷崎也是在電燈點亮很久以后才寫了那篇散文，他小時候也是喜歡電燈的。） …… 告別黑暗之后，東京似乎有意要成為世界上*明亮的城市，并且很可能也做到了這一點。每當各種工業博覽會召開時，追求“更亮”的照明實驗便不斷上演。 小說家夏目漱石在1907年的《虞美人草》中寫道：“把刺激文明開化的袋子翻個遍篩選一遍，你就有了一個博覽會。將博覽會用昏暗的夜之砂濾過，你就有了炫目的彩燈霓虹。假如你還活著，為了證明自己并非行尸走肉，就該去看看照明彩燈。你將驚愕不已，大叫出聲。被文明麻痹的文明人在大叫出聲之時，才會**次意識到自己還活著。”雖然這番話是明治末期已對文明開化感到厭煩的人說的，不過把“照明燈”等同于明治時代精神并沒什么錯。尋求變得“更亮”——而且是以比西方快得多的速度，正像是那個年代日本掙扎著尋求生存下去一樣。擺脫了黑暗的江戶之夜，人們都向燈光*亮的地方聚集。因而當夜幕降臨時，人群便開始從一片漆黑的日本橋向南涌到銀座去。 谷崎直到步入中年時才成為陰翳的禮贊者。他在少年時代，對日本橋的黑暗其實挺怕的。“到了晚上即使是在下町，街燈也很少，真的十分可怕，我在天黑后一路小跑，獨自從幾個街區外的蠣殼町我叔叔家回來的途中，要經過幾個可怕的地方。在漆黑偏僻的暗處，會有書生打扮的男人守候在那里，想要伏擊長得俊俏的少年”。谷崎自己就曾被一個有著“薩摩偏好”（當時就是這么稱呼男同性戀癖好的）的陸軍軍官綁架過，他被帶到三菱草地，好不容易逃了出來。 和有軌電車系統一樣，電力系統的不濟也進一步暴露了城市由于過快的擴張和變遷而產生的混亂，以及私有企業的能力不足。東京在明治時代晚期的時候有三家電力公司，它們有時處于激烈到甚至引發暴力事件的競爭當中。電費不是按消耗的電力來收，而是按照燈泡的數量來收，這樣的收費制度自然使人們喜歡把燈一直開著。一戶家庭可能有不止一家電力公司供電。當某戶家庭把電力供應從一家公司換到另一家時，兩家公司的架線員便會發生斗毆。有兩任市長都因為無力改變這種情勢而辭職，其中一位還是有名的國會議員，人稱“憲政之神”的尾崎行雄…… （第三章 雙重生活 選段1） 在日本，你總是可以聽到人們提到“雙重生活”。這個詞并不像剛開始聽上去那么使人浮想聯翩，它事實上有點乏味，指的是日本人東西合璧的生活方式，比如既穿鞋子又睡地板。雙重生活即使從樂觀的角度來看也是給人帶來多余的花銷和不便的，而在*壞的情況下，那就是一種折磨，帶來身份認同的危機。 然而觀察日本人平時的生活狀態，會發現他們實際上是心平氣和、理所當然地過著這種雙重生活…… 劇作家長谷川時雨有一天回家，發現她有了一個新媽媽。倘若只是舊媽媽被逐出家門，一個新媽媽取而代之，這樣的變化可能并不怎么讓人吃驚。而時雨的感覺是舊媽媽被“重塑”了一遍，換了新顏。“她在履行母親的職責上與平常并無二致，但她的臉與以往大不一樣。過去她的眉毛是修掉的，畫著淡青色的眉線。過去她的牙齒潔凈但染成黑色。而現在我看到面前的媽媽有著短而硬的眉毛，她的牙齒又白又亮，但卻讓人感覺毛骨悚然，令我大吃一驚。現在她臉上滿是以前不曾有的笑容，讓我更覺不安”。 以前的江戶婦女在結婚之后都要修掉眉毛，染黑牙齒。谷崎后來在《陰翳禮贊》中提到，這種風俗使江戶女性的容貌帶上了亡靈般陰翳的色彩。不論染黑牙齒有什么審美上的價值，人們以前習慣上就是這么做的。明治政府認為這種做法與新時代格格不入，決定予以廢止。皇后在1873年首先作出表率，停止染黑牙齒。宮里的婦女很快跟著效仿，這股新的風尚逐漸向下傳播，將近半個世紀后，就連日本*偏遠角落的農村婦女也不再例外。想想如果現在的英國女王和威爾士王儲的妻子突然染黑了她們的牙齒，公眾會多么震驚，就能明白當時日本人所受到的沖擊了，…… …… 所有江戶及東京的“名所圖繪”上都舉出了不同季節適宜造訪的名勝景點。與季節的自然規律略微相悖的是，在這些類似旅游指南的名所圖繪中，景點以及各種看點的收錄順序是從雪開始，而不是從花草以及通常在晚春之前常能見到的東西開始。隆冬時的看點是山茶花和顏色亮麗的葉牡丹，但兩者似乎都用不著特地跑大老遠的路去某個景點觀賞。隅田川的堤岸邊是傳統的賞雪景點。除此之外還有其他一些地方也適合賞雪，比如在明治期間增加的靖國神社。雪被認為是值得觀賞的景物，或許是因為它像櫻花一樣轉瞬即逝，至少在本州島的東京一側就是如此。 在明治初期，人們能找到季節性花草*多的地方大概是隅田川以東了。你不用向東走很遠，就能把舊城拋之腦后，進入田野地帶。當你轉身回望，能看到成排房屋的身后是山之手地區綿延的丘陵，而在那之后是富士山巍峨的身影，…… 另一處花草茂盛且適合觀賞的區域是在山之手的高臺地區與下町低地交界的邊緣一帶。以櫻花聞名的上野和飛鳥山都在這條邊界上。從這里向東望去可以看到隅田川和田地。在高臺地區的南端是從未建成的英國公使館的所在地。 在明治時代，這條邊界線上的景點比隅田川東岸的景點還要熙熙攘攘。上野已經不再像幕府將軍統治時那樣讓人畏懼，它超越飛鳥山和隅田川堤岸，一躍成為*適于舉辦熱鬧春日祭的地方。而就在上野和飛鳥山之間，位于東京城區邊緣的一帶，還有江戶時期的苗圃中心，其中種有盆栽的菊花和牽牛花之類的花卉。苗圃這種栽培模式直到20世紀都依然占據主流，只是栽培的地點逐漸向外遷移，以至于今天的東京都內已經沒有多少這樣的苗圃了，不過市區外的北郊依然還留有不少。 早春時節*先開的是梅花，明治早期賞梅的勝地是淺草和龜戶，這兩個地方離隅田川東面的本鄉不遠。龜戶還因為五月的紫藤受到歡迎。如今紫藤尚在，…… （下部） 東京崛起 （第八章 快樂重建） …… 總的來說，那年的自殺事件都可歸因為整個社會彌漫的焦慮和緊張不安。在那一年，日本拒絕接受“李頓報告”，退出了國際聯盟。報告要求日本從中國東北地區撤出。孤立感和危機感席卷了整個日本。悠悠球隨處可見，風靡街頭巷尾，彈動搖擺。據說*多的時候一個月能賣出500萬個。春天，日本從國際聯盟退出，到了夏天，家家戶戶涌向街道和公園，伴著《東京音頭》的旋律又唱又跳。這首歌的作曲者是中山晉平，日本現代流行樂的開創者；作詞者是西條八十，日本詩壇的象征主義詩人，其在詩壇的地位高到百科叢書中的日本現代文學卷拿出整整3頁對他進行介紹。 《東京音頭》的歌詞比較空泛，一半以上都沒有多大意義，只是為合上節拍而吟唱的咿咿呀呀。其間夾雜著對各種景物的東拉西扯，比如隅田川上的明月、銀座的柳樹、筑波山，還有富士山這座本應該裝點起東京的天際線，卻甚少起到這一作用的山脈。 由于害怕日比谷公園的舞蹈活動影響到天皇陛下的休息，丸之內警局下令舞蹈活動要在晚上9點終止。而在淺草，警局的做法正相反，他們保護了那些跳舞者。因為淺草警局接到報告說，由于會上電影院的人們現在涌向街頭跳舞去了，影院劇場一條街的客流量急劇減少，萬分不滿的影院老板們雇用了地下黑幫打手，想要破壞跳舞活動。而在城中的另外一些地方，跳舞的群眾阻塞了交通，警方既無力驅散人群，…… （第十一章 奧運時代） 東京都政府大多數時候都籠罩在丑聞的陰云之下。戰后的都政府也未能幸免，盡管相比戰前，丑聞的規模和精彩程度都沒那么夸張。東龍太郎在競選第2個任期的時候就爆出了丑聞。接著，戰后東京都政治史上*大的丑聞爆發了。都議會在1965年3月選出了一位議長，但這是一次非常骯臟的選舉，賄賂和恐嚇都公然進行。*終在這起后來稱作“東京都議會黑霧事件”的丑聞曝光后，議長自身及其他大約20個人被捕。這屆議會顯然必須解散，不過在這之前，先要等《地方自治法》修訂完成。6月，依據新法的規定，議會全票通過了自行解散的決議，改選工作隨即進行。 從6月底到7月，當競選拉票正進行得如火如荼的時候，一場巨大的蠅災侵襲了隅田川東岸的幾個區。鋪天蓋地都是黑壓壓的蒼蠅。它們來自東京灣內一個叫作“夢之島”的地方。夢之島就是一個垃圾填埋場。雖然日本自衛隊（可理解為日本軍隊）也出動殺滅蒼蠅，但一開始似乎僅僅只是將它們驅散了。*終還是焦土政策起效了。拜其所賜，夢之島一度成為連飛蠅都無法落腳的灰燼大山。雖說對于這起由垃圾場引發的爆炸性丑聞，都知事是否能夠事先預見并加以預防，是個疑問，不過那么多垃圾堆在一起*終會變得怎樣，他應該是想得到的。總之，事情發生的時機實在是太不湊巧了。 …… 江戶及東京的町名和門牌號設置一直是個相當復雜的問題，任何想要對其加以改善的努力，就結果來看，基本上都只是進一步增加了它的復雜程度而已。門牌號的設置原則，在歐美是沿著道路依序排列，而在日本則是在街區內隨意設置，并非線性排列的。于是東京的門牌號便變得雜亂無章，原則不清，特別是想要改為歐美式時便會發現工程巨大，外加町名還不斷變化，更增加了復雜度。手持一張稍微過時一點點的地圖去找一個新門牌號，你就會發現要將這兩者完全對上，簡直是不可能完成的任務，……
東京百年史:從江戶到昭和(1867-1989)-上下冊 作者簡介
愛德華·賽登施蒂克（Edward George Seidensticker，1921-2007），著名日本研究專家、翻譯家。出生于美國科羅拉多州，長年居于日本，先后執教于東京上智大學、斯坦福大學（1962-1966）、密歇根大學（1966-1977）、哥倫比亞大學（1977-1985）。曾因日本文化研究及日本文學譯介方面的杰出貢獻，獲旭日章（1975）、菊池寬獎（1977）、日本國際交流基金會獎（1984）。所譯英文版《源氏物語》家喻戶曉，被認為是該作品的*佳英譯本。其對川端康成作品的杰出譯介，*終促成川端康成獲得1968年諾貝爾文學獎。在日本研究方面，其*著名代表作是關于東京歷史文化的兩本書：《下町，山之手：東京從江戶時代到大地震》（Low City, High City: Tokyo from Edo to the Earthquake）、《東京崛起：大地震之后的東京》（Tokyo Rising: The City Since the Great Earthquake），此次將這兩本書合并為《東京百年史》，首次引入中國。
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