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煮酒箋花 人歸何處-李清照傳 版權信息
- ISBN：9787559425676
- 條形碼：9787559425676 ; 978-7-5594-2567-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
煮酒箋花 人歸何處-李清照傳 本書特色
★再現宋代朝堂黨爭迭起、風起云涌的亂世家國；追溯一代詞宗心系國難、絕世獨立的琴心劍膽。 ★作者梅寒以洗練文字回首李清照嶄露頭角的大宋舊影，隨一闋一筆感知漱玉詞采擷深蘊的悲歡離合。 ★她是柔腸百轉的婉約藕神，亦是灑脫豪放的易安居士。半生繁華，半世飄零，歷盡光陰淘洗，千載詞苑獨盛一枝女兒花。 ★隨書附贈李清照“賞花”詞選。 其他傳記推薦： 《生如驛道，吾本旅人：楊絳傳》 《獨行不知芳華久：奧黛麗·赫本傳》 《韶華如詩，林下美人：林徽因傳》 《人間多少惆悵客：納蘭容若傳》
煮酒箋花 人歸何處-李清照傳 內容簡介
懷古尋跡，以洗練文字回首李清照嶄露頭角的大宋舊影。 情落紙箋，隨一闋一筆感知漱玉詞采擷深蘊的悲歡離合。 她是婉約派代表詞人之一，雖傳世之作甚少，仍以清新奇雋的“易安體”在宋代詞壇獨樹一幟，光耀京華。 她的詞工麗婉轉，她的詩浩氣豪邁，她的人生亦是跌宕起伏。 兩宋朝局風云萬變，李清照不可避免地被卷入其中，倍受黨爭株連之苦。 少時天真爛漫、琴瑟和鳴，晚景幾經喪亂、形影相吊。大半生遠離故土，流離失所，她卻以堪比男兒的豪情與堅毅，憑沉博絕麗之著作，傲立于浮沉亂世。 她不只是感月吟風的婉約詞人，更是心懷家國之思的千古詞宗。
煮酒箋花 人歸何處-李清照傳 目錄
**章 家世
第二章 婚事
第三章 朋黨之禍
第四章 屏居青州
第五章 趙明誠重返官場
第六章 南渡江寧
第七章 生離死別，流寓浙東
第八章 移居杭州，再嫁風波
第九章 桑榆暮景
展開全部
煮酒箋花 人歸何處-李清照傳 節選
那是一個初夏午后，天微陰，天空中飄著絲絲小雨。我沒有打傘，迎著那難得的絲絲清涼，穿過楊柳依依的青石小徑去看她。讀書、出差，曾數次經過她所在的城，又數次與她擦肩而過。那天，我專程去看她，看望那個九百多年前在一片藕花蕩里笑灑云天的少女。 是那一片湖光山色吧？“水光山色與人親，說不盡、無窮好。”也是這樣一個蓮荷盛開的夏日午后，她和游伴們劃著一只小舟，在碧波蕩漾的湖上采蓮、唱歌，玩得不亦樂乎，一直玩到天色欲晚，西天的云霞如彩錦一樣鋪滿湖面，才想起要歸家了。可家在哪兒？眼前只有鋪天蓋地的青青荷葉，在晚風中翻滾著一波又一波的綠浪，滾向天邊。來時路，早已經被那些荷葉輕輕遮擋。一條輕快的小舟，還是勇敢地沖開層層荷浪，向著那片藕蕩的深處駛去。她是那片山的女兒，是那片湖的女兒，在母親的懷里，女兒從不會因為暫時地迷失方向而驚慌。晚棲的鷗鷺，被突如其來的小舟和那一群少年驚起，撲棱棱地從藕蕩深處飛起，夕陽下的湖，瞬間失去了它原有的寧靜。清脆的笑聲揚起來，穿越長長的時空隧道，從北宋一直綿延到今天…… 站在今天的濟南大明湖畔，看眼前荷葉在細雨微風中輕輕翻滾，看遠處數只游船悠閑地在湖面上游弋，橘紅的船體，黃色的篷頂，在一片碧荷垂楊環繞的湖面上那般醒目。我不知道，那年她游湖時，劃進藕蕩深處的可也是這樣一條艷麗的小舟，一如她那明艷如花的年華？再向遠處，當我的目光落在湖對面現代化的高樓大廈之上，落在湖四周的亭臺樓閣之間，遠飄的思緒倏地蕩了回來。這一片湖，這一顆靜靜地棲居在泉城大地上的北方明珠，終究不是她兒時的“大明湖”了。那一片水域，應該遠比現在的大明湖更加浩渺無際，那時的荷花，應該開得比現在更有氣勢，不然，它們何以會調皮地挽住一群游湖少年的櫓，讓他們急匆匆找不到歸家的路。 可她分明又在這兒，在碧荷紅蓮之間的小舟里，在垂楊翠竹環繞的寂靜小院里。漱玉泉邊的漱玉堂內，她手持一卷詩書，略低著頭，永遠在思考的姿勢。藕神祠內，她端坐堂中手持卷軸，一臉的安詳。清明的月光底下，等喧囂了一天的城市靜下來，湖面靜下來，她是否會輕輕放下手中的書卷，走出她的漱玉堂、藕神祠，到大明湖畔劃一葉小舟，輕輕蕩向藕花深處？ 會吧，她是藕神。 大明湖自古產藕，藕在泉城人的心里，是一種絕妙美食，又是一種象征崇高、純潔的吉祥物，而能駕馭掌管那些出淤泥而不染，濯清漣而不妖的荷之仙子的，定是非她莫屬。自清代起，熱情的濟南人民就將她視為藕神祭祀。在今天大明湖東北側，匯波樓南側，就有一處修建于1998年的藕神祠。藕神祠單獨成院，祠堂在院北側，面闊三間，堂內懸“藕神祠”的巨大匾額，祠內正中即是藕神坐像，坐像高2.8米，藍衣白裳，外披一件大紅的拖地披風，是典型的宋代仕女裝扮。再看那女神，面若滿月，滿目安詳，纖纖玉指，手持卷軸，看上去溫文爾雅又嫻靜端莊。女神兩側，荷花叢中，兩位侍女一人手持紅荷，一人手持綠荷，她們也是服飾華麗，珠翠叮當，在這里靜靜地陪伴著這位荷中女神。祠內四壁繪滿彩色的壁畫，畫中仙子彩衣飄飄，楹柱懸掛的楹聯為徐北文先生所書：“是耶非耶，水中仙子荷花影；歸去來兮，宋代詞宗才女魂。” 去時，正值大明湖中蓮荷盛開之際，陣陣清風攜荷香吹來，站在湖畔的藕神祠內，真如徐北文先生所言，是耶非耶？李清照，這個光耀千秋的宋朝大才女，她真的在這里嗎？ 很多人也曾如我一樣慕名而來吧，將這個“家家泉水，戶戶垂楊”的城市當成她的故鄉，將大明湖誤作她年少蕩舟的湖。今天的濟南城，趵突泉公園一角，漱玉泉畔就坐落著她的紀念堂。 修建于1959年的濟南李清照紀念堂，其實只是同類紀念館（堂）中的一座，在另外幾個地方：山東章丘明水鎮、山東青州、浙江金華，也有以她名字開辟的紀念堂。明水鎮是被后世學者、讀者們普遍認同的李清照的故鄉；山東青州，是李清照與趙明誠屏居避難的鄉間別墅，歸來堂中他們曾共理金石、賭書潑茶，留下一段千古佳話；李清照登上浙江金華的八詠樓時，已是國破家亡的暮年，八詠樓上，望山高水遠，回不去的故國與故鄉，讓她留下“江山留與后人愁”的無奈長嘆。為紀念她而建的藕神祠，更是遍布各地，有蓮荷盛開的地方，常常都能看到李清照的影子。在我的故鄉小城一個不起眼的公園里，一片荷池中間，我就曾赫然遇到過手持書卷、凝思遠望的李清照雕像。 也許，因為她的光芒太過耀眼，那些她曾經住過、曾經來過的地方，都想努力捕捉保留她的芳蹤與氣息。她一直是濟南人的驕傲，濟南這座城市甚至將她作為一張特有的名片。1984年，紀念李清照誕辰九百周年學術討論會在濟南召開，國內研究李清照的學者們齊聚濟南，濟南社會科學院（當時名為濟南市社會科學院研究所）為此編輯了《李清照研究論文集》和《李清照研究論文選》兩書，先后由中華書局和上海古籍出版社出版，將李清照的學術研究又向前推進了一大步。1999年，濟南李清照紀念堂在原有規模的基礎上擴建修整，于是就有了現在這座古色古香的宋代庭院：翠竹綠蔭環抱之中，仿宋建筑布局精巧，別致中又透著樸實典雅的氣息。院內花木扶疏，曲徑回廊，飛亭疊瀑，室內則陳列著與李清照相關的字畫、圖、文、像等珍貴資料。她不曾在那里生活過，可那里無處不顯示著女詞人當年的生活追求與氣質風度。 李清照是濟南人，可她生前并不曾在今天的泉城濟南定居過。著名學者王仲聞是國學大師王國維先生的次子，也是李清照研究領域的權威人士之一，他曾在《李清照集校注·李清照事跡編年》中言：“清照幼時，當從父母居，其故宅應云‘李格非故宅’，不得云‘李清照故宅’。嫁后從趙氏，未居濟南……濟南不得有李清照故宅。”老先生治學嚴謹，在今人的眼里或許嚴謹得有些固執。后人皆以“李清照故宅”而不以“李格非故宅”或者“趙明誠故宅”為李清照模糊難定的故居命名，原因其實很簡單，李清照的光華遠遠超過她的父親李格非與夫君趙明誠。 至于濟南清照紀念堂旁邊的漱玉泉、柳絮泉，更可能是后人根據她的詞集與才名而命名。柳絮泉緣于人們將她比作東晉有詠絮之才的謝道韞，而漱玉泉則是后人根據她的詞集《漱玉集》而命名的。這樣的說法，也許會讓視她為驕傲的泉城人心有不甘，但我們誰也無法改寫歷史。 隨著人們對李清照研究的不斷深入，越來越多的翔實資料被發掘。李清照父祖輩的籍貫為齊州章丘，北宋宋徽宗政和六年（1116年），齊州升為濟南府，那時濟南府轄區有歷城、章丘等五處縣地。從這個意義上來說，稱李清照為濟南人也是不錯的。但說她的舊居在今濟南柳絮泉邊卻無道理，對于李清照的原籍，今人已基本達成共識——是今天的山東章丘明水鎮。 那么，那年夏天我在泉城濟南大明湖畔的尋幽訪古，在趵突泉公園漱玉堂中的凝神駐足，那些與九百多年前的女詞人的隔空對話，其實都是錯的了。但細想，也沒有錯。她本來就不是屬于哪一個地方、哪一片山水的，七十多年的生命歷程中，她的足跡從北方的故鄉山水到中原再到江南，大半生居無定所，一直到晚年才在杭州定居，她卻終生不曾愛上那座異鄉的城，不曾將那里視為她的家。她的家，在她傳世的文字里。郭沫若的一首詩或許是對她一生的*好概括：“一代詞人有舊居，半生漂泊憾何如？冷清今日成轟烈，傳誦千秋是著書。” 我們去尋她，這位自明水鎮百脈泉邊款款走來的大宋女詞人，這位世人眼里的高貴藕神。順著她傳世的詩詞華章，到她兒時生活過的百脈泉與蓮子湖走一走、看一看。
煮酒箋花 人歸何處-李清照傳 作者簡介
梅寒，懶散隨性的七十年代女子，有時愛熱鬧，有時喜獨處。油鹽醬醋烹調生活，音樂文字風花雪月。多寫愛情、婚姻、親情、心靈感悟類文字，在期刊雜志發表散文、隨筆近百萬字，已出版《zuihao不相忘：張愛玲傳》《知行合一：王陽明傳》等。
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