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悄然而深刻的鄉(xiāng)土變革-本土性農(nóng)村社會工作探索 版權(quán)信息
- ISBN：9787520129893
- 條形碼：9787520129893 ; 978-7-5201-2989-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
悄然而深刻的鄉(xiāng)土變革-本土性農(nóng)村社會工作探索 本書特色
楊靜編著的這本《悄然而深刻的鄉(xiāng)土變革--本土性農(nóng)村社會工作探索》同現(xiàn)有的與社區(qū)工作相關(guān)的著作不同，它不是傳統(tǒng)意義上由學(xué)者完成的學(xué)術(shù)著作，它是由農(nóng)村社區(qū)的一線工作者和學(xué)者就農(nóng)村社區(qū)如何發(fā)展共同研討、總結(jié)提煉的成果。它包括了中國大陸民間組織所推動的農(nóng)村社區(qū)工作的案例，呈現(xiàn)了關(guān)注農(nóng)村發(fā)展的社會工作者、學(xué)者對這些案例經(jīng)驗所進行的理論對話和思考。作者認為，本書的研究就是一個行動研究，而本書的書寫就是行動研究者對自己實踐經(jīng)驗的總結(jié)和書寫。
悄然而深刻的鄉(xiāng)土變革-本土性農(nóng)村社會工作探索 內(nèi)容簡介
本書同現(xiàn)有的與社區(qū)工作相關(guān)的著作不同，它不是傳統(tǒng)意義上由學(xué)者完成的學(xué)術(shù)著作，它是由農(nóng)村社區(qū)的一線工作者和學(xué)者就農(nóng)村社區(qū)如何發(fā)展共同研討、總結(jié)提煉的成果。它包括了中國大陸民間組織所推動的農(nóng)村社區(qū)工作的案例，呈現(xiàn)了關(guān)注農(nóng)村發(fā)展的社會工作者、學(xué)者對這些案例經(jīng)驗所進行的理論對話和思考。作者認為，本書的研究就是一個行動研究，而本書的書寫就是行動研究者對自己實踐經(jīng)驗的總結(jié)和書寫。
悄然而深刻的鄉(xiāng)土變革-本土性農(nóng)村社會工作探索 目錄
我們的知識觀【楊 靜】／1
變革取向的農(nóng)村社會工作理論【古學(xué)斌】／20
性別平等：撬動村莊變革的支點
——河南省登封市大冶鎮(zhèn)周山村的社區(qū)實踐【梁 軍】／40
基于生態(tài)修復(fù)的反貧困實踐
——以麗江拉市海流域彝族山區(qū)減貧實踐為例【孫 敏 李大君】／145
一條鄉(xiāng)村振興的路：培育農(nóng)民合作社
——山西省永濟市蒲韓鄉(xiāng)村發(fā)展經(jīng)驗【梁少雄】／178
篳路藍縷 砥礪前行
——青海省玉樹州金巴二十年反貧困實踐【吳雨桐 楊 靜】／207
什么是專業(yè)性【楊 靜】／238
變革取向的農(nóng)村社會工作理論【古學(xué)斌】／20
性別平等：撬動村莊變革的支點
——河南省登封市大冶鎮(zhèn)周山村的社區(qū)實踐【梁 軍】／40
基于生態(tài)修復(fù)的反貧困實踐
——以麗江拉市海流域彝族山區(qū)減貧實踐為例【孫 敏 李大君】／145
一條鄉(xiāng)村振興的路：培育農(nóng)民合作社
——山西省永濟市蒲韓鄉(xiāng)村發(fā)展經(jīng)驗【梁少雄】／178
篳路藍縷 砥礪前行
——青海省玉樹州金巴二十年反貧困實踐【吳雨桐 楊 靜】／207
什么是專業(yè)性【楊 靜】／238
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悄然而深刻的鄉(xiāng)土變革-本土性農(nóng)村社會工作探索 節(jié)選
《悄然而深刻的鄉(xiāng)土變革：本土性農(nóng)村社會工作探索》： （六）實踐知識是過程性知識 1.實踐知識呈現(xiàn)的是過程性知識 前面提到，實踐者生產(chǎn)的知識可以有多種方式，落在紙上的是其中一種知識呈現(xiàn)的方式。當(dāng)實踐知識在紙上呈現(xiàn)出來的時候，與學(xué)術(shù)知識呈現(xiàn)的方式也不同？萍祭硇韵碌膶W(xué)術(shù)知識宣稱是經(jīng)過嚴格的學(xué)術(shù)程序生產(chǎn)出來、被權(quán)威機構(gòu)、雜志認可的，被學(xué)者稱為“結(jié)果性知識”，意即更多呈現(xiàn)結(jié)果而非過程。①行動科學(xué)揭示了實踐者的行動構(gòu)成是一個科學(xué)且復(fù)雜的過程，實踐者的知識隱含在問題分析、目標制訂、方案實施、不斷改進方法和手段達到目標的行動過程中。實踐者要清楚描述幾年甚至十幾年中發(fā)生了什么，就要講述一個相對完整的故事，實踐者的知識則在講述實踐的過程中。這個過程呈現(xiàn)了實踐者在解決問題過程中如何辯證地在理論與實踐之間，工作者與服務(wù)對象之間，工作者與環(huán)境之間，工作者與團隊之間，個人的成長與情緒、性格、能力之間的思考、對話、處理的藝術(shù)。過程性知識就是實踐者*重要的知識構(gòu)成要素，而不僅僅呈現(xiàn)一個結(jié)果！ 2.過程性知識的嚴謹性和科學(xué)性 學(xué)術(shù)知識呈現(xiàn)的是結(jié)果性知識，學(xué)術(shù)知識生產(chǎn)一定要有文獻研究、理論視角、研究方法，然后看具體理論在實踐中如何被應(yīng)用，以及對應(yīng)用的過程加以反思和討論。因此實踐知識一旦落到文字上，研究者們就以上述學(xué)術(shù)文章的標準來衡量，看它有沒有文獻、有沒有與他人的理論對話等；否則，就認為它不是學(xué)術(shù)知識！ ∈聦嵣，實踐者的實踐知識盡管沒有學(xué)術(shù)貢獻，也沒有與哪個理論明顯地對話，但也是一個科學(xué)嚴謹?shù)纳a(chǎn)過程。首先，它必須對多年的實踐經(jīng)驗進行概括和總結(jié)，用“節(jié)點”加以呈現(xiàn)。節(jié)點，即經(jīng)驗中的關(guān)鍵點、時間點，或提煉概括出的概念。使用“節(jié)點”進行整理就是一個概念化的過程。整理多年的實踐經(jīng)驗需要找出節(jié)點，以串起來整個實踐過程①，找出節(jié)點可能對研究者們來說有難度，但對實踐者來說很容易。例如，扎西會長將他的公益之路劃分為四個階段等。他們知道為什么要這樣劃分，每段過程發(fā)生了什么，什么節(jié)點構(gòu)成了一個階段，各段之間的聯(lián)系是什么。其次，它要提煉呈現(xiàn)的主線，以起到提綱挈領(lǐng)的作用。實踐者有著豐富的經(jīng)驗，一件事情能夠做成一定在多方面都積累了經(jīng)驗。如山西永濟的案例中有將3000多戶農(nóng)民組織起來的經(jīng)驗，有將外面的大學(xué)生、本村外出青年動員進村成為工作人員的經(jīng)驗，有進行農(nóng)民聯(lián)合社運作的經(jīng)驗，有統(tǒng)購統(tǒng)銷的經(jīng)驗，有社會服務(wù)的經(jīng)驗，等等。這些經(jīng)驗都是相互作用、相互依存的，因此用什么主線求書寫蒲韓鄉(xiāng)村的經(jīng)驗就需要研究取舍，這個過程又是一個反復(fù)與過往經(jīng)驗對話、推敲、提煉的過程。 另外，由于文《悄然而深刻的鄉(xiāng)土變革：本土性農(nóng)村社會工作探索》寫字數(shù)受限，對豐富的、零散的、多年累積成一堆經(jīng)驗需要像剝洋蔥一樣層層剝開，或如抽絲般理出清晰的線索，更需要對話、提煉和概念化。實踐者的書寫過程本身就是與他自己實踐經(jīng)驗的再對話、再認識，循環(huán)往復(fù)的、帶著嚴謹科學(xué)的態(tài)度進行行動研究和實踐知識生產(chǎn)過程。唯有呈現(xiàn)過程性知識，才知道改變是如何發(fā)生的。對其他實踐者來說，只有參看實踐過程，才能實實在在和自己的經(jīng)驗產(chǎn)生共振和對話，別人的經(jīng)驗也如同鏡子般照見自己！
悄然而深刻的鄉(xiāng)土變革-本土性農(nóng)村社會工作探索 作者簡介
楊靜，中華女子學(xué)院社會工作學(xué)院副教授，長期關(guān)注農(nóng)村工作、婦女工作和農(nóng)轉(zhuǎn)居的社區(qū)工作，致力于性別研究和推動實務(wù)工作者的行動研究。編著有《政治理想與現(xiàn)實沖突——女領(lǐng)導(dǎo)干部生命故事研究》《行動研究與社會工作》《行動研究經(jīng)典讀書札記》《在地人形——本土農(nóng)村社區(qū)組織工作探索》等。
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