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猶太人憑什么贏 版權(quán)信息
- ISBN：9787547249819
- 條形碼：9787547249819 ; 978-7-5472-4981-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
猶太人憑什么贏 本書特色
猶太民族是世界上受迫害*沉重的民族之一，同時又是一個群星璀璨、智者如林的偉大民族。他們是世界上的少數(shù)人，卻掌握著世界上較多的資產(chǎn)，這樣一個流散世界各地，寄人籬下的弱小民族，雖然數(shù)千年飽受奴役、蹂躪與踐踏，經(jīng)歷了風(fēng)雨滄桑，卻創(chuàng)造了令全世界瞠目結(jié)舌的奇跡！樂淵編著的《猶太人憑什么贏》通過對猶太民族生存、智慧、經(jīng)商等多個領(lǐng)域的揭示，講述生動的猶太故事，用大量的猶太名人經(jīng)典案例，淺顯易懂地闡釋了猶太人成功的秘訣。
猶太人憑什么贏 內(nèi)容簡介
猶太民族是世界上受迫害沉重的民族之一，同時又是一個群星璀璨、智者如林的偉大民族。他們是世界上的少數(shù)人，卻掌握著世界上較多的資產(chǎn)，這樣一個流散世界各地，寄人籬下的弱小民族，雖然數(shù)千年飽受奴役、蹂躪與踐踏，經(jīng)歷了風(fēng)雨滄桑，卻創(chuàng)造了令全世界瞠目結(jié)舌的奇跡！本書通過對猶太民族生存、智慧、經(jīng)商等多個領(lǐng)域的揭示，講述生動的猶太故事，用大量的猶太名人經(jīng)典案例，淺顯易懂地闡釋了猶太人成功的秘訣。
猶太人憑什么贏 目錄
**章
自稱——上帝的選民
猶太人遍及世界各地
無處不在的智慧與足跡
自我挖掘，世上沒廢物
優(yōu)勝劣汰適者生存
知難而進(jìn)，逆流而上
第二章
信仰——不滅的靈魂
苦難歷史鑄就獨特信仰
把摩西十誡，當(dāng)作行動指南
偉大的先知是他們的精神領(lǐng)袖
猶太人的圣經(jīng)寶典《塔木德》
圣殿聚攏民族靈魂
第三章 _
教育——智慧的大門
學(xué)校在，猶太民族就在
教育從小抓，童年教育決定終身
知識是自己的，別人永遠(yuǎn)偷不走
求知能改變一個人的命運
孜孜不倦的求知精神
第四章 _
智慧——財富的根源
智慧源于學(xué)習(xí)和思考
智慧與金錢的同一與同在
逆境中游刃有余
用自己的智慧取得成功
學(xué)會選擇，懂得放棄
第五章 _
自信——必勝的法寶
世上無難事，只怕有心人
在危機(jī)中尋找希望
積極進(jìn)取，化腐朽為神奇
忍一點兒，晴空萬里
做自己命運的主人
第六章 _
勤奮——生存的根本
成事在勤，謀事忌惰
勤勉才是成功之本
當(dāng)天的事情當(dāng)天做
靠天靠地不如靠自己
不屈不撓，銳意進(jìn)取
第七章 _
經(jīng)商——世界的金穴
78∶ 22經(jīng)商法則
不拒金錢，取之有道
賺錢不拘法，需抱平常心
學(xué)識淵博才能做大生意
一筆生意，兩頭贏利
頭腦中要有強(qiáng)烈的賺錢富裕意識
第八章 _
賺錢——商人的天職
推崇現(xiàn)金主義，用錢去賺錢
攢錢成不了富翁，要學(xué)會賺錢
風(fēng)險越大，獲益越多
不要讓賺錢成為一種負(fù)擔(dān)
賺錢是為了更好地享受生活
第九章 _
理財——精明的觀念
學(xué)會理財，放心未來
賺錢不難，用錢不易
精于計算，錙銖必究
讓儲蓄變成一種習(xí)慣
*高明的理財是選擇時機(jī)投資
第十章
借力——成功的手段
借錢賺錢，成就自己
借勢操作，快捷省勁
善用資源，弄潮商海
明賠暗賺，善用手法
借雞下蛋，靠錢生錢
巧用機(jī)遇，借勢經(jīng)商
第十一章 _
目標(biāo)——營銷的技巧
賺取女人手里的錢
鎖定賺錢的目標(biāo)
學(xué)會活用一切
瞄準(zhǔn)富人的口袋，厚利適銷
第十二章 _
時間——無形的金錢
時間就是金錢
時間也是商品
勿盜竊時間
搶占市場先機(jī)
第十三章 _
談判——無煙的戰(zhàn)爭
知己知彼，百戰(zhàn)不殆
選擇適宜的談判時機(jī)
掌握談判技巧
做好談判記錄
第十四章
誠信——契約的子民
以誠相待取信于人
誠信為本，一諾千金
信用是無形的財富
人無信則不立
誠信是經(jīng)商立足之本
履行契約，兌現(xiàn)*初的承諾
第十五章 _
幽默——獨特的智慧
幽默中贏得商戰(zhàn)
幽默具有無法替代的力量
幽默是一種精神食糧
附錄 _影響世界的猶太名人
展開全部
猶太人憑什么贏 節(jié)選
教育從小抓，童年教育決定終身 世界上有許多民族喜愛讀書，人們常提到的有冰島人、芬蘭人、俄羅斯人、英國人、美國人等。但比較之下，人們發(fā)現(xiàn)猶太人更喜愛讀書，而且更善于讀書。 猶太人喜愛讀書，有其歷史和社會因素，其中，獨特的家庭教育起著重要的作用。由于在歷史上猶太人不斷受到迫害，財產(chǎn)被掠奪，房屋被燒毀，人民遭驅(qū)逐，從而迫使他們把尋求知識、增長智慧當(dāng)成一種防御手段。這種一心尋求知識，并以不同方式運用知識來謀生的特點世代相傳，成為猶太民族的一個特點。 “沒有學(xué)童的城市終將衰敗。” “有學(xué)童而不教育的家庭，必將是一個貧窮的家庭。” 孩子的童年決定他的終生，這在猶太人中是一個至理名言，在現(xiàn)實中也是不爭的事實。當(dāng)然，也有人認(rèn)為人的一生是很復(fù)雜的，人的一生漫長，充滿了各種各樣的際遇與偶然性。如何將孩子打造成一個對社會有用的人是所有父母都必須面對的問題。 一個人是天才還是庸才，究竟是取決于天賦還是教育？這是一個在許多民族中有著爭議的問題。但在猶太人中這個問題沒有爭議，他們認(rèn)為一個普通的孩子只要教育得法，就能成為一個杰出的人。 猶太偉大的科學(xué)家愛因斯坦在兒時，并不是一個十分聰明的孩子，天賦也不算高，4_歲才開始說話，在小學(xué)時因為學(xué)習(xí)成績不好，老師曾要求他退學(xué)。但在他的家庭中，他母親對他的音樂熏陶和叔父對他進(jìn)行的數(shù)學(xué)啟蒙，培養(yǎng)了他杰出的形象思維能力，使他*終成為一名偉大的科學(xué)家。 在很多人的頭腦中有這樣一種觀念，認(rèn)為孩子成長得好，是因為天賦優(yōu)良；孩子不成功，就怪罪于先天不足，而不去追究父母在教育方面的失職。 很多成功的教育事例說明，對孩子的教育開始得越早越好。認(rèn)為嬰兒如同一張白紙，不具備學(xué)習(xí)與接受教育的能力，出生不久的幼兒就如同一只小動物，主要是吃飽，長身體，而不是學(xué)習(xí)，這是人們普遍存在的偏見。事實上，孩子從出生到3_ _歲前， _是一個*為重要的學(xué)習(xí)時期。因為這一個時期，孩子的大腦接受事物的速度和方法*快*直接。 一位猶太教育專家曾說：“人剛生下來的時候沒什么兩樣，但因為環(huán)境，特別是幼小時期所處的環(huán)境不同，有的人可能成為天才或英才，有的人則變成了凡夫俗子甚至蠢材。就算是普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。”假如所有的孩子都受到一樣的教育，那么他們的命運決定于稟賦的多少。 多數(shù)猶太教育家認(rèn)為，嬰兒在0_ _至3_ _歲之前的學(xué)習(xí)方式與長大后不同，前者是一種模式學(xué)習(xí)，即無意識學(xué)習(xí)，后者稱之為主動學(xué)習(xí)，即有意識學(xué)習(xí)。了解這一點對開發(fā)孩子的潛能是非常有價值的。 如何塑造天才，如何發(fā)掘天才？*為重要的就是在生活中，在我們的家庭中盡早挖掘出孩子的潛能。 生活中的天才是神秘的，事業(yè)上的天才更為神秘，因為我們不了解天才是怎樣出現(xiàn)的。其實天才并不神秘，也不是可望而不可即的，而是與生俱來的一種潛能，每一個人身上都存在，很多人只是后天的培養(yǎng)不當(dāng)，潛能沒有開發(fā)出來而已。 根據(jù)生物學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的研究，人天生就有一種特殊的能力，它隱秘地潛藏在人體內(nèi)，表面上看不出來，這就是潛能，即我們所說的天才。 人人都有潛能，但人的潛能并不是恒定和永存的，它是有遞減規(guī)律的。 很多猶太教育家都認(rèn)為，一個人的事業(yè)、社會地位、婚姻和財富，并不取決于某種單一的因素。智商高的人不一定能成功， _反之，智商不高的人不一定不成功。智商低的人幸福的指數(shù)比較低，智商高的人則比較自由和快樂，智商的高低與早期教育有著極大的關(guān)系。 猶太母親愛莎說：“我的孩子出生還不到六周，我就自作主張要他看一些有顏色的東西，比如，我給他喂奶的奶瓶的顏色就各不相同，這與很多國家永遠(yuǎn)只用一種顏色的奶瓶是不一樣的。我發(fā)現(xiàn)用不同顏色的奶瓶給孩子喂奶是一件很有意思的事。因為這樣孩子就會愛上某種顏色，當(dāng)用他所喜歡的顏色的奶瓶喂他奶時，他總是表現(xiàn)得很有食欲，兩只粉嫩的小手總是試圖要抱緊這只奶瓶。 “當(dāng)然，用他不喜歡的顏色的奶瓶喂他奶時，他會不停地扭頭，回避奶瓶嘴或吐出來，有時還會皺著眉頭表示他的反抗。除了奶瓶之外，我還給孩子買了紅色的小鼓，用短繩把小鼓拴到他的手腕上，隨著手的上下擺動，小鼓就會隨之發(fā)出聲音。孩子就會很高興。” _ 為了讓孩子分辨與記住這些顏色，她每周給孩子換一個其他顏色的小鼓。通過這種方式，在不多的時間中孩子就會記住綠色、紅色、藍(lán)色、黃色等顏色。在形狀上會對圓的、方的有一個不同的概念。 另一個猶太母親海可·華絲格說：“教育孩子的方式很多，可以讓孩子拿一些貼有砂紙的紙片和其他光滑的物品，教給孩子粗糙、光滑等形容詞。當(dāng)然嬰兒拿著這些東西總喜歡往嘴里送，家長要注意，不要讓孩子養(yǎng)成這種習(xí)慣，讓他們記住大人不允許的東西是不能放進(jìn)嘴中的。” 猶太母親的建議：給孩子買玩具，應(yīng)按年齡有所不同。年齡小的孩子給他的玩具應(yīng)該是線條簡單而色彩明快的那種。 這是猶太母親教育孩子的一些方法。這些辦法很快就被大多數(shù)猶太母親所接受。因為猶太人中有一個良好的習(xí)慣，為了教育好自己的孩子她們總是在不斷探索教育孩子的方法。有了一種好的方法，她們就會毫無保留地傳授給她人。她們認(rèn)為教育好孩子是每一個猶太母親的責(zé)任，也是每一個母親所應(yīng)承擔(dān)的民族責(zé)任。 ……
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