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包郵 田野·社會(huì)叢書(shū)以水為中心的山西社會(huì)
作者：行龍編著
所屬叢書(shū)：
田野·社會(huì)叢書(shū)
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328
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田野·社會(huì)叢書(shū)以水為中心的山西社會(huì) 版權(quán)信息
- ISBN：9787100162272
- 條形碼：9787100162272 ; 978-7-100-16227-2
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
田野·社會(huì)叢書(shū)以水為中心的山西社會(huì) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
山西之長(zhǎng)在于煤，山西之短在于水。煤和水是山西區(qū)域社會(huì)歷史變遷的核心因素，也是研究山西區(qū)域社會(huì)的突破口。從社會(huì)史的角度研究山西水資源問(wèn)題，就是要克服過(guò)去“就水而水”，以水利工程和技術(shù)為主的單一框架，建立“以水為中心延伸出來(lái)的區(qū)域性社會(huì)關(guān)系體系”，勾連環(huán)境、土地、森林、植被、氣候等資源要素及其變化，進(jìn)而考察由此形成的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、制度、組織、規(guī)則、象征、傳說(shuō)、人物、家族等社會(huì)生活和社會(huì)變遷的“整體的歷史”。本書(shū)內(nèi)容涉及水利社會(huì)史研究的理論方法、河域泉域、湖泊存廢、分水爭(zhēng)水、水權(quán)水案、水利水患、禮治制度、家族祭祀等多方面，意在建立“以水為中心的山西社會(huì)”的基本研究框架。
田野·社會(huì)叢書(shū)以水為中心的山西社會(huì) 目錄
目 錄
“水利社會(huì)史”探源
——兼論以“水”為中心的山西社會(huì)........................ 1
從“治水社會(huì)”到“水利社會(huì)”....................................... 13
汾河清山西盛............................................................ 20
明清以來(lái)山西水資源匱乏及水案初步研究..................................30
公共秩序的形成與變遷：對(duì)唐宋以來(lái)山西泉域社會(huì)的歷史考察...........................37
八復(fù)渠水案與古代“均水”理念..............................................96
山西四社五村水利秩序與禮治秩序........................................117
從水權(quán)看國(guó)家與村落社會(huì)的關(guān)系.........................................133
明清以來(lái)晉水流域的環(huán)境與災(zāi)害
——以“峪水為災(zāi)”為中心的田野考察與研究...........................148
晉水流域36 村水利祭祀系統(tǒng)個(gè)案研究......................................171
黃河泛濫、河道變遷與農(nóng)地制度技術(shù)策略
——以清代至民國(guó)的山、陜黃河灘地歷史文獻(xiàn)為中心.............................191
晉藩與晉水：明代山西宗藩與地方水利..............................209
湖殤：明末以來(lái)清源東湖的存廢與時(shí)運(yùn)
——兼與汾陽(yáng)文湖之比較.....................................234
湖興湖廢：明清以來(lái)河?xùn)|“五姓湖”的開(kāi)發(fā)與環(huán)境演變...................249
關(guān)系千萬(wàn)重：明代以降呂梁山東麓三城的洪水災(zāi)害與城市水環(huán)境........................265
明清時(shí)期山西的城市洪災(zāi)及其防治..................................286
后 記.............................................................305
展開(kāi)全部
田野·社會(huì)叢書(shū)以水為中心的山西社會(huì) 節(jié)選
“水利社會(huì)史”探源 ——兼論以“水”為中心的山西社會(huì) 本文的初衷是試圖對(duì)國(guó)內(nèi)目前令人倍加關(guān)注的水利社會(huì)史這一領(lǐng)域的研究加以理論思考，通過(guò)梳理該專題的學(xué)術(shù)發(fā)展脈絡(luò)，拓寬學(xué)術(shù)視野，在糾正一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，提供一種可供借鑒的有效學(xué)術(shù)路徑。這一所謂的“錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)”，是指在時(shí)下研究中，對(duì)水利社會(huì)史的理論追蹤，只是追溯到美國(guó)學(xué)者魏特夫的“水利國(guó)家”、“治水專制主義”和魏氏學(xué)說(shuō)影響下的日本學(xué)界的“水利共同體論”。就國(guó)內(nèi)學(xué)界而言，也是將與魏氏交從甚厚，受其思想影響較深的美籍華人學(xué)者冀朝鼎有關(guān)“水利與基本經(jīng)濟(jì)區(qū)”關(guān)系的論述視作起點(diǎn)。從學(xué)術(shù)史來(lái)看，盡管我們難以抹煞魏特夫及其同時(shí)代學(xué)者之水利學(xué)說(shuō)的重要影響，但其并非水利社會(huì)史研究之濫觴，而是另有源頭。追本溯源是歷史學(xué)和人類學(xué)者共有的專長(zhǎng)。只有找清楚源頭，把握好路徑，才有益于從理論和方法論層面加深對(duì)水利社會(huì)史的理解，從而促進(jìn)該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究。為此，本文在接下來(lái)的論述中，將首先采用倒敘的 方法由近及遠(yuǎn)地對(duì)水利社會(huì)史的理論根源加以追蹤，以探究其根源所在。不妥之處，尚祈指正。 一 近年來(lái)，一項(xiàng)由中法學(xué)者共同完成的國(guó)際合作項(xiàng)目“華北水資源與社會(huì)組織”在中外學(xué)界引起極大反響。該項(xiàng)目主持單位為法方的法國(guó)遠(yuǎn)東學(xué)院和中方的北京師范大學(xué)民俗典籍文字研究中心。項(xiàng)目組成人員15名，包括中法雙方的歷史學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、地理學(xué)、考古學(xué)、水利學(xué)和金石文字等多學(xué)科的學(xué)者。項(xiàng)目組歷經(jīng)4年（1998—2002），完成《陜山地區(qū)水資源與民間社會(huì)調(diào)查資料集》4 部，涉及陜西關(guān)中東部及山西西南部的灌溉農(nóng)業(yè)區(qū)和旱作農(nóng)業(yè)區(qū)共計(jì)六個(gè)縣份。這套資料集已由中華書(shū)局于2003 年先后出版。 在我看來(lái)，這套資料集至少在三個(gè)方面值得稱道，一是較好的切入點(diǎn)和問(wèn)題意識(shí)。該書(shū)總序稱這一研究的目標(biāo)“是由縣以下的鄉(xiāng)村水資源利用活動(dòng)切入，并將之放在一定的歷史、地理和社會(huì)環(huán)境中考察，了解廣大村民的用水觀念、分配和共用水資源的群體行為、村社水利組織和民間公益事業(yè)等，在此基礎(chǔ)上，研究華北基層社會(huì)史”（總序第1 頁(yè)）。這一定位與時(shí)下國(guó)內(nèi)社會(huì)史學(xué)界正在進(jìn)行的水利社會(huì)史研究意圖頗契合，具有借鑒價(jià)值。二是比較嫻熟地運(yùn)用了民俗學(xué)、人類學(xué)的田野調(diào)查方法，觀察細(xì)微，調(diào)查全面。尤其在《不灌而治》一書(shū)中，還增加了田野調(diào)查報(bào)告，保存了珍貴的口述文本，便于解讀看似孤立的民間歷史文獻(xiàn)，具有示范性和方法論意義。三是搶救和整理了大量未公開(kāi)的民間水利碑刻和文獻(xiàn)資料，扭轉(zhuǎn)了學(xué)界一般所認(rèn)為的華北地區(qū)缺乏水利資料，水利系統(tǒng)不夠發(fā)達(dá)的“偏見(jiàn)”。 這一特點(diǎn)也同樣得到了以研究中國(guó)水利史見(jiàn)長(zhǎng)的日本學(xué)界的高度重視。據(jù)筆者了解，研究中國(guó)水利史已有多年，成就斐然的日本學(xué)者森田明教授、好并隆司教授，*近已利用該資料集撰寫(xiě)論文數(shù)篇，并積極地向日本學(xué)術(shù)界譯介這一*新成果。眾所周知，日本的中國(guó)水利史研究自第二次世界大戰(zhàn)前就已展開(kāi)，以研究中國(guó)農(nóng)業(yè)史著稱的天野元之助的系列著作中就大量涉及我們今天所關(guān)注的中國(guó)水利社會(huì)史的有關(guān)內(nèi)容。而天野的研究則是建立在其本人親身參與的華北滿鐵調(diào)查基礎(chǔ)上。與天野類似，其他一些滿鐵調(diào)查員也以此為基礎(chǔ)，通過(guò)探討水利組織及其特性、水利組織與國(guó)家權(quán)力、村社組織的關(guān)系等，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)。可以說(shuō)，第二次世界大戰(zhàn)前后日本的水利史研究，很大程度上受到魏特夫東方專制主義學(xué)說(shuō)的影響，當(dāng)時(shí)的討論基本上圍繞亞洲社會(huì)“停滯論”展開(kāi)，其研究也有為日本軍國(guó)主義服務(wù)的色彩。戰(zhàn)后日本學(xué)界對(duì)此進(jìn)行了反思，拋棄了停滯論，轉(zhuǎn)而深入探討中國(guó)社會(huì)自身的特性及其變革的因素。到20 世紀(jì)60 年代，圍繞華北水利共同體是否存在的問(wèn)題展開(kāi)了著名的論戰(zhàn)，參與論戰(zhàn)者多為具有滿鐵調(diào)查經(jīng)歷的中國(guó)問(wèn)題專家。這一討論前后長(zhǎng)達(dá)十余年，研究者擺出各自所掌握的證據(jù)證實(shí)或證偽水利共同體的存在。這一時(shí)期可以看作日本學(xué)者在努力擺脫魏氏學(xué)說(shuō)影響后進(jìn)行的學(xué)術(shù)努力，盡管論戰(zhàn)結(jié)果未分勝負(fù)，卻極大程度地推動(dòng)了日本的中國(guó)水利史研究，達(dá)到了較高的水平，形成一個(gè)高峰并且深刻體現(xiàn)出日本學(xué)者的研究特色。時(shí)至今日，日本的中國(guó)水利史研究從總體上并未超越這一時(shí)期的研究水平。 在此，我們可以得出兩個(gè)基本觀點(diǎn)，首先，日本的中國(guó)水利史研究是在繼承和批判魏特夫治水理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，受魏氏學(xué)說(shuō)影響較深。魏特夫治水理論則是在馬克思有關(guān)東方社會(huì)的論述中引申并發(fā)展起來(lái)的。其二，日本學(xué)界在20世紀(jì)六七十年代有關(guān)水利共同體的討論，也是受到歐洲史學(xué)思潮的影響，因?yàn)楣餐w的提法*早始自德國(guó)的社會(huì)歷史學(xué)家滕尼斯。明治前后日本的農(nóng)村社會(huì)因與中世紀(jì)歐洲的農(nóng)村具有相似的特點(diǎn)，因而在本國(guó)社會(huì)研究中，日本學(xué)者也使用并推廣了共同體理論，形成了村落共同體的學(xué)說(shuō)。后來(lái)，日本學(xué)者在對(duì)中國(guó)村落社會(huì)的研究中，也習(xí)慣性地使用了村落共同體理論來(lái)進(jìn)行分析和求證，并在中國(guó)水利史研究中也試圖運(yùn)用共同體理論來(lái)解釋中國(guó)社會(huì)變遷。我們?cè)俳Y(jié)合時(shí)下森田明、好并隆司等人對(duì)前揭成果的重視和譯介，不難發(fā)現(xiàn)：日本學(xué)者與法國(guó)學(xué)者在研究中國(guó)水利史時(shí)具有不同的學(xué)術(shù)路徑。水利社會(huì)史并非源自日本的中國(guó)水利史學(xué)界，也并非魏特夫的治水學(xué)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)另有淵源。 二 那么，由法國(guó)學(xué)者藍(lán)克利倡導(dǎo)和組織的這一國(guó)際合作項(xiàng)目，究竟遵循的是何種研究路徑，其學(xué)術(shù)淵源到底在哪里？在此，我們依舊采取逆向追蹤的辦法來(lái)探討這一問(wèn)題。 先從藍(lán)克利（Christian Lamouroux）發(fā)起“華北水資源與社會(huì)組織”這一項(xiàng)目的緣由說(shuō)起。事實(shí)上，藍(lán)克利在進(jìn)行該研究之前已對(duì)中國(guó)水利史有過(guò)極精到的研究。如臺(tái)灣著名環(huán)境史專家劉翠溶教授在談及外國(guó)學(xué)者對(duì)中國(guó)環(huán)境史的研究時(shí)，*津津樂(lè)道的便是1993 年由她和伊懋可（Mark Elvin）教授共同主辦的首屆中國(guó)生態(tài)環(huán)境史學(xué)術(shù)討論會(huì)，這也是到目前為止*早舉辦的以中國(guó)生態(tài)環(huán)境史為主題的學(xué)術(shù)會(huì)議，影響甚巨。在參會(huì)的十余位從事中國(guó)環(huán)境史研究的外國(guó)學(xué)者中，法國(guó)學(xué)者藍(lán)克利和魏丕信（Pierre-Etienne Will）均在其列，二位學(xué)者后來(lái)均參與了“華北水資源與社會(huì)組織”研究項(xiàng)目。著名環(huán)境史學(xué)者伊懋可盛贊“魏丕信教授是研究中國(guó)帝制后期官僚及其在經(jīng)濟(jì)與福利方面之角色的權(quán)威。藍(lán)克利博士是一位水利史家和分析地理學(xué)家，專精于研究宋代的淮河水利”。在這次會(huì)議上，藍(lán)克利發(fā)表了《黃淮水系新論與1128 年的水患》（From the Yellow River to the Huai： New Representations of A River Network and the Hydraulic Crisis of 1128），魏丕信發(fā)表了《清流對(duì)濁流：帝制后期陜西省的鄭白渠灌溉系統(tǒng)》（Clear Waters versus Muddy Waters：The Zheng-Bai Irrigation System of Shanxi Province in the Late-Imperial Period）。盡管藍(lán)文研究的是宋代的黃河水患，魏文探討的是清代的關(guān)中水利，但二人的研究視角、行文風(fēng)格和*后落腳點(diǎn)卻如出一轍，氣勢(shì)非凡。研究中，二人均未單純就水言水，而是將水利及環(huán)境問(wèn)題與歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事問(wèn)題有機(jī)地融合在一起進(jìn)行綜合考量。如藍(lán)克利在結(jié)論中明確提出“我自己的意圖在于指出政治史和財(cái)政史是怎樣完全得以確定可以影響環(huán)境的選擇”；魏丕信則針對(duì)帝制后期陜西歷屆官員試圖恢復(fù)鄭白渠灌溉系統(tǒng)的努力屢屢失敗的現(xiàn)象，敏銳地指出“那是因?yàn)閹资兰o(jì)以來(lái)（官員們）嘗試駕馭不再能夠‘自然地’為農(nóng)業(yè)服務(wù)的資源，已使環(huán)境、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治因素的全面結(jié)合在鄭白渠的等式中失去了平衡”。這種整體史的視角，緊密結(jié)合時(shí)間與空間尺度，將人的思想與行為置放于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)諸問(wèn)題背景下進(jìn)行綜合考察的學(xué)術(shù)風(fēng)格，明顯具有年鑒學(xué)派的影子。可謂藍(lán)克利和魏丕信等法國(guó)學(xué)者水利史研究中的一個(gè)重要學(xué)術(shù)路徑。 順著這一路徑再往上追溯，我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)：對(duì)區(qū)域?qū)ｎ}包括水利問(wèn)題的研究其實(shí)是法國(guó)人文地理學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)。眾所周知，法國(guó)人文地理學(xué)在近代地理學(xué)肇興階段發(fā)揮了重要作用，該國(guó)地理學(xué)主要是按照維達(dá)爾·德·拉·布拉什（P.vidal de la Blache, 1845—1918）一個(gè)人的思想發(fā)展下來(lái)的。作為法國(guó)近代地理學(xué)研究的先驅(qū)者，維達(dá)爾著有《人文地理學(xué)原理》（1922）一書(shū)。在該書(shū)中，他針對(duì)18世紀(jì)以來(lái)地理學(xué)界流行的地理環(huán)境決定論提出了不同看法，認(rèn)為自然為人類的居住規(guī)定了界限，并提供了可能性，但是人們對(duì)這些條件的適應(yīng)，則由于自己的傳統(tǒng)生活方式而有所不同，這發(fā)展成為他的“或然論”觀點(diǎn)，在研究人地關(guān)系上形成了維達(dá)爾學(xué)派。不僅如此，在研究地理學(xué)的三十多年中，他還堅(jiān)持地理學(xué)研究應(yīng)該集中在個(gè)別區(qū)域上的觀點(diǎn)：“這些區(qū)域要小和容易進(jìn)得去到這樣的程度：人們能夠在野外、群眾中間和檔案館的書(shū)架旁進(jìn)行徹底的研究。只有這樣，才能 對(duì)地球上的土地和居民歸納出準(zhǔn)確有據(jù)的概括。”在這一思想指導(dǎo)下，他鼓勵(lì)并督促學(xué)生撰寫(xiě)了一批區(qū)域?qū)ｎ}論文，從而使小區(qū)域研究成為法國(guó)地理學(xué)的一大特色。其中，讓·布呂納以其在西班牙旅行考察的經(jīng)歷，完成《水利灌溉：伊比利亞半島和北非的地理?xiàng)l件、方式和組織》一文，并于1902年發(fā)表。該文與1902年德·馬東男關(guān)于瓦拉奇亞的研究，1905年阿·德芒戎關(guān)于皮卡迪的研究及1906年拉烏爾·布朗夏爾關(guān)于佛蘭德的研究成為維達(dá)爾區(qū)域地理學(xué)思想的**批研究成果。 此后在兩次世界大戰(zhàn)期間，又涌現(xiàn)出許多學(xué)術(shù)性區(qū)域?qū)Ｕ摚渲泻芏嗌婕八麊?wèn)題：如D. 福歇的《羅納河中游的平原和盆地》（1927），德方丹的《加龍河中游各地的居民及其勞動(dòng)狀況》（1932），羅歇·迪翁的《盧瓦爾河流域》（1933），皮埃爾·喬治的《羅納河下游區(qū)域》（1938），等等。在此，我們僅以羅歇·迪翁的《盧瓦爾河流域》為例來(lái)說(shuō)明法國(guó)人文地理學(xué)的這一傳統(tǒng)。該書(shū)共三冊(cè)，**冊(cè)研究盧瓦爾河谷的自然特征—面積、氣候、地形和河流，特別是河流平原和水文變化的特殊性質(zhì)；第二冊(cè)研究人類改造河流平原及其與變化無(wú)常的洪水作斗爭(zhēng)的歷史，因而對(duì)從中世紀(jì)以來(lái)的幾個(gè)世紀(jì)中建設(shè)的控制河水的堤壩作了重點(diǎn)介紹；第三冊(cè)通過(guò)古代農(nóng)村傳統(tǒng)、19世紀(jì)的農(nóng)業(yè)革命和今天的農(nóng)業(yè)類型，特別是葡萄在經(jīng)濟(jì)中的作用等方面的證明，來(lái)研究河谷地區(qū)的農(nóng)村生活和組織。這一風(fēng)格顯然與藍(lán)克利和魏丕信二人的研究具有很多相似特征，反映了一種學(xué)術(shù)傳承和輻 射關(guān)系。可見(jiàn)，作為區(qū)域?qū)ｎ}的水利問(wèn)題，自布呂納開(kāi)始就有極高的學(xué)術(shù)起點(diǎn)，并有著豐富的學(xué)術(shù)積淀，形成了成熟的研究風(fēng)格。這一風(fēng)格對(duì)后來(lái)從事漢學(xué)和中國(guó)史研究的法國(guó)歷史學(xué)家產(chǎn)生了重要影響。 事實(shí)上，法國(guó)的年鑒學(xué)派與該國(guó)的人文地理學(xué)之間原本就有極深的淵源。法國(guó)史學(xué)界非常善于從本國(guó)地理學(xué)中汲取理論養(yǎng)分，并受到了具有鮮明特色的法國(guó)地理學(xué)的影響。熟悉年鑒派史學(xué)的人都知道，年鑒學(xué)派的三代人物及其著作中，自始至終均貫穿著區(qū)域研究的特點(diǎn)。呂西安·費(fèi)弗爾多次倡導(dǎo)人文地理學(xué)與歷史學(xué)之間的結(jié)合。1922年，應(yīng)法國(guó)新史學(xué)的先驅(qū)貝爾之邀，他撰寫(xiě)出版了《大地和人類演進(jìn)：歷史學(xué)的地理引論》，該書(shū)成為溝通歷史學(xué)與地理學(xué)的橋梁。布洛赫在《朗格多克地區(qū)的農(nóng)民》一書(shū)中，則以大量篇幅敘述當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境。年鑒學(xué)派第三代領(lǐng)軍人物勒高夫提道：“年鑒學(xué)派從其他學(xué)科受益良多—其他社會(huì)科學(xué)，首先是指地理學(xué)。”他承認(rèn)法國(guó)的地理學(xué)對(duì)“年鑒學(xué)派的領(lǐng)袖人物——呂西安·費(fèi)弗爾、馬克·布洛赫和費(fèi)爾南·布羅代爾有過(guò)很大影響”。由此可見(jiàn)，法國(guó)歷史學(xué)者藍(lán)克利和魏丕信所從事的中國(guó)區(qū)域水利史研究，乃是法國(guó)人文地理學(xué)傳統(tǒng)和年鑒派史學(xué)傳統(tǒng)共同作用的結(jié)果，水利社會(huì)史的學(xué)術(shù)源流理*早可追溯到19世紀(jì)末20 世紀(jì)初的法國(guó)人文地理學(xué)，其研究路徑則濫觴于法國(guó)近代地理學(xué)創(chuàng)始人讓·布呂納對(duì)伊比利亞半島和北非水利灌溉問(wèn)題的研究。 …………
田野·社會(huì)叢書(shū)以水為中心的山西社會(huì) 作者簡(jiǎn)介
行龍，1958年生，山西新絳人。中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)博士，山西大學(xué)中國(guó)社會(huì)史研究中心主任、教授、博士生導(dǎo)師。兼任中國(guó)史學(xué)會(huì)理事、中國(guó)社會(huì)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、山西省歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、教育部歷史教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員等職。主要從事中國(guó)社會(huì)史理論與方法、區(qū)域社會(huì)史、集體化時(shí)代農(nóng)村社會(huì)等研究，提倡“走向田野與社會(huì)”。代表性著作有《人口問(wèn)題與近代社會(huì)》（人民出版社1992年版）、《走向田野與社會(huì)》（生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2007年初版、2015年修訂版）。
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