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宋元禪宗史 版權(quán)信息
- ISBN：9787500457640
- 條形碼：9787500457640 ; 978-7-5004-5764-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
宋元禪宗史 本書特色
楊曾文著的《宋元禪宗史》內(nèi)容有以下主要特色：1.在理清歷史脈絡(luò)的前提下，對佛教禪宗史、文化史上占有一定地位的人物、著作和思想等，皆置于特定社會環(huán)境進行考察和評述。2.既從豎向明確禪宗代表人物的傳承法系，又從橫向介紹他們的社會交往及外護情況。3.宋代儒釋道三教會通和融合已成時代思潮，對正在興起的理學(xué)產(chǎn)生重大影響。本書對禪僧與士大夫交往的情況作了詳略不同的介紹。4.論述禪宗具有現(xiàn)實主義性格，主張“隨處作主，立處皆真”，提倡自修自悟，見性成佛。宋元禪法有“看話禪”、“默照禪”，在思想上皆未脫離禪宗的根本宗旨；即使是后來興起的“念佛禪”，也以“唯心凈土，自性彌陀”思想為標榜。
宋元禪宗史 內(nèi)容簡介
禪宗產(chǎn)生于唐中期，興起于唐末五代，盛行于宋代，進入元明以后仍是興盛的宗派之一。本書是一部比較全面系統(tǒng)地論述兩宋和元代禪宗傳播和發(fā)展的中國禪宗斷代史，對這個時期禪宗各個流派的重要代表人物、事件、禪法思想、著述，以及禪宗與儒、道二教的關(guān)系等進行介紹和評述。全書內(nèi)容有以下主要特色：1、在理清歷史脈絡(luò)的前提下，對佛教禪宗史、文化史上占有一定地位的人物、著作和思想等，皆置于特定社會環(huán)境進行考察和評述。2、既從豎向明確禪宗代表人物的傳承法系，又從橫向介紹他們的社會交往及外護情況。3、宋代儒釋道三教會通和融合已成時代思潮，對正在興起的理學(xué)產(chǎn)生重大影響。本書對禪僧與士大夫交往的情況作了詳略不同的介紹。4、論述禪宗具有現(xiàn)實主義性格，主張“隨處作主，立處皆真”，提倡自修自悟，見性成佛。宋元禪法有“看話禪”、“默照禪”，在思想上皆未脫離禪宗的根本宗旨；即使是后來興起的“念佛禪”，也以“唯心凈土，自性彌陀”思想為標榜。
宋元禪宗史 目錄
序
**章 宋元的社會和佛教、禪宗
**節(jié) 宋代的社會和佛教、禪宗
第二節(jié) 遼、西夏和金代社會和佛教、禪宗
第三節(jié) 元代社會和佛教、禪宗
第二章 北宋法眼宗的學(xué)僧
**節(jié) 永明延壽及其著作
第二節(jié) 延壽的心性論
第三節(jié) 延壽的禪、教會通思想
第四節(jié) 道原及其《景德傳燈錄》
第三章 北宋云門宗的興盛
**節(jié) 北宗云門的地理分布及早期名僧
第二節(jié) 云門宗的興盛
第三節(jié) 雪竇重顯及其禪法
第四節(jié)古塔主承古及其禪法
第五節(jié)契嵩的生平和著作
第六節(jié)契嵩兩次上皇帝書內(nèi)容略析
第七節(jié)契嵩佛學(xué)思想綜述——以《輔教編》為中心
第四章臨濟宗的迅速興起
**節(jié)宋初的臨濟宗——從風(fēng)穴延沼到首山省念
第二節(jié)宋代臨濟宗的振興——省念弟子的活躍
第三節(jié)汾陽洪諲和三交智嵩
第四節(jié)臨濟宗在南方傳播的奠基人——石霜楚圓
第五節(jié)慧南與臨濟宗黃龍派
第六節(jié)惠洪及其《禪林僧寶傳》等著作
第七節(jié)方會和臨濟宗楊岐派
第八節(jié)圓悟克勤及其禪法
第九節(jié)圓悟克勤《碧巖錄》的結(jié)構(gòu)與思想
第五章臨濟宗大慧派和虎丘派
第六章宋代曹洞宗
第七章宋代儒者士大夫和禪宗
第八章元代的曹洞宗和臨濟宗參考書目
展開全部
宋元禪宗史 作者簡介
楊曾文，1939年12月7日生于山東省即墨縣。漢族，1964年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系中國古代史專業(yè)，現(xiàn)任中國社會科學(xué)院世界宗教研究所研究員、博士生導(dǎo)師，中國社會科學(xué)院名譽學(xué)部委員。主要著作有:《中國佛教史》第1－3卷(共著)、《佛教的起源》、《日本佛教史》、《唐五代禪宗史》、《中國佛教史論》、《佛教知識讀本》；主編《佛教文化面面觀》、《當(dāng)代佛教》、《日本近現(xiàn)代佛教史》、《中國佛教基礎(chǔ)知識》等；校編:《敦煌新本六祖壇經(jīng)》、《神會和尚禪話錄》；翻譯:《日本佛教史綱》(村上專精著)、《印度佛教史概說》(合譯)。另有論文150多篇、譯文30多篇。
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