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大學(xué)語文 版權(quán)信息
- ISBN：9787564638689
- 條形碼：9787564638689 ; 978-7-5646-3868-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
大學(xué)語文 內(nèi)容簡介
本書在內(nèi)容上體現(xiàn)“大語文”、“大文學(xué)”特征, “語”“文”兼顧、“知”“能”并重。教學(xué)內(nèi)容分為三大板塊: 中華經(jīng)典: 包括基本的國學(xué)常識, 選取儒家經(jīng)典等內(nèi)容 ; 文學(xué)賞讀: 包括中國古典詩文和中外現(xiàn)代詩文兩個部分。漢語應(yīng)用: 包括語言基本知識及常用應(yīng)用文寫作等內(nèi)容。
大學(xué)語文 目錄
**編 中華經(jīng)典
**章 儒家經(jīng)典
**節(jié) 儒家文化與經(jīng)典概述
第二節(jié) 儒家經(jīng)典選讀
第三節(jié) 拓展閱讀
第二章 諸子百家
**節(jié) 諸子概述
第二節(jié) 諸子選讀
第三節(jié) 拓展閱讀
第二編 文學(xué)賞讀
第三章 詩騷賦
**節(jié) 詩、騷、賦概述
第二節(jié) 詩、騷、賦選讀
第三節(jié) 拓展閱讀
第四章 唐詩
**節(jié) 唐詩概述
第二節(jié) 唐詩選讀
第三節(jié) 拓展閱讀
第五章 宋詞
**節(jié) 宋詞概述
第二節(jié) 宋詞選讀
第三節(jié) 拓展閱讀
第六章 古典小說
**節(jié) 古典小說概述
第二節(jié) 古典小說選讀
第三節(jié) 拓展閱讀
第七章 古代散文
**節(jié) 古代散文概述
第二節(jié) 古代散文選讀
第三節(jié) 拓展閱讀
第八章 中國戲曲
**節(jié) 中國戲曲概述
第二節(jié) 中國戲曲選讀
第三節(jié) 拓展閱讀
第九章 現(xiàn)代詩歌
**節(jié) 現(xiàn)代詩歌概述
第二節(jié) 現(xiàn)代詩選讀
第三節(jié) 流行歌曲賞析
第四節(jié) 拓展閱讀
第十章 現(xiàn)代小說
**節(jié) 現(xiàn)代小說概述
第二節(jié) 現(xiàn)代小說選讀
第三節(jié) 拓展閱讀
第十一章 現(xiàn)代散文
**節(jié) 現(xiàn)代散文概述
第二節(jié) 現(xiàn)代散文選讀
第三節(jié) 拓展閱讀
第十二章 外國小說
**節(jié) 外國小說概述
第二節(jié) 外國小說選讀
第三節(jié) 拓展閱讀
第十三章 外國散文
**節(jié) 外國散文概述
第二節(jié) 外國散文選讀
第三節(jié) 拓展閱讀
第十四章 戲劇
**節(jié) 戲劇概述
第二節(jié) 戲劇劇本選讀
第三節(jié) 拓展閱讀
第三編 漢語應(yīng)用
第十五章 普通話與方言
**節(jié) 普通話
第二節(jié) 漢語方言
第三節(jié) 拓展閱讀
第十六章 字詞句
**節(jié) 漢字、詞匯
第二節(jié) 語法常識
第三節(jié) 拓展閱讀
第十七章 修辭與演講
**節(jié) 修辭和辭格
第二節(jié) 口才與演講
第三節(jié) 拓展閱讀
第十八章 應(yīng)用文寫作
**節(jié) 法定公文
第二節(jié) 校園常用文書
**章 儒家經(jīng)典
**節(jié) 儒家文化與經(jīng)典概述
第二節(jié) 儒家經(jīng)典選讀
第三節(jié) 拓展閱讀
第二章 諸子百家
**節(jié) 諸子概述
第二節(jié) 諸子選讀
第三節(jié) 拓展閱讀
第二編 文學(xué)賞讀
第三章 詩騷賦
**節(jié) 詩、騷、賦概述
第二節(jié) 詩、騷、賦選讀
第三節(jié) 拓展閱讀
第四章 唐詩
**節(jié) 唐詩概述
第二節(jié) 唐詩選讀
第三節(jié) 拓展閱讀
第五章 宋詞
**節(jié) 宋詞概述
第二節(jié) 宋詞選讀
第三節(jié) 拓展閱讀
第六章 古典小說
**節(jié) 古典小說概述
第二節(jié) 古典小說選讀
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第七章 古代散文
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第二節(jié) 古代散文選讀
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第八章 中國戲曲
**節(jié) 中國戲曲概述
第二節(jié) 中國戲曲選讀
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第九章 現(xiàn)代詩歌
**節(jié) 現(xiàn)代詩歌概述
第二節(jié) 現(xiàn)代詩選讀
第三節(jié) 流行歌曲賞析
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第十章 現(xiàn)代小說
**節(jié) 現(xiàn)代小說概述
第二節(jié) 現(xiàn)代小說選讀
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第十一章 現(xiàn)代散文
**節(jié) 現(xiàn)代散文概述
第二節(jié) 現(xiàn)代散文選讀
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第十二章 外國小說
**節(jié) 外國小說概述
第二節(jié) 外國小說選讀
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第十三章 外國散文
**節(jié) 外國散文概述
第二節(jié) 外國散文選讀
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第十四章 戲劇
**節(jié) 戲劇概述
第二節(jié) 戲劇劇本選讀
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第三編 漢語應(yīng)用
第十五章 普通話與方言
**節(jié) 普通話
第二節(jié) 漢語方言
第三節(jié) 拓展閱讀
第十六章 字詞句
**節(jié) 漢字、詞匯
第二節(jié) 語法常識
第三節(jié) 拓展閱讀
第十七章 修辭與演講
**節(jié) 修辭和辭格
第二節(jié) 口才與演講
第三節(jié) 拓展閱讀
第十八章 應(yīng)用文寫作
**節(jié) 法定公文
第二節(jié) 校園常用文書
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大學(xué)語文 節(jié)選
《大學(xué)語文》： 其后又有周邦彥之出現(xiàn)，乃開始使用賦筆為詞，以鋪陳勾勒的思力安排取勝，遂使詞進(jìn)入了發(fā)展的第三階段，而對南宋之詞產(chǎn)生了重大的影響。當(dāng)時的一些重要詞人，如史達(dá)祖、姜夔、吳文英、周密、王沂孫、張炎諸作者，可以說無一不在周氏影響的籠罩之下。這一派作品不僅與前二階段的風(fēng)格有了極大的不同，而且更對中國詩歌之傳統(tǒng)造成了另一種極大的突破。如果說**階段的歌辭之詞，是對詩學(xué)傳統(tǒng)中言志抒情之內(nèi)容及倫理教化之觀念等意識方面的突破，那么此第三階段的賦化之詞，則可以說主要是對于詩學(xué)傳統(tǒng)中表達(dá)及寫作之方式的一種突破。早在《論周邦彥詞》一文中，我對于這一種突破也已曾有過相當(dāng)詳細(xì)的討論（見《唐宋詞名家論集》），約而言之，則中國詩歌之傳統(tǒng)原是以自然直接的感發(fā)之力量為詩歌中之主要質(zhì)素的。劉勰《文心雕龍·明詩》就曾明白提出說：“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然。”鐘嶸《詩品·序》也曾明白提出說：“觀古今勝語，多非補(bǔ)假，皆由直尋！笨梢姛o論就創(chuàng)作時情意之引發(fā)或創(chuàng)作時表達(dá)之方式而言，中國傳統(tǒng)乃是一向都以具含一種直接的感發(fā)力量為主要質(zhì)素的。其后至唐五代歌辭之詞的出現(xiàn)，在內(nèi)容觀念上雖然突破了詩歌之言志抒情與倫理教化之傳統(tǒng)，然而在寫作方式上則反而正因其僅為歌酒筵席間即興而為的游戲筆墨，因此遂更有了一種不須經(jīng)意而為的自然之致；而也就正因其不須經(jīng)意的緣故，于是遂于無意中反而表露了作者心靈中一種*真誠之本質(zhì)，而其充滿了直接的感發(fā)的力量。然而周邦彥所寫的以賦筆為之的長調(diào)，卻突破了這種直接感發(fā)的傳統(tǒng)，而開拓出了另一種重視以思力來安排勾勒的寫作方式，而這也就正是何以有一些習(xí)慣于從直接感發(fā)的傳統(tǒng)來欣賞詩詞的讀者們，對這一類詞一直不大能欣賞的主要緣故。而且這一類賦化的詞也正如第二類詩化的詞一樣，在發(fā)展中也形成了成功與失敗兩種類型。其失敗者大多堆砌隔膜，而且內(nèi)容空洞，自然絕非佳作。至其成功者則往往可以在思力安排之中蘊(yùn)含一種深隱之情意。只要讀者能覓得欣賞此一類詞的途徑，不從直接感發(fā)人手，而也是從思力人手去追尋作者用思力所安排的蹊徑，則自然也可以獲致其曲蘊(yùn)于內(nèi)的一種深思隱意。這可以說是詞之發(fā)展在進(jìn)入第三階段賦化以后而仍然保留的一種屬于詞之曲折含蘊(yùn)的特美。我在《論周邦彥詞》一文中所舉出的《蘭陵王》（柳陰直）、《渡江云》（晴嵐低楚甸），及在《論吳文英詞》和《談夢窗詞之現(xiàn)代觀》二文中所舉出的《齊天樂》（三千年事）、《八聲甘州》（渺空煙）、《宴清都》（繡幄鴛鴦柱），以及在《論王沂孫詠物詞》和《碧山詞論析》二文中所舉出的《天香》（孤嶠蟠煙）、《齊天樂》（一襟余恨宮魂斷）諸詞（請參看《迦陵論詞叢稿》及《唐宋詞名家論集》），可以說就都是屬于這一派以思力安排為之的賦化之詞中的成功之作。 而在以上所述及的由歌辭之詞變而為詩化之詞，再變而為賦化之詞的演進(jìn)中，有一位我們尚未曾述及的重要作者，那就是與以上三類詞都有著淵源影響之關(guān)系而正處于演變之樞紐的人物——柳永。柳詞就其性質(zhì)言，固應(yīng)仍是屬于交付樂工歌女去演唱的歌辭之詞，這自然是柳詞與**類詞的淵源之所在，只不過柳詞在表達(dá)之內(nèi)容與表現(xiàn)之手法兩方面，卻與**類詞已經(jīng)有了很大的不同。先就內(nèi)容言，柳詞之一部分羈旅行役之作，就已經(jīng)改變了唐五代詞以閨閣中女性口吻為主所寫的春女善懷之情意，而轉(zhuǎn)變?yōu)榇猿鲇谟巫又谖堑那锸恳赘械那橐。并且在寫相思羈旅之情中，表現(xiàn)了一份登山臨水的極富于興發(fā)感動之力量的高遠(yuǎn)的氣象。這可以說是柳詞在內(nèi)容方面的主要開拓；再就表現(xiàn)之手法而言，則柳詞既開始大量使用長調(diào)的慢詞，因此在敘寫時自然就不得不重視一種次第安排的鋪陳的手法。王灼《碧雞漫志》即曾稱柳詞“序事閑暇，有首有尾”，周濟(jì)《介存齋論詞雜著》以曾稱柳詞“鋪敘委婉”，這種重視安排鋪敘的寫作方式，自然可以說是柳詞在表現(xiàn)手法方面的一種重要開拓。而這兩方面的開拓，遂影響了蘇軾與周邦彥這兩位在詞之演進(jìn)中開創(chuàng)了兩派新風(fēng)的重要作者。關(guān)于此種影響及演變，我在《論柳永詞》《論蘇軾詞》《論周邦彥詞》諸文稿中，也都已曾有所討論（均見《唐宋詞名家論集》）。約而言之，則蘇軾乃是汲取了柳詞中“于詩句不滅唐人高處”之富于感發(fā)之力的高遠(yuǎn)的興象，而去除了柳詞的淺俗柔靡的一面，遂帶領(lǐng)詞之演進(jìn)走向了超曠高遠(yuǎn)而富于感發(fā)之途，使之達(dá)到了詩化之高峰。至于周邦彥則是汲取了柳詞之安排鋪敘的手法，但卻改變了柳詞之委婉平直的敘寫，而增加了種種細(xì)致的勾勒和錯綜的跳接，遂使詞走向了重思力之安排，以勾勒鋪陳為美的賦化之途，并且對南宋一些詞人產(chǎn)生了極大之影響。 ……
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