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新十批判書 版權(quán)信息
- ISBN：9787100161374
- 條形碼：9787100161374 ; 978-7-100-16137-4
- 裝幀：80g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
新十批判書 本書特色
當(dāng)代中國文化的哲學(xué)診斷，親切而有教益的哲學(xué)批判。 本書是俞吾金教授的遺稿，他生前完成了其中的四種批判。為了紀(jì)念他，我們將這部未完成稿整理出版，用的還是他寫下的書名《新十批判書》。 俞吾金教授在這本書里打算批判我們這個時代的十種意識，它們是：感覺主義、形式主義、歷史主義、觀念主義、科學(xué)主義、意志主義、完美主義、工具主義、虛無主義和人類中心主義。這些意識左右著我們這個時代的每一個中國人，讓我們的精神變得飄蕩無根。 哲學(xué)家的命運大概就是這樣，他認(rèn)出了柏拉圖洞穴里是皮影在舞蹈，就要告訴世人太陽的光輝下真實的世界。
新十批判書 內(nèi)容簡介
《新十批判書》是復(fù)旦大學(xué)已故教授俞吾金的遺著。俞教授在書中擬分十章對當(dāng)代的一些流行思潮進(jìn)行反思和批判，現(xiàn)只存導(dǎo)論及前四章，后六章只有存目，供讀者了解此書原本的框架。作者在前四章中對媚俗主義、形式主義、歷史主義、觀念主義的批判皆取材于國人過去的、現(xiàn)在的現(xiàn)實生活，其中更多的是現(xiàn)在的生活，因此讀來令人時而如芒刺在背，時而如醍醐灌頂 。與此同時，作者行文流暢，言之諄諄，使得全書正如吳曉明教授在序言中所說，是一種“親切而有教益的”哲學(xué)批判。此外，書后補(bǔ)入了俞教授《走出“科學(xué)技術(shù)決定論”的誤區(qū)：對中國現(xiàn)代化道路的一個反思》《超越實用理性，拓展人文空間》等四篇文章，一定程度上揭示了他對科學(xué)主義、工具主義、虛無主義、人類中心主義的觀點。
新十批判書 目錄
序 吳曉明 001
導(dǎo)論 一個飄蕩無根的時代 001
**章 告別 “常人” ——媚俗主義批判 039
第二章 拒絕 “化妝” ——形式主義批判 071
第三章 中止追溯 ——歷史主義批判 099
第四章 走出文本 ——觀念主義批判 123
存目 147
附錄
走出 “科學(xué)技術(shù)決定論” 的誤區(qū):對中國現(xiàn)代化道路的一個反思 153
超越實用理性, 拓展人文空間 168
當(dāng)代虛無主義省思 177
反思環(huán)境倫理學(xué)的一般理論前提 208
展開全部
新十批判書 節(jié)選
無數(shù)歷史事實表明，人既是種種觀念的創(chuàng)造者，同時又是自己所創(chuàng)造的觀念的膜拜者。在這個意義上，也許可以說，“庸人自擾”這個成語不僅適用于庸人，而且也適用于所有的人。即使在人類文明，尤其是科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的今天，人類仍然無法擺脫這種劣根性。相反，借助于新文明激發(fā)起來的、越來越活躍的想象力，這種劣根性以前所未有的方式表現(xiàn)出來。 當(dāng)代人對自己置身于其中的時代的理解就是這方面的一個范例。確實，當(dāng)代人生活的時代既是兩個世紀(jì)的交接點， 也是兩個千禧年的會合處。僅僅這一點就足以激起人們的無限的遐想，仿佛這個時代是人類歷史上*偉大的時代， 而生活在這個時代的人則是人類歷史上負(fù)有*重要使命的人。幾乎全世界所有的報刊、電視和電臺都開設(shè)了“世紀(jì)之交”“20 世紀(jì)回眸”“新世紀(jì)展望”“走向新千禧年”等欄目。如果僅限于這樣的描述方式，還算不了什么。然而，人們并沒有就此止步。他們以嚴(yán)肅的口吻和大膽的想象力，提出了一系列新觀念，不斷地拔高這個時代的意義，不斷地哄抬生活在這個時代的人的地位和價值，仿佛要把所有的一切通通拍賣給外星人！這不禁使我們聯(lián)想起恩格斯在批判杜林先生時隨口說出的一句名言： “無責(zé)任能力來自夸大狂。” 眾所周知，把每一百年確定為“一個世紀(jì)”、把每一千年確定為“一個千禧年”，不過是基督教文化傳統(tǒng)確定下來的一種紀(jì)年法。盡管這種紀(jì)年法在國際交往中已經(jīng)獲得普遍的認(rèn)同，但它畢竟是人類自己創(chuàng)造出來的紀(jì)年法，人類沒有必要跪倒在自己的創(chuàng)造物面前頂禮膜拜，仿佛*重大的歷史事件總是發(fā)生在世紀(jì)之交或新千年之初，仿佛只有生活在這個時代的人才是拉伯雷筆下的“巨人”，而其余時代的人則通通是侏儒，是在歷史的邊緣游蕩著的群氓！事實上，這個時代賴以構(gòu)成的每一天都與已經(jīng)逝去的那些日子同樣平淡無奇， 不過是人類的想象力使它們變得與眾不同罷了。認(rèn)識到這一點，我們也就揭去了籠罩在這個時代上空的**道靈光圈。 遺憾的是，我們還不能就此打住。事實上，這個時代不但不值得我們加以夸耀并賦予過多的意義，相反，由于它攜帶著種種可能傳染開來的負(fù)價值，它應(yīng)該被置于我們的觀察、治療和解剖刀之下。毋庸諱言，這個時代不但不是一個思想開朗、生氣勃勃的時代，反而是一個精神消沉、委瑣卑微的時代。它表現(xiàn)出震蕩、斷裂、無序、失范、浮躁、媚俗、貪婪、虛假、 做作、偽善等種種病癥，無論是這個時代，還是生活在這個時代中的人的精神，都顯得淺薄平庸、飄蕩無根。 ……
新十批判書 作者簡介
俞吾金(1948-2014)，浙江蕭山人。1977年考入復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系，1984年留復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)代外國哲學(xué)教研室任教。曾任職復(fù)旦大學(xué)學(xué)位委員會副主席暨人文社科學(xué)部主席、復(fù)旦大學(xué)學(xué)術(shù)委員會副主任暨人文學(xué)術(shù)委員會主任、復(fù)旦大學(xué)國外馬克思主義與國外思潮研究中心（985*家級基地）主任、復(fù)旦大學(xué)當(dāng)代國外馬克思主義研究中心（教育部重點研究基地主任）、復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)代哲學(xué)研究所所長。上海市哲學(xué)學(xué)會副主任、上海市社聯(lián)常委、教育部社會科學(xué)委員會委員、教育部哲學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會副主任、人事部第五屆博士后管理委員會委員、國務(wù)院哲學(xué)學(xué)科評議組成員、全國外國哲學(xué)史學(xué)會常務(wù)理事、全國現(xiàn)代外國哲學(xué)學(xué)會副理事長。主要著作有《意識形態(tài)論》《實踐與自由》《被遮蔽的馬克思》《問題域的轉(zhuǎn)換：對馬克思和黑格爾關(guān)系的當(dāng)代解讀》等多部。
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