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當代戲曲劇作家創(chuàng)作研究/中華藝術論叢(第20輯) 版權信息
- ISBN：9787567131798
- 條形碼：9787567131798 ; 978-7-5671-3179-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
當代戲曲劇作家創(chuàng)作研究/中華藝術論叢(第20輯) 內容簡介
《中華藝術論叢（第20輯）：當代戲曲劇作家創(chuàng)作研究》約請了多位戲曲研究專家尤其是青年學者，認真細致地研究翁偶虹、陳仁鑒、吳祖光、陸洪、楊春蘭、陳西汀、范鈞宏、徐進等18位當代戲曲劇作家的作品，調查他們的創(chuàng)作歷程，探析他們的創(chuàng)作方法，總結他們的創(chuàng)作經(jīng)驗與不足，其中不少論文能從新的視角，對當代戲曲劇作家做研究，許多觀點頗有新意與創(chuàng)見，對今日戲曲振興有所啟發(fā)。
當代戲曲劇作家創(chuàng)作研究/中華藝術論叢(第20輯) 目錄
主編導語
“也是讀書種子，也是江湖伶?zhèn)悺?br>——翁偶虹戲曲劇作研究
推陳出新點鐵成金
——陳仁鑒及其戲曲創(chuàng)作研究
戲曲是為廣大觀眾而創(chuàng)作的
——吳祖光戲曲創(chuàng)作研究
人民性·民間性·詩意化
——陸洪非戲劇編創(chuàng)研究
散發(fā)著中原泥土的芬芳
——楊蘭春劇作散論
文字慘淡經(jīng)營的心血結晶
——陳西汀劇作研究
筆下有人物胸中有舞臺
——范鈞宏戲曲創(chuàng)作研究
以劇本創(chuàng)作來推動越劇的迅猛發(fā)展
——徐進越劇創(chuàng)作淺論
尊重傳統(tǒng)超越規(guī)范
——論魏明倫的戲曲創(chuàng)作
自由、疼痛與崇高
——羅懷臻戲劇創(chuàng)作研究
振“士氣”寫“民”心
——論鄭懷興的戲曲創(chuàng)作
走進歷史人物的內心世界
——郭啟宏新編文人歷史劇創(chuàng)作研究
女性群像的集中塑造
——論包朝贊的“庶民戲”創(chuàng)作
戲曲性劇種性現(xiàn)代性
——論王仁杰的戲曲創(chuàng)作
抒情自我與當代定位
——論王安祈的編劇意識及其影響
人賦意志血肉生一詞一句總關情
——論陳亞先的編劇藝術
尋找*佳平衡點：對獻身“崇高”理想的歌頌與
對個體不幸命運的同情
——李莉戲曲創(chuàng)作研究
把握時代脈搏，刻錄歷史進程，表現(xiàn)人文精神
——陳彥都市題材戲曲創(chuàng)作研究
“也是讀書種子，也是江湖伶?zhèn)悺?br>——翁偶虹戲曲劇作研究
推陳出新點鐵成金
——陳仁鑒及其戲曲創(chuàng)作研究
戲曲是為廣大觀眾而創(chuàng)作的
——吳祖光戲曲創(chuàng)作研究
人民性·民間性·詩意化
——陸洪非戲劇編創(chuàng)研究
散發(fā)著中原泥土的芬芳
——楊蘭春劇作散論
文字慘淡經(jīng)營的心血結晶
——陳西汀劇作研究
筆下有人物胸中有舞臺
——范鈞宏戲曲創(chuàng)作研究
以劇本創(chuàng)作來推動越劇的迅猛發(fā)展
——徐進越劇創(chuàng)作淺論
尊重傳統(tǒng)超越規(guī)范
——論魏明倫的戲曲創(chuàng)作
自由、疼痛與崇高
——羅懷臻戲劇創(chuàng)作研究
振“士氣”寫“民”心
——論鄭懷興的戲曲創(chuàng)作
走進歷史人物的內心世界
——郭啟宏新編文人歷史劇創(chuàng)作研究
女性群像的集中塑造
——論包朝贊的“庶民戲”創(chuàng)作
戲曲性劇種性現(xiàn)代性
——論王仁杰的戲曲創(chuàng)作
抒情自我與當代定位
——論王安祈的編劇意識及其影響
人賦意志血肉生一詞一句總關情
——論陳亞先的編劇藝術
尋找*佳平衡點：對獻身“崇高”理想的歌頌與
對個體不幸命運的同情
——李莉戲曲創(chuàng)作研究
把握時代脈搏，刻錄歷史進程，表現(xiàn)人文精神
——陳彥都市題材戲曲創(chuàng)作研究
展開全部
當代戲曲劇作家創(chuàng)作研究/中華藝術論叢(第20輯) 節(jié)選
《中華藝術論叢（第20輯）：當代戲曲劇作家創(chuàng)作研究》： 先生不僅在思想內涵方面除舊布新，在表現(xiàn)形式方面也別出心裁，獨樹一幟。先生的表現(xiàn)手法，筆者稱之為“陳氏蹊徑”，可分為以下四點來談：一是運用“局式”，即巧妙有趣的藝術構思。二是運用“背反律”結構法，即一劇之中，悲喜錯置，始于悲劇者，止于喜劇；始于喜劇者，止于悲劇。三是更多地運用突轉和延宕等結撰情節(jié)的技巧。四是順敘、倒敘與追敘相結合的敘事手法。傳統(tǒng)戲曲主要按線性時間安排情節(jié)的發(fā)生、發(fā)展、高潮和結局，不管是一條主線的單線敘事，還是一主一次的雙線敘事，都有一條貫穿始終、循序漸進的時間線索，比較容易平鋪直敘，缺少張力。先生通過這四種手法的綜合運用，往往在劇作開頭部分迅速展開尖銳、激烈的矛盾沖突，接著一波未平、一波又起，令人喜樂隨之，神搖目眩。傳統(tǒng)戲曲結構的線性特征和抒情意味為之大變，還增加了少見的懸念。《團圓之后》中，作者通過敘述施狀元衣錦還鄉(xiāng)，與柳氏完婚，其母受到朝廷旌表，在**場竭力醞釀出皆大歡喜的氣氛。第二場，運用倒敘手法，將施母與鄭司成關系的來龍去脈交代清楚，為第三場情節(jié)的逆轉做鋪墊。緊接著，因為一個小意外，施母自盡，所有的圓滿都被打破。第三、第四兩場，柳氏及其家人蒙受冤屈，即將遭受嚴懲，第五、第六場是逆轉前的蓄勢，施佾生心生不忍，行為反常，導致杜國忠重新審案。在公堂，柳氏三緘其口，不肯吐露真情。杜國忠一計不成，再生一計，步步緊逼，遂使陰謀得逞，情節(jié)再一次逆轉。第八場，矛盾沖突達到高潮。父子、夫妻相繼命赴黃泉，人亡家亦破，真是慘絕人寰。除了三次逆轉，作者還運用延宕的手法，遲遲不揭開真相，直到*后才讓施佾生明白自己和鄭司成的真實關系。正是因為突轉、延宕、倒敘等手法的運用，該劇劇情不斷轉折、頓挫，始于一門團圓而止于家毀人亡。而且，在*高潮震撼人心時戛然而止，留下悲憤的控訴與譴責，供觀眾回味、咀嚼，大大強化了悲劇意味，使得該劇成為一出臻于完美的悲劇。 《春草闖堂》也是一部運用“陳氏蹊徑”頗為得法的劇作，全劇的核心情節(jié)是“三認婿”：其一是第二出春草闖堂，假稱為小姐認婿，命懸一線的薛玫庭暫時獲救；其二是第四出小姐李千金承認薛玫庭為未婚夫婿；其三是第八出李閣老被迫承認薛玫庭為女婿。這三個核心情節(jié)都運用突轉之法結撰，前兩個為劇情的進一步發(fā)展奠定了基礎，后一個是全劇矛盾沖突的高潮。三次逆轉前，都用一到兩場的篇幅做準備。**出，薛玫庭幫李千金解圍，使她免遭尚書公子吳獨的羞辱，兩個年輕人互生好感。緊接著，民女張玉蓮被吳獨打死，張父捶胸頓足，悲慟欲絕。再接著，薛玫庭為民女報仇，自赴公堂，在吳母的淫威之下生命危險，舞臺氣氛極為緊張。第三、第四出，知府胡進為核實薛生身份，隨春草到相府面見小姐。春草一邊尋思對策，一邊故意拖延時間，不管胡進如何迫不及待，都不急不忙，磨磨蹭蹭。胡進被迫再三討好春草，以至于將自己的官轎讓給春草，笑料百出。小姐被春草說服，承認親事，險些敗露的真相隱而不發(fā)；第六、第七兩出，通過改信、送婿等情節(jié)，為情節(jié)的高潮蓄足了勢。李閣老原本無意認婿，欲暗下殺手，但又擔心女兒阻止，沒有明明白白地告訴胡進的使者。卻不料，春草和小姐合謀偷改書信，急于巴結權貴的胡進高調送薛生進京，弄得天下人盡皆知，驚動了皇帝，將李閣老置于若不認婿便有欺君之罪的境地，只好趕緊找個臺階下去。既要阻止薛生當眾道出真相，又央求女兒答應成親，狼狽不堪。這三次逆轉，在使劇情跌宕起伏的同時，又一再拖延真相的暴露，并*終使真相隱藏于婚禮的喜慶氛圍中。小人物春草為了伸張正義，和以李閣老為代表的權貴較量，憑借其膽量和智慧笑到了*后。全劇故事情節(jié)始于悲傷、緊張，而止于喜氣洋洋。情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，令人回味；人物形象鮮明生動，將統(tǒng)治者的虛偽、冷酷、陰險、狡詐諷刺得體無完膚又人木三分；語言雅俗兼?zhèn)洌且徊拷跬昝赖南矂 ！ ?/p>
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