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英美文學研究論叢:28(2018年春) 版權信息
- ISBN：9787544651783
- 條形碼：9787544651783 ; 978-7-5446-5178-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
英美文學研究論叢:28(2018年春) 內容簡介
《英美文學研究論叢（2018年春 28）》本期人物： 虞建華，1950年出生，上海外國語大學英語教授，1991年獲英國東英格蘭大學博士學位，1996年起擔任博士生導師。學術職務包括：教育部英語專業(yè)指導委員會委員，中國英漢語比較研究會副會長，中國外國文學學會英語文學研究分會副會長，全國美國文學研究會常務理事，以及《外國語》、《中南大學學報》（社科版）、《譯林》等出版物編委。曾獲美國洛克菲勒基金會人文學科研究金、美國富布萊特高級訪問學者獎學金、香港中英友好獎學金及國務院人事部“有突出貢獻中青年專家”、教育部“全國優(yōu)秀教師”等榮譽。主持國家社科重點項目一項，一般項目一項，省部級項目四項。著有《20部美國小說名著評析》（1989年）、《新西蘭文學史》（1994年**版出版，2015年修訂版出版）、《美國文學的第二次繁榮》（2004年）、《杰克·倫敦研究》（2009年）、《英語短篇小說教程》（2010年）、《美國文學大辭典》（2015年）等，其中，《新西蘭文學史》獲得“教育部優(yōu)秀學術專著獎”，《英語短篇小說教程》被評為“教育部精品教材”，《美國文學大辭典》獲得“上海市哲學社會科學優(yōu)秀成果二等獎”；另有譯著《五號屠場》（2008年）等五部；在《外國文學評論》《外國文學研究》《外國文學》《外國語》《中國翻譯》等刊物上發(fā)表論文50余篇。
英美文學研究論叢:28(2018年春) 目錄
訪談
從腦文本談起——聶珍釗教授談文學倫理學批評理論
英國文學
論《哈姆雷特》中良心的分量
話語權力與主體重構：達菲詩歌的女性身體敘事探究
隔世融匯的異象，交互啟明的藝術：論布萊克的《天路
歷程》插畫
中世紀晚期英國文學中的農(nóng)民寫作
蕭伯納、喬伊斯的流亡詩學與愛爾蘭文學空間
流散、雜糅與英格蘭身份焦慮：愛爾蘭戰(zhàn)爭中的《亨利
五世》
失落中的真實：康拉德小說《陰影線》中的有機共同體
思考
《威弗利》的地點記憶與政治想象
他者與自我重構：勞倫斯《羽蛇》中的倫理問題研究
美國文學
From Provincialism to Metropolitanism：Social Mobility in English and American：Novels Of“the Young Man from the Provinces
Yijing and Sense—Grammar as Possible Fields for Innovation of Modern：English—Language Poetry，with Discussions on the Influence of Chinese Poetry on Ezra Pound and Imagism
都市戲劇與空間正義：三部美國族裔戲劇中的政治考量
杜波伊斯論藝術與宣傳
“一個人本身就是一座城”：論威廉斯抒情史詩《帕特森》
中城與人的隱喻
霍桑與權力技術的現(xiàn)代轉型：紅A字和催眠術的啟示
論美國非裔詩人C．S．吉斯科姆的“拖延”詩學及其族裔
訴習之
論德里羅小說的藏傳佛教淵源
文學理論
全景敞視主義與偵探小說中的“看”
解析與對話：西方抒情詩如何呈現(xiàn)內心
管窺西方“詩辯”發(fā)展史的四次范式轉換
文學與經(jīng)濟學
欄目主持人語
約翰·高爾特的《限定繼承權》與18世紀蘇格蘭經(jīng)濟發(fā)展史
《董貝父子》中的“商業(yè)倫理”與勞動價值
市場經(jīng)濟中的司各特：文學出版業(yè)與歷史小說的興起
英國浪漫主義時期的出版經(jīng)濟與文學創(chuàng)作
論《威尼斯商人》中安東尼奧憂郁的經(jīng)濟根源
地理詩學的批評實踐：評《海明威的地理：親密感、物質性
與記憶》
文化對話與人類命運共同體建構：“文化間性與人類命運共同體”**會議綜述
征稿啟事
封面人物：虞建華
從腦文本談起——聶珍釗教授談文學倫理學批評理論
英國文學
論《哈姆雷特》中良心的分量
話語權力與主體重構：達菲詩歌的女性身體敘事探究
隔世融匯的異象，交互啟明的藝術：論布萊克的《天路
歷程》插畫
中世紀晚期英國文學中的農(nóng)民寫作
蕭伯納、喬伊斯的流亡詩學與愛爾蘭文學空間
流散、雜糅與英格蘭身份焦慮：愛爾蘭戰(zhàn)爭中的《亨利
五世》
失落中的真實：康拉德小說《陰影線》中的有機共同體
思考
《威弗利》的地點記憶與政治想象
他者與自我重構：勞倫斯《羽蛇》中的倫理問題研究
美國文學
From Provincialism to Metropolitanism：Social Mobility in English and American：Novels Of“the Young Man from the Provinces
Yijing and Sense—Grammar as Possible Fields for Innovation of Modern：English—Language Poetry，with Discussions on the Influence of Chinese Poetry on Ezra Pound and Imagism
都市戲劇與空間正義：三部美國族裔戲劇中的政治考量
杜波伊斯論藝術與宣傳
“一個人本身就是一座城”：論威廉斯抒情史詩《帕特森》
中城與人的隱喻
霍桑與權力技術的現(xiàn)代轉型：紅A字和催眠術的啟示
論美國非裔詩人C．S．吉斯科姆的“拖延”詩學及其族裔
訴習之
論德里羅小說的藏傳佛教淵源
文學理論
全景敞視主義與偵探小說中的“看”
解析與對話：西方抒情詩如何呈現(xiàn)內心
管窺西方“詩辯”發(fā)展史的四次范式轉換
文學與經(jīng)濟學
欄目主持人語
約翰·高爾特的《限定繼承權》與18世紀蘇格蘭經(jīng)濟發(fā)展史
《董貝父子》中的“商業(yè)倫理”與勞動價值
市場經(jīng)濟中的司各特：文學出版業(yè)與歷史小說的興起
英國浪漫主義時期的出版經(jīng)濟與文學創(chuàng)作
論《威尼斯商人》中安東尼奧憂郁的經(jīng)濟根源
地理詩學的批評實踐：評《海明威的地理：親密感、物質性
與記憶》
文化對話與人類命運共同體建構：“文化間性與人類命運共同體”**會議綜述
征稿啟事
封面人物：虞建華
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英美文學研究論叢:28(2018年春) 節(jié)選
《英美文學研究論叢（2018年春 28）》： 二、《坎特伯雷故事集》中的現(xiàn)實農(nóng)民 另一位同時代詩人杰弗里·喬叟（1340-1400）是**位真正偉大的英國詩人，常被稱為“英國文學之父”，他開創(chuàng)了近代英語、英詩韻律和英國現(xiàn)實主義文學。喬叟的主要作品和畢生的杰作《坎特伯雷故事集》（1387-1400年）直接取材于英國現(xiàn)實社會，風格寫實。故事是以朝圣進香的線索連貫起來的。朝圣客三教九流，代表了社會上各種地位、職業(yè)、性格的人。他們中有武士、騎士侍從、小地主等上層人士，有修道院院長、修道僧、游乞教士、教會法庭差役、牧師、女尼、赦罪教士等教會人員，有來自城市的商人、木匠、廚司、織工、染工，也有來自農(nóng)村的農(nóng)夫、自由農(nóng)、鄉(xiāng)士和磨坊主、管家等，還有醫(yī)生、律師、牛津學者等。 喬叟對兩類人進行了諷刺、批判。**，對教會的腐敗、墮落的揭露是這時期文學常見的主題。在《坎特伯雷故事集》里，除了一個窮牧師是廉潔、助人的好人，其他的教會人員都是以譏刺的筆調描寫的。教會法庭差役滿臉嚇人的瘡疹，孩子們見了就怕。他專門送傳票召人到宗教法庭應審；赦罪教士連誘帶嚇地斂取金錢，帶了些宗教貨品到處招搖撞騙；修道士愛尋歡作樂、拈花惹草；監(jiān)管寺院田產(chǎn)的僧人愛打獵，講究穿著，好吃烤肥鴨；女修道院長舉止斯文，多愁善感，身上的金扣針上刻著拉丁文：“愛征服一切”，一副貴婦名媛氣派。第二，社會上層階級的人身上也不乏諷刺色彩。醫(yī)生熟諳占星術，在疫癘中賺大錢；律師把法律文牘記得爛熟；磨坊主精于克扣糧食；管家中飽私囊；威風凜凜的商人實際上債務纏身；法學院的伙食采購員在賬目上唬住了30位博學的法律學者。 喬叟高度贊揚的人物形象有三類。一、騎士，詩人以尊敬的態(tài)度描寫了身經(jīng)多次宗教戰(zhàn)爭、充滿榮譽感和富有美德的騎士和家產(chǎn)豐厚、用錢慷慨的地主。二、底層牧師，地位低下的牧師真正體現(xiàn)了上帝的意志，接濟窮人，同情普通人，道德高尚，如現(xiàn)實中的蘭格倫、威克里夫和農(nóng)民起義領導者之一的約翰·保爾等。三、農(nóng)夫，一位虔敬、誠實、熱愛勞動的農(nóng)夫，這位農(nóng)夫一如皮爾斯，表現(xiàn)出中世紀晚期英國農(nóng)村的典型特質。這三個完美形象正是詹姆斯·迪恩所歸納的英國社會的三個層面：上層社會、教會底層和廣闊的農(nóng)村。“喬叟的農(nóng)夫是三個地產(chǎn)階層的完美形象之一，即普通農(nóng)民；另兩個為騎士，代表騎士階層；還有代表教士階層的牧師。像蘭格倫的農(nóng)夫一樣，喬叟的農(nóng)夫也是理想化的，并非個性化的具象。”（Deans）另一位學者說得更具體：“牧師和農(nóng)夫是所有朝圣者中*完美的人物，是*去個人化的形象。他們是理論而非血肉之軀，然而，他們描寫之具體、詳細，具體環(huán)境中所體現(xiàn)的理想化的道德美，被描繪得極其引人人勝和栩栩如生。” 在喬叟的筆下，教區(qū)牧師（如蘭格倫、保爾和威克里夫及其“羅拉德派”等窮牧師）富于圣潔的思念和功德，是有學問的人，虔誠地教導著教區(qū)居民，仁慈，異常勤勉，在困苦中能忍耐。從教堂捐獻中或自己的產(chǎn)業(yè)里拿出東西來接濟窮苦的教民，他以身作則，給群羊作著為人的模范。他不愛浮華，不愛奉承，也不矯揉造作，他只是傳播基督及其使徒的道理，而一切從他自己做起。 ……
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