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帝師張燦 詩(shī)畫(huà)評(píng)傳 版權(quán)信息
- ISBN：9787507843163
- 條形碼：9787507843163 ; 978-7-5078-4316-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
帝師張燦 詩(shī)畫(huà)評(píng)傳 本書(shū)特色
朱永遠(yuǎn)、張建龍著的《帝師張燦(詩(shī)畫(huà)評(píng)傳)》是文史集，卻不是簡(jiǎn)單的資料堆砌。在開(kāi)篇“師”中，作者精心撰寫(xiě)了12篇張燦的逸聞?shì)W事，這些文章不僅詳細(xì)介紹了張燦的生平和他所取得的藝術(shù)成就，而且融匯了作者對(duì)先祖的崇敬之情，糅入了精彩的民間傳說(shuō)，熏染上了深厚的心緒，使得這些縝密從容的文字，情趣盎然，簡(jiǎn)潔深遠(yuǎn)，即可作為文史資料研讀，亦可視作獨(dú)具魅力的文學(xué)讀物欣賞。
帝師張燦 詩(shī)畫(huà)評(píng)傳 內(nèi)容簡(jiǎn)介
冀東自古文風(fēng)熾盛，文脈綿延，人才輩出。晚清張燦即冀東歷史上文化燦星之一。《帝師張燦（詩(shī)畫(huà)評(píng)傳）》以生動(dòng)的筆觸，講述了曾為“帝師”和晚清“京東書(shū)畫(huà)八家”之一的張燦鮮為人知的生平軼事，展現(xiàn)了京師八旗官學(xué)漢教習(xí)張燦的“師表”風(fēng)范；以深入的研究考證，匯聚所得，對(duì)珍藏于世的張燦“四絕”：詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印，進(jìn)行詳盡地解讀、詮釋和賞析。較全面、完整地展現(xiàn)了這位冀東歷史文化名人的生平和成就。《帝師張燦（詩(shī)畫(huà)評(píng)傳）》除含蘊(yùn)深厚的地域文化和文學(xué)、史學(xué)、民俗等知識(shí)外，還涉及書(shū)法、繪畫(huà)、印章等諸方面的知識(shí)，是一部弘揚(yáng)傳承中華民族傳統(tǒng)文化的佳作。
帝師張燦 詩(shī)畫(huà)評(píng)傳 目錄
師·逸聞?shì)W事話(huà)“帝師”
尊師表故里說(shuō)張燦
任教習(xí)張燦成“帝師”
秉家訓(xùn)萱堂溯往事
敬邑官“畫(huà)匠”拜知州
張海莊贈(zèng)畫(huà)小爐匠
天妃宮醉賦《蠶沙口》
拒擾民兩日三避客
恭王府一語(yǔ)救“八爺”
雙題匾不謀而合拍
責(zé)忠仆詩(shī)詞訓(xùn)“老鴕”
授“四絕”桑梓傳文脈
宗室后裔題“帝師”
詩(shī)·梧風(fēng)竹月伴人間
蠶沙口詩(shī)
壽詞
《全史宮詞》題
《樗壽贈(zèng)言》選詩(shī)
山居雨后遲友不至
夜過(guò)延福禪房
秋日送友人
晚行
獨(dú)立
秋望
初冬野望
玉田道中
暮春山居
不寐
孤館
中秋夜對(duì)月憶家
過(guò)盧溝橋
雨中渡渭河
晚次鄜州
秋日書(shū)感
龍門(mén)山謁禹廟
登慈恩寺塔
寄魯田心齋
挽謝云航明府
書(shū)·自成一家始逼真
行書(shū)書(shū)法冊(cè)頁(yè)（二十二幀）
行書(shū)冊(cè)頁(yè)（二十二幀）
隸書(shū)書(shū)法冊(cè)頁(yè)（二十幀）
書(shū)法扇面
畫(huà)·人間佳境入丹青
普慶昇平圖
游樂(lè)圖
群仙高繪圖
仕女圖
花鳥(niǎo)四條屏
秋色
春燕
猴
三羊
大吉圖
受天百祿
春意
柳雀圖
博古四條屏
山水扇面
螃蟹扇面
博古清供
松鶴長(zhǎng)壽
花鳥(niǎo)冊(cè)頁(yè)（十二幀）
水墨花卉冊(cè)頁(yè)（十六幀）
印·鐵筆金石篆古風(fēng)
《友石山房印存》序
《東坡十六樂(lè)事》選
《友石山房印存》選
尊師表故里說(shuō)張燦
任教習(xí)張燦成“帝師”
秉家訓(xùn)萱堂溯往事
敬邑官“畫(huà)匠”拜知州
張海莊贈(zèng)畫(huà)小爐匠
天妃宮醉賦《蠶沙口》
拒擾民兩日三避客
恭王府一語(yǔ)救“八爺”
雙題匾不謀而合拍
責(zé)忠仆詩(shī)詞訓(xùn)“老鴕”
授“四絕”桑梓傳文脈
宗室后裔題“帝師”
詩(shī)·梧風(fēng)竹月伴人間
蠶沙口詩(shī)
壽詞
《全史宮詞》題
《樗壽贈(zèng)言》選詩(shī)
山居雨后遲友不至
夜過(guò)延福禪房
秋日送友人
晚行
獨(dú)立
秋望
初冬野望
玉田道中
暮春山居
不寐
孤館
中秋夜對(duì)月憶家
過(guò)盧溝橋
雨中渡渭河
晚次鄜州
秋日書(shū)感
龍門(mén)山謁禹廟
登慈恩寺塔
寄魯田心齋
挽謝云航明府
書(shū)·自成一家始逼真
行書(shū)書(shū)法冊(cè)頁(yè)（二十二幀）
行書(shū)冊(cè)頁(yè)（二十二幀）
隸書(shū)書(shū)法冊(cè)頁(yè)（二十幀）
書(shū)法扇面
畫(huà)·人間佳境入丹青
普慶昇平圖
游樂(lè)圖
群仙高繪圖
仕女圖
花鳥(niǎo)四條屏
秋色
春燕
猴
三羊
大吉圖
受天百祿
春意
柳雀圖
博古四條屏
山水扇面
螃蟹扇面
博古清供
松鶴長(zhǎng)壽
花鳥(niǎo)冊(cè)頁(yè)（十二幀）
水墨花卉冊(cè)頁(yè)（十六幀）
印·鐵筆金石篆古風(fēng)
《友石山房印存》序
《東坡十六樂(lè)事》選
《友石山房印存》選
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帝師張燦 詩(shī)畫(huà)評(píng)傳 節(jié)選
《帝師張燦（詩(shī)畫(huà)評(píng)傳）》： 冀東地區(qū)，歷史上又稱(chēng)京東，是連接華北、東北的中樞地帶，要塞走廊，依山傍海，古為兵家必爭(zhēng)之地。戰(zhàn)事與移民給這里帶來(lái)了多民族的融合和多文化的交匯，一旦烽火稍歇，便得文風(fēng)熾盛，文脈綿延，人才輩出。我們這里要講的晚清的張燦，就是冀東歷史上文化燦星之一。 如今，人們驅(qū)車(chē)自灤州古城南下，行至灤南與曹妃甸九農(nóng)場(chǎng)地界，牌坊上“帝師故里”四個(gè)大字赫然入目。外地人莫不惑然：此地緣何稱(chēng)為“帝師故里”？原來(lái)，晚清文化名人張燦的故籍就在這里。因他曾經(jīng)是清光緒皇帝登基前的幼年啟蒙老師，故此地乃有此謂。 張燦故里清代屬灤州，因居官時(shí)身在京城，家鄉(xiāng)方志對(duì)其只有簡(jiǎn)略記述。《灤州志·職銜表》載：“張燦，廩生，八旗官學(xué)漢教習(xí)，分發(fā)江西知縣”；《灤州志·人物文學(xué)卷》載：“張燦，字東邨，一字啟明，五區(qū)張海莊子人，邑廩生，八旗官學(xué)漢教習(xí)，分發(fā)江西知縣，能詩(shī)善畫(huà)，擅長(zhǎng)山水畫(huà)，尤工花鳥(niǎo)，常從樂(lè)亭史香崖先生游，人得寸兼尺幅者爭(zhēng)寶之”；《灤縣志·人物藝術(shù)》載：“張燦，字東邨，張海莊子人，能詩(shī)善畫(huà)，擅山水，尤工花鳥(niǎo)。” 張燦在京為官時(shí)為八旗官學(xué)漢教習(xí)，門(mén)下所教多為王卿貴族子弟，故與王卿貴族多有交集，加之博雅淵深，才華橫溢，在京城中頗有名氣。然，究其實(shí)，先生畢竟乃一文人，天子腳下百官如云，其官職僅居七品，在京城只算一個(gè)登不上殿堂、上不了經(jīng)傳的小官，所以從官修經(jīng)傳上很難查找他的行狀。正由于官修經(jīng)傳難以查找，地方史志又記焉不詳，使今人對(duì)這位曾為帝師的文化名人了解甚少。 本書(shū)作者朱永遠(yuǎn)為張燦之嫡外曾孫（第四代），張建龍為張燦之同宗裔孫（第六代），二人向?yàn)閺垹N之后而感榮幸。為追溯和傳承先祖的文德懿行，多年來(lái)，作者朱永遠(yuǎn)夙興夜寐，鍥而不舍，對(duì)祖輩父輩口耳相傳、曾借鑒入本門(mén)家訓(xùn)、耳提面命于后人的先祖逸聞?shì)W事，認(rèn)真進(jìn)行文字整理。其間，走訪發(fā)掘、鉤沉史料、翻閱文獻(xiàn)，擷吉光片羽、集散珠碎玉，伏案埋首、匯為所得；作者張建龍深入故土鄉(xiāng)間搜集先祖的詩(shī)書(shū)畫(huà)印作品，轉(zhuǎn)而走廈門(mén)、下湖北、入山東、赴京津，乃至東渡日本，追尋拍買(mǎi)外流畫(huà)作。同時(shí)入圍一些省市電視臺(tái)文化藝術(shù)鑒寶類(lèi)專(zhuān)欄節(jié)目，拜訪專(zhuān)家，甄別考證。作者認(rèn)為，將冀東歷史文化名人張燦及遺作較全面、較完整地展現(xiàn)給社會(huì)，讓今人知曉古昔，傳后人不忘先賢，亦為善事。由是，兩人同聲相應(yīng)，共襄善舉，歷經(jīng)數(shù)年，始成此書(shū)。 張燦為作者的先祖，本書(shū)敘述中直呼名諱是為方便讀者，非敢冒犯輕慢前輩。 張燦，本名耀東，字東郵，一字啟明、東谷……古灤州南張海莊子（今屬唐山市曹妃甸區(qū)九農(nóng)場(chǎng)）人，生于清道光七年（1827），卒于光緒三十一年（1906）。 道光二十六年（1846），十九歲的張耀東考入灤州官學(xué)而成為邑廩生。道光二十九年（1849），耀東順天鄉(xiāng)試，同年九月放榜，中舉人，同年通過(guò)禮部會(huì)試，分發(fā)江西知縣（正七品），因父丁憂(yōu)守孝三年。三年守孝期滿(mǎn)，耀東參加禮部會(huì)試（清科舉制度，舉人可按科無(wú)限期參加禮部會(huì)試），咸豐四年（1854）被選入京任八旗官學(xué)漢教習(xí)，候補(bǔ)河南知縣，賜名燦。 張燦自咸豐四年入京任八旗官學(xué)漢教習(xí)，期間有幾次機(jī)會(huì)可到外地任地方官，因其習(xí)慣教書(shū)育人、琴棋書(shū)畫(huà)的生活，故二十多年就從沒(méi)有離開(kāi)教習(xí)館。 京師八旗官學(xué)漢教習(xí)是專(zhuān)門(mén)教清宮眾家王爺子弟學(xué)習(xí)漢文化的官職，故張燦門(mén)下學(xué)子多為親王、公卿貴族的八旗子弟，如醇親王奕赧之子愛(ài)新覺(jué)羅·載淮、恭親王奕訴的長(zhǎng)子載澄、次子載瀅、三子載浚和軍機(jī)大臣文祥之子等小貝勒、小王爺皆受業(yè)于其門(mén)下。期間，載溉于乙亥年（1875）在太和殿即位，史稱(chēng)光緒帝，隨之張燦才結(jié)束了對(duì)載淮的蒙學(xué)教育。光緒登基后，翁同穌、夏同善受命于毓慶宮授讀光緒帝，是為帝師。說(shuō)來(lái)張燦與帝師翁同穌、夏同善等品階懸殊，只是當(dāng)過(guò)以后成為皇帝的載淮幼年蒙師而己。然，蒙學(xué)為人一生之初學(xué)，授之以文，導(dǎo)之以禮，養(yǎng)之以善，啟蒙啟智，均始于蒙師，誠(chéng)如古訓(xùn)“蒙以養(yǎng)正，圣功也”（《周易》）。故蒙師亦師，啟蒙授業(yè)，亦功莫大焉。“一日為師，終生為師”古今一理，帝王百姓，概莫能外。 后人稱(chēng)張燦為“帝師”，蓋源于此。 ……
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