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書中自有聲色 版權信息
- ISBN：9787218129037
- 條形碼：9787218129037 ; 978-7-218-12903-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
書中自有聲色 本書特色
本書是著名學者陳克艱先生的隨筆集，作者數十年如一日鉆研涉獵于紅學、數學史、哲學等領域，以視角新穎多發前人未發之論，可讀性、思想性、學術性、通俗性等兼備，適合廣大青少年和社科愛好者閱讀。
書中自有聲色 內容簡介
作者自嘲“寄生蟲”。這三個字不好看，但若當作“寄生天地一小蟲”的縮寫，就別有一番意味了。“蟲”言小，“寄生”言生存方式，近于佛家“處世而不住”之義。渺小者以寄生的方式讀書，也可以是一件有份量的事情，可以極聲色之娛，可以盡縱情之歡。本書即是作者在書中縱情聲色殘留的痕跡。
書中自有聲色 目錄
· 自序 / 1
· 數學的精神——《陳省身傳》讀后 / 1
· 兩本可以互補的同名書 / 14
· 可以得“諾貝爾哲學獎”的物理學成果 / 22
· “我為什么沒有發現相對論” / 30
· 大手筆寫的小作品 / 37
· 好數學的通俗經典——介紹《數學方法趣引》 / 40
· 謔趣·理趣·興趣
——讀康宏逵譯《這本書叫什么？》 / 44
· 從康德的觀點看數學 / 49
· 看熱鬧，也想看點門道 / 80
· 讀《破譯紅樓時間密碼》 / 84
· 《紅樓夢》作者問題的一些方法論思考 / 96
· 《羅生門》與《紅樓夢》——“認識論”二題 / 135
· 學著“看不起陳寅恪” / 148
· 陳寅恪不會這樣建議 / 155
· 猶信玄天有夙根——戈革先生與《玻爾集》 / 162
· 史情文采與科學理性
——與吳以義談戈革和玻爾 / 170
· 《溪河溯源》編者前言 / 185
· 薦書短評（七則） / 190
· 理性的見證 / 198
· 諾獎中的政治 / 203
· 歷史上的書籍與科學 / 208
· 魂不守舍魂歸何處
——《知識分子都到哪里去了？》讀后 / 213
· 游走于文史之間——虞云國的《水滸》新讀法 / 218
· 別出心裁的社會史——讀史景遷《王氏之死》 / 222
· 玄奘的“命運” / 227
· 一本根底故、裁斷新的佛學門徑書 / 232
· 有分識與賴耶識 / 237
· 思想的理解與考證
——讀蕭公權著《中國政治思想史》點滴 / 279
· “魚而人則神”——從章魚猜球說起 / 303
· “生活方式”與“思想方式” / 311
· 施特勞斯是老師 / 316
· 理想國不是烏托邦 / 325
· 司馬遷談天 / 335
· 數學的精神——《陳省身傳》讀后 / 1
· 兩本可以互補的同名書 / 14
· 可以得“諾貝爾哲學獎”的物理學成果 / 22
· “我為什么沒有發現相對論” / 30
· 大手筆寫的小作品 / 37
· 好數學的通俗經典——介紹《數學方法趣引》 / 40
· 謔趣·理趣·興趣
——讀康宏逵譯《這本書叫什么？》 / 44
· 從康德的觀點看數學 / 49
· 看熱鬧，也想看點門道 / 80
· 讀《破譯紅樓時間密碼》 / 84
· 《紅樓夢》作者問題的一些方法論思考 / 96
· 《羅生門》與《紅樓夢》——“認識論”二題 / 135
· 學著“看不起陳寅恪” / 148
· 陳寅恪不會這樣建議 / 155
· 猶信玄天有夙根——戈革先生與《玻爾集》 / 162
· 史情文采與科學理性
——與吳以義談戈革和玻爾 / 170
· 《溪河溯源》編者前言 / 185
· 薦書短評（七則） / 190
· 理性的見證 / 198
· 諾獎中的政治 / 203
· 歷史上的書籍與科學 / 208
· 魂不守舍魂歸何處
——《知識分子都到哪里去了？》讀后 / 213
· 游走于文史之間——虞云國的《水滸》新讀法 / 218
· 別出心裁的社會史——讀史景遷《王氏之死》 / 222
· 玄奘的“命運” / 227
· 一本根底故、裁斷新的佛學門徑書 / 232
· 有分識與賴耶識 / 237
· 思想的理解與考證
——讀蕭公權著《中國政治思想史》點滴 / 279
· “魚而人則神”——從章魚猜球說起 / 303
· “生活方式”與“思想方式” / 311
· 施特勞斯是老師 / 316
· 理想國不是烏托邦 / 325
· 司馬遷談天 / 335
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書中自有聲色 作者簡介
陳克艱，1949年8月生于上海，1981年8月畢業于華東師范大學，2009年8月退休。曾先后在華東師范大學自然科學史研究室、上海社會科學院歷史研究所、上海師范大學哲學系、上海社會科學院圖書館供職。著有《上帝怎樣擲骰子？》《數學逍遙游》《拾荒者言》《無聊才讀書》《雙搞齋言筌》《唯識的結構》，與人合譯有《奈曼》《科學與藝術的結構》《兩種文化》等。自我寫照退休生活：人間只食煙火，免死而已；書中自有聲色，縱情可也。
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