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社會科學文獻出版社德國哲學(2017年下半年卷) 版權信息
- ISBN：9787520130493
- 條形碼：9787520130493 ; 978-7-5201-3049-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
社會科學文獻出版社德國哲學(2017年下半年卷) 內容簡介
《德國哲學》是由湖北大學哲學學院主辦、湖北大學德國哲學研究所協辦的專門研究德國哲學及相關問題的學術性刊物。刊物實行規范的審稿制度，由編輯部對稿件進行初審，并分配給專家匿名評審，擇優錄用。《德國哲學》從1986年至2001年由張世英先生任主編，洪謙先生、賀麟先生和熊偉先生為顧問，在北京大學出版社和中國人民大學出版社一共聯合出版了20期，對推進中國學術界關于德國哲學乃至整個外國哲學的研究做出了積極而卓有成效的貢獻，在中國哲學界乃至外國哲學界都產生了廣泛而重要的學術影響。2007年《德國哲學》改由鄧曉芒、戴茂堂任主編，張世英先生、梁志學先生、楊祖陶先生、王樹人先生為顧問，繼續為靠前外熱愛德國哲學、熱衷于外國哲學研究的學界同仁提供一個深入研究德國哲學和外國哲學的理論平臺，為靠前外學者提供一個思想交流、觀點碰撞的前沿陣地，目前已經出版5期。《德國哲學》自創刊以來，共計出版25期，幾乎靠前從事外國哲學特別是德國哲學研究的主要專家都曾在《德國哲學》發表自己的重要論文。《德國哲學》為上百名年輕學子提供了發表學術成果的窗口，培養了一大批從事德國哲學和西方哲學研究的學術新秀。《德國哲學》還承辦過“德國哲學中的人的問題靠前學術研討會”、“德國哲學與歐洲大陸哲學學術研討會”、“靠前4屆中國現象學學會年會”等重要的學術會議，發揮了很好的學術傳承作用。《德國哲學》近30年的辦刊歷史比較完整地記錄了中國當代學人研究德國哲學的艱辛歷程和很好成績，在業內具有極好的學術聲譽和廣泛的學術影響力，為韓國、日本、港臺以及中國大陸眾多重點高校圖書機構所收藏。2016年《德國哲學》獲得我社很好集刊二等獎，本卷為2017年下半年卷。
社會科學文獻出版社德國哲學(2017年下半年卷) 目錄
特稿
思辨邏輯的基本觀點（下）
趙敦華與鄧曉芒對談
——康德與黑格爾
康德哲學研究
論康德哲學在美德與知識問題上的超越
反康德主義者眼中的康德
理解與翻譯：康德《純粹理性批判》先驗感性論§l辯證
黑格爾哲學研究
黑格爾的“理性”和“信仰”概念
黑格爾論面相和頭蓋骨
黑格爾《邏輯學》“量的關系”概念芻議
域外稿件
作為德國唯心主義完成者的謝林
人類：從起源到言語與規劃
馬里翁第三個還原的提出及其簡評
德文、英文內容提要
思辨邏輯的基本觀點（下）
趙敦華與鄧曉芒對談
——康德與黑格爾
康德哲學研究
論康德哲學在美德與知識問題上的超越
反康德主義者眼中的康德
理解與翻譯：康德《純粹理性批判》先驗感性論§l辯證
黑格爾哲學研究
黑格爾的“理性”和“信仰”概念
黑格爾論面相和頭蓋骨
黑格爾《邏輯學》“量的關系”概念芻議
域外稿件
作為德國唯心主義完成者的謝林
人類：從起源到言語與規劃
馬里翁第三個還原的提出及其簡評
德文、英文內容提要
展開全部
社會科學文獻出版社德國哲學(2017年下半年卷) 節選
《德國哲學（2017年下半年卷）》： 所謂內在的邏輯過程是指邏輯概念以其純粹的形態在哲學家們的頭腦中的發展，即概念遞進的推演，它的特點是這種邏輯概念由此及彼的進展具有意識到的內在必然性，這就是說，后一個概念的產生和更加豐富的規定性是從前一個概念必然引申出來的。揭示邏輯概念的推演及其在思維中被認識到的必然性，是作為**哲學的思辨邏輯學的課題。黑格爾就此把思辨邏輯概念系統規定為用純粹概念把握絕對理念的科學，而純粹概念只有經過系統的推演過程才能把握住絕對理念的全部豐富內容。因此，在邏輯概念的發展過程里雖然有許多不同的概念、推演階段和環節，但它們都是唯一的絕對理念的自身不同的規定、發展階段和環節，思辨邏輯的任務就是把握這些規定、發展階段和環節。 所謂邏輯概念發展的歷史東西，是指它以改變了的形態，即哲學體系的形態在時間中的發展。這種發展方式和邏輯東西的發展方式的不同在于它不具有必然性的意識，而采取了一種似乎偶然出現的，但又符合時代要求的方式。這就是說，在哲學史里邏輯概念的不同階段和環節不是以純粹思想的形式出現的，而是以極其不同的哲學體系的形態出現在某些特殊的領域里，出現在這個民族或那個民族里，出現在某些政治環境或由政治環境引起的錯綜復雜的關系里；這些哲學體系可以在時間中彼此相繼地出現，甚至在中斷或停頓了許多世紀才重新出現，也可以在短期內突飛猛進，甚至跳躍式地越過了幾個世紀。在歷史東西的發展中，邏輯東西依然在內部依據其自身的規律發揮作用，但這種規律為外在的偶然性籠罩起來，并未明確地表現出來。因此，揭示一個哲學體系接替另一個哲學體系的進程與其內在規律，就是哲學史研究的課題。黑格爾就此把哲學史規定為人類認識絕對理念的歷史，或者更具體地說，規定為邏輯概念以具有外在性和偶然性的各個哲學體系的形態在各個歷史時期的哲學家的頭腦中出現和進展的歷史。所以，哲學史上雖然出現了許多不同的甚至對立的哲學體系，但它們都是唯一的、正確的哲學體系的不同發展階段和環節，它們各自的特殊原則都是這個體系的整體原則的各個分支，所以歸根到底是以絕對理念的某個規定為基礎的。 黑格爾在探討哲學中的邏輯東西與歷史東西的關系時，指出了兩者在進展次序與蘊含內容上的一致性。關于前一種一致性，他指出“歷史上的那些哲學系統的次序，與理念里的那些概念規定的邏輯推演的次序是相同的”。“如果我們能夠對哲學史里面出現的各個系統的基本概念，完全剝掉它們的外在形態和特殊應用，我們就可以得到理念自身發展的各個不同階段的邏輯概念；反之，如果掌握了邏輯的進程，我們也可以從它里面的各個主要環節得到歷史現象的進程。”①關于后一種一致性，黑格爾指出，在歷史上不斷變化的那些哲學體系都蘊含著不斷發展的絕對理念的內容，這種內容就是推動它們發展的力量，是作為各種哲學體系的基礎的動力，所以，“這種發展的主導力量就是各種多樣性的形態的內在辯證規律”②。這種內在的辯證規律在哲學史上是通過無數的偶然性為自己開辟道路的，從而使得哲學體系的歷史發展也同絕對理念的邏輯發展一樣，是遵循著辯證發展的道路前進的。這樣，前后相繼的不同哲學體系之間的關系和前后相繼的不同邏輯概念之間的關系就會是根本一致的，或者說，都會是在后者把在先者作為被揚棄了的東西包含在自身之內。 在闡明哲學中的邏輯東西與歷史東西的這兩種一致性時，黑格爾作出了一個極其重要的結論。他說，“我認為，如果我們能夠對哲學史里出現的各個系統的基本概念，完全剝去它們的外在形態和特殊應用，我們就可以得到理念自身發展各個不同階段的邏輯理念；反之，如果我們掌握了邏輯進程，我們也可以從它里面的各個主要環節得到歷史現象的進程”③。這就是說，邏輯東西與歷史東西不管是在出現的次序上一致的，還是在表達的內容上一致的，都屬于絕對理念，絕對理念才是這兩種東西具有一致性的基礎。正是在這個結論里，我們既看到了黑格爾的光輝的辯證法，也看到了他的客觀的唯心論，所以，我們在肯定邏輯東西與歷史東西在哲學中的辯證統一時，必須肯定這樣的統一是以物質的發展過程為依據的。 ……
社會科學文獻出版社德國哲學(2017年下半年卷) 作者簡介
鄧曉芒，男，1948年4月生，湖南長沙市人，1982年武大哲學系碩士研究生畢業，獲碩士學位，現任武漢大學哲學系教授、博士生導師，西方哲學研究所所長，中華外國哲學史學會常務理事，專攻德國哲學，亦研究美學、文化心理學、中西文化比較等。積極展開學術批評和文化批判，介入當代中國思想進程和精神建構，在學術界和思想界有很大的影響力。 戴茂堂，現任湖北大學哲學學院院長、教授、博士生導師、湖北省人文社科重點研究基地湖北省道德與文明研究中心常務副主任、湖北大學理論與應用倫理學研究中心秘書長。兼任全國價值哲學學會副秘書長、湖北省倫理學會副會長兼秘書長、湖北省哲學學會常務理事、湖北省哲學史學會理事、湖北省美學學會常務理事、湖北省應用倫理學專業委員會常務副會長。 供職機構 湖北大學哲學學院前身為湖北大學哲學研究所，成立于1985年，由北京大學著名哲學家張世英任所長，成立之初主要研究德國哲學，并聞名國內外。1994年以來，江暢教授繼任所長，轉向以中西哲學為基礎的價值論與倫理學研究。2001年組建了哲學系，2003年成為直屬哲學系。2007年1月20日更名為哲學學院。
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