掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
清通鑒(全四冊)(精裝)
-
>
明通鑒(全三冊)(精裝)
-
>
跨太平洋的華人改良與革命 1898-1918
-
>
天有二日（簽名鈐印特裝本）
-
>
歐洲至暗時刻（1878-1923）：一戰為何爆發及戰后如何重建
-
>
(精裝)奧托·馮· 俾斯麥與德意志帝國建立
-
>
華文全球史:中國文脈
中華書局有限公司宅茲中國:重建有關中國的歷史論述(平) 版權信息
- ISBN：9787101077643
- 條形碼：9787101077643 ; 978-7-101-07764-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中華書局有限公司宅茲中國:重建有關中國的歷史論述(平) 本書特色
一． 知名學者全新力作 知名學者、文化名人葛兆光教授在撰著學術巨著《中國思想史》后，“蟄伏”十年的思想結晶.本書保持其一貫深邃風格，是深入思考后鍛造出的思想結晶。 二． 貼近政治文化熱點 現在的中國在世界眼光下，政治經濟文化的許多熱門問題凸顯，本書從我們習用卻模糊的“中國”概念出發，叩問古今中外的不同觀點立場，反省民族國家的歷史文化形成，必將引起更多學術界和思想界的共鳴，對普通的歷史、政治、哲學愛好者也富于啟迪。
中華書局有限公司宅茲中國:重建有關中國的歷史論述(平) 內容簡介
這本書討論“世界”“東亞”與“中國”、“學術”與“政治”、“認同”與“拒斥”、“國別史”與“區域史”這樣一些大問題。
緒說：重建關于“中國”的歷史論述——從民族國家中拯救歷史，還是在歷史中理解民族國家？
中華書局有限公司宅茲中國:重建有關中國的歷史論述(平) 目錄
自 序
緒 說 重建關于“中國”的歷史論述——?從民族國家中拯救歷史，還是在歷史中理解民族國家？
引言 “中國”作為問題與作為問題的“中國”
一 從施堅雅到郝若貝：“區域研究”引出中國同一性質疑
二 從亞洲出發思考：在亞洲中消融的“中國”
三 某些臺灣學者的立場：同心圓理論
四 大汗之國：蒙元與大清帝國對“中國”歷史的挑戰
五 后現代歷史學：從民族國家拯救什么歷史？
六 如何在中國歷史中理解歷史中國？
結語 歷史、文化與政治：中國研究的三個向度
【附記一】
【附記二】
**編 在歷史中理解中國
**章 ?“中國”意識在宋代的凸顯——?關于近世民族主義思想的一個遠源
一 “中國論”與“正統論”：中國意識的真正凸顯
二 實際政治與觀念想象的差異：天下、四夷、朝貢、敵國
三 中國：“邊界”的浮現
四 民族、國家與文化的觀念：反夷教的意識以及確立道統
五 漢族的和中國的，什么是漢族的和中國的？
第二章 山海經、職貢圖和旅行記中的異域記憶——?利瑪竇來華前后中國人關于異域的知識資源及其變化
一 想象和知識的差距：異域的想象
二 建構異域想象的三類資源：旅行記、職貢圖和神話傳說寓言
三 想象加上想象，故事加上故事：女國、狗國與尸頭蠻
四 利瑪竇之前的異域想象：來自古典知識和歷史記憶
五 利瑪竇來華之后：從“天下”到“萬國”
第三章 作為思想史的古輿圖
一 邊緣與中央：歐洲古代世界地圖中的東方想象
二 從天下到萬國：古代中國華夷、輿地、禹跡圖中的觀念世界
三 佛教地圖：另類世界的想象
四 內諸夏而外諸夷：以明代海防地圖為例
五 大“公”無“私”：從明代方志地圖看當時人的公私觀念
六 小結
【附錄】 謎一樣的古地圖
一 令人驚異的《混一疆理歷代國都之圖》
二 蒙元時代的世界新知識
三 是回回人的禮物嗎？
四 超越疆域的知識史視野
......
展開全部
中華書局有限公司宅茲中國:重建有關中國的歷史論述(平) 節選
某些臺灣學者的立場：同心圓理論 關于臺灣歷史學的討論，*麻煩的是政治化問題。我的評論不可能完全擺脫兩岸立場的差異，但是，我試圖盡量從學術角度討論而不作政治價值的判斷。對于“中國”這個議題，臺灣方面某些學者當然一直有相當警惕，他們對于大陸用現在的中國政治領土來界定歷史中國，有種種批評，有的批評并非全無道理，如一個叫做呂春盛的學者，對大陸流行的四種關于“中國”的論述，都作了尖銳有力的批評，他說，要界定一個完整意義的“歷史上的中國”，恐怕也幾近是不可能的事 。 避免界定一個包括臺灣的“中國”，避免一個包含了臺灣史的“中國史論述”，試圖超越現代中國政治領土，重新確認臺灣的位置，這一思路當然摻入了現時臺灣一部分歷史學家太多的政治意圖 。不過，在歷史學領域，確實也有人從臺灣本土化的愿望出發，借著超越民族國家的區域研究之風氣，重新檢討中國史的范圍 。其中，一些臺灣學者提出了“同心圓”的理論，*具代表性的當然是杜正勝先生。在一篇相當具有概括性的論文中，他說，“到1990年代，此（指臺灣代表中國）一歷史幻像徹底破滅覺醒了，新的歷史認識逐漸從中國中心轉為臺灣主體，長期被邊緣化的臺灣史研究，已經引起年輕學生的更大的興趣。我提倡的同心圓史觀扭轉‘中國主體，臺灣附屬’的認識方式，也有人深有同感” ，他覺得，這是反抗文化霸權，因而試圖瓦解傳統的“中國”論述，代之以一個以臺灣為中心，逐級放大的同心圓作為歷史論述的空間單位，即**圈是本土的鄉土史，第二圈是臺灣史，第三圈是中國史，第四圈是亞洲史，第五圈一直到世界史 。 在杜氏的理論背景中，除了依賴區域史與世界史論述，分別從“小”與“大”兩面消解“中國論述”之外，把“中國”這個國家的政治整合與文化認同分開，也是一個相當重要的支柱 。由于杜氏的論述是建立在把“臺灣”從“中國”認同中“拯救”出來的基礎上，因此他強調，所謂“中國”是在戰國晚期逐漸形成的，“此‘中國’與以前具有華夏意味的‘中國’不同，它進一步塑造漢族始出一源的神話，漢文化遂變成一元性的文化，這是呼應統一帝國的新觀念，完全扭曲古代社會多元性的本質”，這種依賴于政治力量的整合，使被強行整編到中國的文化，又隨著政治力量進入“中國”的周邊地區，改造土著，因此，“漢化”這個過程，并不像過去想象的那樣，是一個文明化（華夏化）的過程，而是一個政治統合的歷史，在強勢力量的壓力下，土著只有漢化，因為“漢化是取得社會地位的惟一途徑，堅持固有文化者遂被主流價值所鄙視” ，因此，按照他的說法，臺灣是被迫整編進中國論述中的，要增強臺灣的族群認同，當然就要破除中國文化同一性神話，這種所謂同一性，不過是在政治權力的霸權下實現的。 他們覺得，這是祛除臺灣文化認同與歷史敘述的“混亂”的良方。但是，且不說這種論述的歷史依據如何，從歷史論述上看，臺灣的清晰，帶來的是中國的殘缺，原來似乎沒有問題的中國論述，在這種“離心”的趨向中，也發生了同樣的“混亂”。2003年底，在慶祝歷史語言研究所成立七十五周年的會上，作為原所長的杜正勝，又發表了一篇相當重要的講話，其中提到當年在大陸時，傅斯年等人一方面提倡近代性的歷史學，即“不該有國情之別，只有精確不精確，可信不可信”的學術，但是一方面又由于內心關懷和外在環境，有很濃烈的“學術民族主義”，這種“學術民族主義精神使史語所扮演另一個愛國者角色”，可是，如今卻不同，他在第六節《期待新典范》中提出，“史語所在臺灣，客觀情境讓它跳出‘中國’這個范圍的拘限，讓它走出與人爭勝的‘國’恥悲情”，這個時候，他提倡的是“超越中國的中國史”，是“從臺灣看天下的歷史視野” 。 從臺灣看天下，因此臺灣是中心，歷史論述中，時間如果被王朝所捆綁，那么歷史常常就是以政治王朝為經，以皇帝更替為緯的王朝史，空間如果被帝國所限制，那么歷史描述常常就會有中心與邊緣的層級差異，但是，當這種時間與空間被新的視野和新的分期所替換，那么確實會形成新的論域。1998年，鄭欽仁在《當前中國史研究的反思》中引述了日本人尾形勇、岸本美緒《中國史》、矢吹晉《巨大國家中國のゆくへ—— 國家?社會?經濟》、《巖波講座世界歷史（3）—— 中華形成の東方と世界》以及李濟的《中國上古史之重建工作及其問題》、《再論中國上古史的重建問題》等等，重新討論古代中國的范圍，他覺得，還是日本支那史的“中國”范圍比較適合，他說，古代中國的精神線，大約應當在長城以內，并批評所有中國學者都用現在的中國政治疆域來處理古代中國問題，什么都說成是中國的，這是民族主義 。而廖瑞銘的《遠離中國史》，不僅有一個驚世駭俗的題目，而且提出一個“非常政治性的宣告”，覺得過去臺灣的中國史有太多的迷思，總是沉湎于四點，一是合久必分，分久必合，二是在中國歷史中尋求智慧，三是中國歷史提供太多詞匯來定義現代事物，四是世界二分并立。他說，這里面有太多的政治考慮，“歷史是一種詮釋的學問，具有理性與感性的雙重性，它可以是一種學術、真理，也可以是族群情感的黏合劑” ，但是，當他斬釘截鐵地要遠離中國史的時候，他是否也是落入了以臺灣為中心的“太多的迷思”，或者完全變成臺灣“族群情感的黏合劑”了呢？ 有一個很著名的例子，杜正勝引起極大爭議的一個話題，就是重新繪制地圖。他設想以臺灣為中心，改變過去橫向東西縱向南北的地圖畫法，使它轉個九十度，他認為這樣一來，臺灣就不是“中國”的東南“邊陲”，而中國沿海就是以“臺灣”為圓心的上方的一個邊緣，而琉球以及日本則是臺灣右邊的邊緣，菲律賓等就是臺灣左邊的邊緣。那么，在這樣的歷史與空間敘述中，“中國”是否就被消解了呢 ？
中華書局有限公司宅茲中國:重建有關中國的歷史論述(平) 作者簡介
葛兆光，北京大學中文系古典文獻專業研究生畢業，曾任清華大學歷史系教授，現為復旦大學文史研究院院長，歷史系教授。主要研究領域是中國宗教史、思想史和文化史。 對于心系中國文化命脈的大多數人來說，葛兆光這個名字并不陌生。早在20世紀80年代文化研究熱得炙手時，他就是引人注目的一個亮點，而今，他已躋身于那些業績斐然、揚名海內外的大家名流之列。正派、認真、不媚不俗構成了他鮮明的個性。他先后出版了《禪宗與中國文化》、《道教與中國文化》、《漢字的魔方》、《想象力的世界》、《晚唐風韻》、《中國經典十種》、《中國禪思想史》、《中國古典詩歌基本文庫?唐詩卷》等一系列在海內外頗具影響力的專著。1998開始推出的《中國思想史——七世紀前中國的知識、思想與信仰世界》，匯集了他幾十年學術研究之精華，在學術界、思想界引起強烈反響。
書友推薦
- >
回憶愛瑪儂
- >
羅庸西南聯大授課錄
- >
大紅狗在馬戲團-大紅狗克里弗-助人
- >
有舍有得是人生
- >
新文學天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學術叢書(紅燭學術叢書)
- >
朝聞道
- >
中國人在烏蘇里邊疆區:歷史與人類學概述
- >
名家帶你讀魯迅:朝花夕拾
本類暢銷
