掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
道德經(jīng)說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經(jīng)
-
>
傳習(xí)錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
《周易》智慧 版權(quán)信息
- ISBN：9787108061775
- 條形碼：9787108061775 ; 978-7-108-06177-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
《周易》智慧 本書特色
當(dāng)打開《周易》這部神奇的經(jīng)典，走進(jìn)源遠(yuǎn)流長的易學(xué)文化長河，我們就會發(fā)現(xiàn)她是廣博而精深的，其中蘊(yùn)含著魅力無窮的人文智慧，也是寶貴的精神境界。概括地說主要有：頂天立地之人——人從哪里來、人的地位、價值與作用怎樣；面對困境的智慧——苦心勵志、百折不撓、困境求通、養(yǎng)精蓄銳；順境中善于把握自己——果斷行動謀求新發(fā)展、凝聚力量干大事、保持清醒戒驕戒躁、樂不忘憂；與人共事的理智——謙誠團(tuán)結(jié)合作、講究領(lǐng)導(dǎo)策略藝術(shù)、善于當(dāng)好助手配角、上下交感和而不同、知變應(yīng)變與權(quán)衡取舍；吉兇之間求福避禍——樹立正確的生死觀和命運(yùn)觀、堅(jiān)守理性務(wù)實(shí)的信仰、以孔子為師、自強(qiáng)不息、厚德載物。
本書力求以通俗易懂的語言，隨文配圖，全面而簡明地展現(xiàn)這些智慧與精神，注重經(jīng)世致用，突出對國家政治、經(jīng)濟(jì)、社會的宏觀意義與個人做事、治學(xué)、成才、理家、交友、接物等方面借鑒價值。
《周易》智慧 內(nèi)容簡介
教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地山東大學(xué)易學(xué)與中國古代哲學(xué)研究中心成果
《周易》智慧 目錄
**章 頂天立地之人一、人之初生二、人之長成三、進(jìn)德修業(yè)四、三才之道
第二章 面對困境的智慧一、萬事開頭難二、面臨重重艱險三、在遭遇不順的時候四、等待中的大智慧
第三章 順境中善于把握自己一、采取行動的要義二、處于發(fā)展上升期的智慧三、財力富足時四、有了大成就的時候五、安樂之時的警戒
第四章 與人共事的智慧一、交友的信條二、領(lǐng)導(dǎo)的策略與藝術(shù)三、怎樣當(dāng)好助手四、知變應(yīng)變與權(quán)衡取舍五、革故鼎新求發(fā)展
第五章 吉兇之間求福避禍一、吉兇之間推命運(yùn)二、理性務(wù)實(shí)的信仰三、孔子與《周易》四、祈福避禍五、生生不息六、人生感悟
第二章 面對困境的智慧一、萬事開頭難二、面臨重重艱險三、在遭遇不順的時候四、等待中的大智慧
第三章 順境中善于把握自己一、采取行動的要義二、處于發(fā)展上升期的智慧三、財力富足時四、有了大成就的時候五、安樂之時的警戒
第四章 與人共事的智慧一、交友的信條二、領(lǐng)導(dǎo)的策略與藝術(shù)三、怎樣當(dāng)好助手四、知變應(yīng)變與權(quán)衡取舍五、革故鼎新求發(fā)展
第五章 吉兇之間求福避禍一、吉兇之間推命運(yùn)二、理性務(wù)實(shí)的信仰三、孔子與《周易》四、祈福避禍五、生生不息六、人生感悟
展開全部
《周易》智慧 節(jié)選
人之初生 沒有生命的宇宙是混沌的整體，也就是元?dú)獬溆奶斓匚捶值臓顟B(tài)。中國自古就有“盤古開天地”的傳說：很久很久以前，天和地還沒有分開，宇宙混沌一片。有個叫盤古的巨人，在這混沌之中，一直睡了十萬八千年。有一天，盤古忽然醒了。他看見周圍一片漆黑，就掄起大斧頭，朝眼前的黑暗猛劈過去。只聽見一陣巨響，混沌一片的東西漸漸分開了。輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地。天地分開以后，盤古怕它們還會合在一起，就頭頂著天，用腳使勁蹬著地。天每天升高一丈，盤古也隨著越長越高。這樣不知過了多少年，天和地逐漸成形了，盤古也累得倒了下去。他倒下后，身體發(fā)生了巨大的變化。他呼出的氣息，變成四季的風(fēng)和飄動的云；他發(fā)出的聲音，化作了隆隆的雷聲。盤古的雙眼變成了太陽和月亮；他的四肢，變成了大地上的東、西、南、北四極；他的肌膚，變成了遼闊的大地；他的血液，變成了奔流不息的江河；他的汗水，變成了滋潤萬物的雨露；他的毛發(fā)，變成了遍布大地的草木……人類的老祖宗盤古，用他的整個身體創(chuàng)造了完美的宇宙。關(guān)于宇宙生成，《周易》認(rèn)為是元?dú)獾闹鸩窖苌阂子刑珮O，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。(《系辭上》)所謂“太極”就是元?dú)獬溆幕煦绲恼w，混元既分即有天地；“兩儀”就是由元?dú)馑年枤夂完帤猓弧八南蟆本褪侵干訇枴⒗详、少陰、老陰，在時令上又象征春、夏、秋、冬四季；四象再衍生，就形成了乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八卦，對應(yīng)分別象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然物。 《易傳》從太極到兩儀，到四象，再到八卦的衍生關(guān)系，大體上與“盤古開天地”的傳說是一致的，從數(shù)字上則表現(xiàn)為“1→2→4→8”的邏輯推演，這看起來是很奇妙而有趣的。 陰陽對偶，是中國傳統(tǒng)文化中既古老又重要的范疇。無論是甲骨文或者金文，“陽”字均與“日”字相聯(lián)系，因?yàn)樘柛邞，光芒下射，光照到的地方就叫作陽；人們認(rèn)為“陰”為背日或日所不及，取陽之相反義，是相對于陽而言的。先秦典籍中陰與陽連用，既指陰陽二氣，又作為兩種相對待的勢力和因素。陰與陽在《周易》中得到了十分廣泛而又深刻的闡明，在自然界，陽代表天、太陽、運(yùn)動等，陰則表示地、月亮、靜止等；在人類社會中，陽代表男、君、剛健、有為等，陰則表示女、臣、柔順、寬容等。陰與陽作為二氣和兩種因素，既相互排斥和對立，又相互依存、吸取和滲透，并相互轉(zhuǎn)化，變易無窮。陰陽對待、對偶而又和順、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，陰陽流轉(zhuǎn)、變易，這是貫穿整部《周易》之中的精髓，也是解讀這部歷來被看作“群經(jīng)之首”“大道之源”的文化經(jīng)典的關(guān)鍵。人們把握住了它，猶如找到了打開這座蘊(yùn)含瑰麗而無窮智慧寶庫的鑰匙！ √岬健疤臁保藗儺(dāng)然想到日月星辰、風(fēng)雷雨雪。概而言之，天為地面以上的整個天空，細(xì)而言之，有兩層含義：一是指人們所能看到和想象到的宇宙空間，二是指地球以上的大氣層。前者是天文學(xué)、宇宙學(xué)研究的對象，后者則是氣象學(xué)研究的對象。這兩層含義《周易》都曾論及。但是，《周易》論天之諸象，不是泛泛而論，而是與生命現(xiàn)象聯(lián)系起來，例如，《系辭傳》就把人的生命與天象對應(yīng)起來：日月運(yùn)行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女！暗亍笔桥c天相對的概念，指人類和一切生命生存于其上的大地，沒有任何一種生命能夠離開大地，連空中的飛鳥也不例外。大地配合上天，開創(chuàng)化生萬物，地球上才有了生靈。大地是人類社會賴以立足的根基！蹲髠鳌べ夜辍酚涊d了這樣一個故事： 晉文公復(fù)國圖局部(南宋)晉公子重耳落難出逃，經(jīng)過五鹿(今河北汴陽縣東)時，饑腸轆轆，于是向當(dāng)?shù)厝似蛴，但?dāng)?shù)厝撕懿欢Y貌，從地上撿起土塊塞給他。他非常氣憤，想要揍那人。他的謀士子犯勸阻說：“這是上天賜給你的土地呀！”言外之意，有了土地就有了建立社稷的基礎(chǔ)。重耳明白了，于是向土地行禮，“受而載之”。后來重耳強(qiáng)大了，打了回來，占領(lǐng)了衛(wèi)國的土地，果然受土得福，成了春秋五霸之一的晉文公。大地對生命的意義曾引起古人(不止一個民族)的頂禮膜拜，這種崇拜在今天仍然留有痕跡。游子遠(yuǎn)走千里，隨身攜帶故鄉(xiāng)一抔土；現(xiàn)代詩人極為抒情地說：“啊，地球，我的母親！” 天地開創(chuàng)化生萬物，于是宇宙中才有了生靈，生命的不斷演化和提升，才有了萬物之靈的人類。這是一個完整的序列，《周易》的《序卦傳》對此作了非常清楚的推演：有天地，然后萬物生焉，盈天地之間者唯萬物。天地氤氳，萬物化生，男女構(gòu)精。萬物生成過程是由低級向高級發(fā)展的，其順序是：天地→萬物→男女→夫婦→父子→君臣→上下→禮義！ 《Y義是專對人而言的，只有人類才有仁義、禮義，從而區(qū)別于禽獸；也只有人才能盡其仁義、禮義而“成人”，并進(jìn)而“成物”。人的仁義與天地之陰陽、柔剛是一種生命的“進(jìn)化”關(guān)系。陰與陽(柔與剛)作為兩種普遍的要素，也是兩種基本的功能，推動自然界變化，產(chǎn)生了一切生命。自然界的生成變化向著一個有秩序的目的進(jìn)行，人的仁義之情就是在這一過程中產(chǎn)生的！
《周易》智慧 作者簡介
劉玉平，山東昌樂人，易學(xué)與古代哲學(xué)博士，中國高校第一位人文學(xué)科立青獎學(xué)金獲得者，F(xiàn)為山東大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，主要從事傳統(tǒng)文化與文化產(chǎn)業(yè)的教學(xué)和科研工作。2011年起兼任山東大學(xué)品牌學(xué)校研究所所長，山東省企業(yè)文化學(xué)會常務(wù)理事、專家組成員。
在近年來的科研和教學(xué)中，本人逐步形成以傳統(tǒng)文化資源為底蘊(yùn)、以價值論為視角，以易學(xué)思維對象領(lǐng)域的研究特色。先后在核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，出版《易學(xué)思維及其文化價值》《易學(xué)思維與人生價值論》《周易與人生之道》《文化產(chǎn)業(yè)文獻(xiàn)導(dǎo)讀》等著作6部（專著3部），約計(jì)200萬字。
書友推薦
- >
中國人在烏蘇里邊疆區(qū):歷史與人類學(xué)概述
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
經(jīng)典常談
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
新文學(xué)天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學(xué)術(shù)叢書(紅燭學(xué)術(shù)叢書)
- >
羅庸西南聯(lián)大授課錄
- >
我從未如此眷戀人間
- >
月亮與六便士
本類暢銷
