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社會科學文獻出版社身體傳播 版權信息
- ISBN：9787520126847
- 條形碼：9787520126847 ; 978-7-5201-2684-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
社會科學文獻出版社身體傳播 本書特色
本書是從傳播學角度研究身體。全面考察人體的交流系統，身體傳播的特征，身體傳播的三種主要方式，身體傳播的主要形態，身體與傳播媒體的關系等。目前在國內（大陸）尚沒有此類書籍出版。
創新之處
學界的“語言學轉向”和“圖像轉向”都是向信息和傳播轉向，身體轉向有明顯的傳播意涵。
傳播是生命的存在方式，傳播學研究需要回到身體這個原點。
人體是天然的、*的、*綜合的傳播媒體，人全面具備“傳播五要素”。人是活媒體、移動媒體，人體攜帶著“能力信息密碼”。人體是綜合的文化載體和導體。身體與媒介同一，交流、交往和傳播永遠不能把身體排除在外。傳播學者普遍忽略了人體這個*天然、*和*重要的媒體。傳播一直被身體所限定，人的感知、傳播方式決定了他（她）的存在方式。
從身體交往、交流角度闡釋性愛，可以發現性活動也是交往和傳播。本書是從傳播學角度研究身體。全面考察人體的交流系統，身體傳播的特征，身體傳播的三種主要方式，身體傳播的主要形態，身體與傳播媒體的關系等。目前在國內（大陸）尚沒有此類書籍出版。
創新之處
學界的“語言學轉向”和“圖像轉向”都是向信息和傳播轉向，身體轉向有明顯的傳播意涵。
傳播是生命的存在方式，傳播學研究需要回到身體這個原點。
人體是天然的、*的、*綜合的傳播媒體，人全面具備“傳播五要素”。人是活媒體、移動媒體，人體攜帶著“能力信息密碼”。人體是綜合的文化載體和導體。身體與媒介同一，交流、交往和傳播永遠不能把身體排除在外。傳播學者普遍忽略了人體這個*天然、*和*重要的媒體。傳播一直被身體所限定，人的感知、傳播方式決定了他（她）的存在方式。
從身體交往、交流角度闡釋性愛，可以發現性活動也是交往和傳播。
身體美只能通過身體來展示和傳播。
人的一生都在用身體“敘事”或者“講故事”，這是真正意義的身體敘事。其實，用“敘”和“講”都是不準確的，身體在“做”、在“行”，事都是做出來的，干出來的，而不是敘出來的、講出來的。身體敘事本是身體傳播的一種途徑和方式。
為了研究和理論開拓的需要，筆者提出了兩個新術語：
如果從社會功能和綜合功能（包括生理功能）角度看，身體還有一個系統，這就是交流系統。人體交流系統的高度發達，是人區別于動物的*重要特征。
筆者提出了身體接觸式傳播這一術語。身體接觸式傳播是指身體與實體信息源的直接接觸，而非與傳播媒體的接觸。沒有身體接觸式傳播，觸覺信息就無從談起。
社會科學文獻出版社身體傳播 內容簡介
本書是從傳播學角度研究身體。全面考察人體的交流系統，身體傳播的特征，身體傳播的三種主要方式，身體傳播的主要形態，身體與傳播媒體的關系等。目前在靠前（大陸）尚沒有此類書籍出版。創新之處學界的“語言學轉向”和“圖像轉向”都是向信息和傳播轉向，身體轉向有明顯的傳播意涵。傳播是生命的存在方式，傳播學研究需要回到身體這個原點。人體是天然的、優選級的、很綜合的傳播媒體，人全面具備“傳播五要素”。人是活媒體、移動媒體，人體攜帶著“能力信息密碼”。人體是綜合的文化載體和導體。身體與媒介同一，交流、交往和傳播永遠不能把身體排除在外。傳播學者普遍忽略了人體這個很天然、優選級和很重要的媒體。傳播一直被身體所限定，人的感知、傳播方式決定了他（她）的存在方式。從身體交往、交流角度闡釋性愛，可以發現性活動也是交往和傳播。身體美只能通過身體來展示和傳播。人的一生都在用身體“敘事”或者“講故事”，這是真正意義的身體敘事。其實，用“敘”和“講”都是不準確的，身體在“做”、在“行”，事都是做出來的，干出來的，而不是敘出來的、講出來的。身體敘事本是身體傳播的一種途徑和方式。為了研究和理論開拓的需要，筆者提出了兩個新術語：如果從社會功能和綜合功能（包括生理功能）角度看，身體還有一個系統，這就是交流系統。人體交流系統的高度發達，是人區別于動物的很重要特征。筆者提出了身體接觸式傳播這一術語。身體接觸式傳播是指身體與實體信息源的直接接觸，而非與傳播媒體的接觸。沒有身體接觸式傳播，觸覺信息就無從談起。
社會科學文獻出版社身體傳播 目錄
導 讀
把握理論框架對于從整體上理解一本理論著作很有必要。本書初步構筑了身體傳播研究的理論框架。這個框架包括三大部分：身體傳播概論、身體傳播構成論、身體傳播關系論。這三大部分的具體內容如下。
讀學術著作就要找其中有理論價值、有啟發意義的原創之處，本書有新意的觀點和見解如下。
學界的“語言學轉向”和“圖像轉向”都是向信息和傳播轉向，身體轉向有明顯的傳播意涵。
“身”與“體”在漢語言文字中具有本體地位。
傳播是生命的存在方式，傳播學研究需要回到身體這個原點。
人體是天然的、*高級的、*綜合的傳播媒體，人全面具備“傳播五要素”。人是有機活媒體、移動媒體，人作為傳播媒體具有能動性。人體是綜合的文化載體和導體。身體與媒介同一，交流、交往和傳播永遠不能把身體排除在外。傳播學者普遍忽略了人體這個*天然、*高級和*重要的媒體。傳播一直被身體所限定，人的感知、傳播方式決定了他（她）的存在方式。
從身體交往、交流角度闡釋性愛，可以發現性活動也是交往和傳播。
身體美只能通過身體來展示和傳播，身體美具有交往性。
人的一生都在用身體“敘事”或者“講故事”，這是真正意義的身體敘事。其實，用“敘”和“講”都是不準確的，身體在“做”、在“行”，事都是做出來的、干出來的，而不是敘出來的、講出來的。身體敘事本是身體傳播的一種途徑和方式。
為了研究和理論開拓的需要，筆者提出了如下新術語。
如果從社會功能和綜合功能（包括生理功能）角度看，身體還有一個系統，這就是交流系統。人體交流系統的高度發達，是人區別于其他動物的*重要特征。
筆者提出了“身體接觸式傳播”這一術語。身體接觸式傳播是指身體與實體信息源的直接接觸，而非與傳播媒體的接觸并在與傳播媒體接觸中獲得符碼信息。顯然，觸覺信息來源于身體接觸式傳播過程中。沒有身體接觸式傳播，觸覺信息就無從談起。
理論著作*好具有關注現實的品格，關注......
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社會科學文獻出版社身體傳播 作者簡介
趙建國，男，1956年生。河南大學新聞與傳播學院、傳媒研究所教授，河南大學學術委員會人文學部委員。
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