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華文全球史:中國文脈
唐物的文化史 本書特色
1、作譯者權威：本書作者是日本研究日本文學史、文化史以及中日交流史的大家，是《源氏物語》的重要研究者。譯者汪勃、山口早苗對日本文學、中日考古和文化比較有多年研究心得。
2、視角獨特：本書以日本的唐物文化史為視角來敘述中日文化交流史，對中國學者與讀者有啟迪意義。書中通過介紹存留于日本的樂器、香料、瓷器、玻璃器、書畫、書籍、家具等諸多唐物，講述了其起源以及關于唐物的愛好和交易在不同階層、不同時代的流轉和變遷。同時，不拘泥于具體的物品，從歷史、藝術史與文學的角度，生動而全面地重現了唐物是如何從顯示執政者的權威和作為身份象征的奢侈品，向著平民夢寐以求的舶來品轉化，這一過程，也說明了持續吸收舶來文化的日本文化本身的變遷。
3、圖像資料精彩：異彩紛呈的唐物帶領我們追溯舶來品在日本的流轉以及東亞文化交流的歷史。
唐物的文化史 內容簡介
在日本文化史中，通過貿易到日本的“舶來品”——“唐物”，占據著8世紀至近世日本政治、經濟和社會文化生活的重要位置。從正倉院的王朝寶物、《枕草子》《源氏物語》中的宮廷品質品、武士時代的舶載品，到江戶時代市井嗜尚的唐物屋，本書細致還原文獻及傳世美術品中的唐物世界，追溯往世唐物的繁華與盛世，分析日本文化中的漢文化與外來因子，展現了東亞交流史中溢彩流光的生動面相。
唐物的文化史 目錄
譯者序
前言
**章 “唐物”的起源
——正倉院和圣武天皇
追溯唐物之起源／《萬葉集》中的“舶來品”／日本產的“唐物”／
正倉院的錦緞逸品／圣武天皇的各種遺物／遣唐使、吉備真備帶來的
物品／圣武天皇對舶來品的愛好／圣武朝的國際關系／新羅使帶來的
舶來品／鑒真來朝／王羲之父子的書跡／受容異國文化的精神食糧
第二章 百花繚亂，貴族憧憬的“異國”
——“國風文化”的真實形相
嵯峨天皇其人／“茶”的傳入／裝飾王者的文物／正倉院的新羅琴／
嵯峨朝和渤海／渤海國使和正倉院寶物／承和的遣唐使／仁明天皇的
唐物愛好／向富裕階層的擴展／“國風文化”的真實形相／黃金和“火
鼠皮衣”／《宇津保物語》和兩條交易路線／秘色瓷和琉璃／俊蔭請
來的唐物／藏開以后的世界
第三章 王朝文學中所描寫的唐物嗜尚
——從《枕草子》《源氏物語》的世界開始
解讀《枕草子》／唐的宣紙和青瓷／定子的華貴盛裝／“世間之事時
有圓缺，獨我滿月”／道長對書籍的嗜好／與入宋僧的交流／實資留
下的記錄／《源氏物語》的時代／源氏的公主貴婦們與和漢結構／薰
香是和還是漢／《宇津保物語》和《源氏物語》的芬芳／舶來的紙質
范本／向往“光源氏”的人們
第四章 武士時代的唐物
——福原、平泉、鐮倉
平清盛的抬頭／清盛和《源氏物語》的明石一族／福原的日宋貿易／
“楊州之金，荊州之珠……”／《平家納經》和《太平御覽》／世界
遺產平泉與唐物／《吾妻鏡》記事／鐮倉將軍和北條一族／沉船的
講述／渡海僧、渡來僧的時代／來自金澤文庫的遺物／嫌惡唐物的兼
好／《明月記》和《徒然草》
第五章 茶道和天下人
——中世唐物愛好的變遷
婆娑羅大名，佐佐木道譽／道譽的“逸脫之美學”／足利義滿和“日
本國王”／和朝鮮的外交／義滿的文化戰略／作為美術品的唐物／
《君臺觀左右帳記》的世界／義政和書院的茶／“付藻茄子”的去向／
“消解和漢界線”／信長的名物搜尋／“茶道御政道”／從信長御物
到太閣御物／從家康向柳營御物
第六章 平民夢寐以求的舶來品
——南蠻物、荷蘭物的擴大
家康的“御分物”／南蠻貿易的開始／信長、秀吉的南蠻嗜尚／秀吉
的強硬外交／家康的親善外交／南蠻貿易的末期和荷蘭的抬頭／鎖
國體制的確立／荷蘭商館館長們的記錄／“蘭癖將軍”吉宗／朝鮮人
參和甘蔗的國產化／晉謁天皇的大象／平民的“大象狂熱”／江戶初
期的唐物屋／西鶴的眼神／因平民而興旺的唐物屋／荷蘭嗜尚的流行／
金唐革的改觀／唐物屋的末期
第七章 從“舶來品”看日本文化
唐物的歷史／尚古愛好和新渡物品／和制的唐物／唐物的日本式轉化／
位處“日本之中的漢”的唐物／被引進“日本之中的和”的唐物／
“消解和漢界線”再考
圖版目錄
參考文獻
后記
展開全部
唐物的文化史 作者簡介
河添房江，1953年生，東京學藝大學教育學部教授、一橋大學特聘教授、東京大學客座教授。主要研究領域為日本古代、中古文學和平安文化，是《源氏物語》的重要研究者，著有《性和文化的源氏物語》《源氏物語時空論》《源氏物語和東亞世界》《光源氏喜愛的王朝品牌物品》《古代文學的時空》等。
譯者簡介：
汪勃，中國社會科學院考古研究所研究員。西北大學歷史學學士，日本關西大學文學修士、文學博士。研究領域以中國漢唐考古學為中心，兼及中日文化比較。
山口早苗，日本東京大學綜合文化研究科博士研究生，北京大學中國語言文學系高級進修生，主要研究領域為中國現當代文學，尤其是抗戰時期淪陷區文學。
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