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北大氣質課 版權信息
- ISBN:9787516818794
- 條形碼:9787516818794 ; 978-7-5168-1879-4
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
北大氣質課 本書特色
北大為何能走出無數優秀的企業家與大批的思想學者、民族精英甲這主要得益于北大所獨有的精神氣質。那么,北大人所代表的精神和氣質究竟是怎樣的?要如何做到?我們身為普通人——北大的局外人,是否也能學習和掌握和領悟這種精神和氣質? 《北大氣質課》將為你解答這一切疑問! 在北大人看來,氣質其實是歲月的積淀,人格的蓄養,是一個人相對穩定的綜合素養,它與一個人的經歷、修養、學識等密切相關,而與形體、樣貌、裝扮、錢財、權勢等無關。
北大氣質課 內容簡介
什么叫氣質?著名國學大師,曾任北大哲學系教授的馮友蘭先生指出:“在逝水流年中,我們日復一日地閱讀、聆聽、感受和體驗很多的人和事。其中很大一部分一頁頁翻過,卻并沒有留存下什么記憶,更沒有復習和回味的必要。但有一些卻會在人生的旅程中,或者勾魂攝魄刻骨銘心,或者無聲浸潤沉降積淀,*后蓄養成我們稱為‘氣質’的東西。它是歲月的沉積、人格的蓄養。”可見,北大人所信奉的氣質是人靈魂上的一種高貴,這種高貴是帶領人走向的關鍵!北大人認為,氣質對一個人的行為和實踐活動的進行及其效率有著極為明顯的影響。好的氣質能夠使人成為交際圈的關鍵人物,擁有良好氣質的人,會讓人周身散發一種強有力的吸引力,讓人不自覺地想靠近。但一個人的氣質并不天生的,而是靠后天不斷修煉出來的。從北大精英身上你可以看到,氣質與修養并不是名人的專利,它屬于每一個人。氣質與修養不是和金錢、權勢聯系在一起的,無論你從事何種職業、年齡如何,都可以擁有獨特的氣質與修養。通過閱讀《北大氣質課》,你不僅可以領略到北大獨有的精神氣質,還可以在名家的點撥下,提升和修煉出與眾不同的氣質來!愿你的人生從此與眾不同!
北大氣質課 目錄
1.氣質是歲月的積淀,人格的蓄養
2.氣質是一種相對穩定的綜合素養
3.良好的氣質,能讓人充滿“磁力”
4.腹有詩書氣自華,*是書香能致遠
5.提升氣質的*大捷徑,在于讀一流的書
第2章 將“真誠”沁入肺腑,你將處處受人青睞
1.好人緣源于真誠地向他人袒露自己
2.*損人氣質的,莫過于內在的虛偽
3.真誠是建立在“誠信”的基礎上的
4.一生都踐行“言必行,行必果”
第3章 善良是人性中*富吸引力的“底料”
1.人格的蓄養,要以“善良”為基底
2.心存仁厚:“仁”是善良的至高境界
3.開啟“愛心之窗”,骨子里便能透出優雅
4.日行一善,每天修善靈魂一點點
第4章 涵養是支撐氣質的主要內在力量
1.“內涵”是一種養分,能讓“氣質”之樹枝繁葉茂
2.良好的“教養”,能讓人煥發出強大的“氣場”
3.有涵養者必要有穩定的情緒
4.不要逢人就訴說你的愁苦和遭遇
5.就算不才高八斗,也絕不能腹中空空
第5章 氣質是條船。自信者方可輕松駕馭
1.良好的氣質,需要十足的底氣去支撐
2.讓自己擁有一種“打不垮的自信”
3.有了自信,全世界的幸運之門都會向你敞開
4.別讓你的人生輕易出現“不可能”的字眼
5.提升自信的良方:從自己*擅長的領域入手
第6章 進。鹤屇愕拿恳粋細胞,都充滿力量
1.你如果知道自己要去哪里,全世界都會為你讓路
2.像“渴望空氣”一樣“渴望改變”
3.開啟人體能量的“發動機”
4.生命不息,學習不止
5.堅持:成事貴在持之以恒
第7章 謙虛:真正強大的,都是甘心居于下位者
1.謙虛是一種*易于讓人接納的“氣質”
2.一個人炫耀什么,說明他內心缺少什么
3.當你開始謙虛時,便是近于偉大時
4.真正強大的,都處于下位
5.放下“身架”,才能提升“身價”
第8章 內斂:“內圣外王”的精神品質
1.內斂是一種“內圣外王”的精神品質
2.內斂者與自己能和諧地相處
3.耐得住寂寞,享受一個人的美好時光
4.用理智駕馭情感,用情感平衡理智
5.敢于剖析自己:自省責己。貴于責人
6.內守本心,不求外在的獎賞
第9章 胸懷:人*寶貴的精神氣質
1.胸懷能升華個人的氣質
2.不用伎倆去戰勝人,要用氣量去征服人
3.寬容能讓你氣場十足
4.靠度量,化“冤家”為“良友”
第10章 沉穩:成大器者都要穩得住身心。沉得住氣
1.別輕易在人前顯露你的情緒
2.杜絕帶著情緒去做決策
3.嘮叨。是你人緣惡化的“頭號暗礁”
4.沉靜是一種動人的氣質
5.內心不動,所向披靡
第11章 格局:決定人生成敗的關鍵因素
1.人生有無限的可能,別被格局所限制
2.眼界決定境界:眼光有多遠,世界就有多大
3.你忙著拼手段時,別人卻在拼格局
4.大格局該有大方向,不因為外界壓力而改變
5.永遠別給自己的人生“設限”
第12章 膽識:不拘謹、不莽撞的人格魅力
1.氣質的源泉:永葆奮斗和前進的激情
2.拿出“強者”姿態,讓你魅力十足
3.人生需要不斷地“自我超越”
4.用“爬山精神”去經營你的目標
5.不想默默無聞,就要讓自己長成參天大樹
第13章 擔當:領袖身上必不可少的精神氣質
1.擔當精神讓你擁有領袖的氣質
2.有了過失,先從自身找原因
3.在獲得前,先考慮“我為別人帶來了什么”
4.弄清楚一件事:你究竟在為誰工作
5.能承受多大委屈,就能成多大事兒
第14章 溫潤:練就如水般的品性
1.做人應如水,修煉“無欲無爭”的品性
2.擁有一種富有人情味的親和力
3.散發積極的“能量”,傳遞你的光和熱
4.樂觀是一種能量
5.人生別樣的美麗,就在你“低頭”的那一瞬間
第15章 自由:獨立之精神,自由之思想
1.“自由”已成為北大人骨子里的精神氣質
2.時刻保持清醒,擺脫。權威效應“的束縛
3.獨立精神和自由意志是必須爭的,且須以生死力爭
4.尊重知識,做獨立的自我,不曲學阿世
5.只求學問,不受學位
第16章 細心:做一個有思維力的人
1.細心是一種素質,一種修養
2.多思考事物之間的因果關系
3.人的豁達源于對規律的了然
4.將小事做細,將細事做透
第17章 北大人獨有的精神氣質:鐵肩擔道義的人性光芒
1.獨立自尊,保持人性的尊嚴
2.內在的”德“,決定外在的”得“
3.堅守道義,是為了盡心安命
4.在大義面前,要勇于舍棄個人小義
5.做頂天立地的大丈夫
6.養一身浩然正氣
第18章 獨立的個性。打造屬于自己獨特的氣質
1.只做**個”我“,不做第二個”誰‘
2.客觀看待自己,別因外在的虛名而迷失自我
3.**時間接納真實的自己
4.氣質源于內在:追求“秀外”必先“慧中”
5.走自己的路,絕不踩著別人的腳印前進
第19章 談吐:口吐蓮花,才能氣質儒雅
1.話出口前先思考:別讓“舌頭”超越你的思想
2.別讓“出口成臟”毀了你的形象
3.想品嘗“眾星捧月”的感覺,那就學會幽默吧
4.話出口前,先加點“糖”
5.贊美是提升氣質的“神丹妙藥”
6.批評要講求“三明治”策略
第20章 成熟是一種明亮而不刺目的人格光輝
1.成熟不等于扼殺真性情
2.不被理解是人生的常態
3.成熟的終極是回歸單純
4.領略返璞歸真的平凡
第21章 判斷一個人氣質是否良好,首先要看其舉止
1.良好的氣質,先從正確的“站、坐、走”開始
2.“抖腿晃腳,歪脖斜眼”*能使人氣質削減
3.“杯具”使用不當,會導致你的形象也“悲劇”
4.你在品味食物,別人也在品味你
5.握手不只是一種禮節
第22章 良好的形象可以為你的氣質加分
1.穿衣打扮千萬別“隨便”
2.字跡可以“潦草”,形象絕“潦草”不得
3.用100分的服裝來裝點你100分的內在
4.*隨眾,*具安全美的穿衣法則
第23章 社交場合*能展露出你的修養和氣質
1.關注肢體語言,別讓小動作出賣你
2.尊重是文明社交的“通行證”
3.把別人想象成天使,你就不會遇到魔鬼
4.適時滿足他人的表現欲
5.沉默也是一種溝通藝術
第24章 人格:建立生命的堅固材料
1.健全的人格是教育之首
2.比名利更重要的是人格
3.承認自身陰暗面,積極自我凈化
4.人生的“根本”不可丟
5.勿以善小而不為,小事蘊含大乾坤
北大氣質課 節選
《北大氣質課》: 1.氣質是歲月的積淀,人格的蓄養 氣質是一種美和高貴,是一種人格美和人格的高貴,它可以與形體、樣貌、男女、裝扮、錢財、權勢無關,亦可賦予這些東西以真正的氣質。 ——馮友蘭(國學大師,北京大學哲學系教授) 一個人魅力的核心是什么?是精致的面孔、美麗的裝扮還是優雅的身形?一個人姣好的面貌及精美的裝飾帶給人的只是一種膚淺的美,真正能讓一個人魅力永不褪色的只有其內在的氣質。什么是氣質? 著名國學大師,北大哲學系教授馮友蘭先生曾經對“氣質”給出了這樣的注解:氣質,是歲月的沉積、人格的蓄養,它之于人生的意義僅僅是:“它在那里!”就像花兒在春天開放、在風中搖曳,美麗自處;亦像深山河谷的古老水車,于兩岸青山之間,濡沫清流,兀自轉動,吱呀自響。所以,氣質跟附庸風雅無關,跟矯情做作無關,跟表演無關,跟目的無關。它就在那里! 由此可見,氣質是人在后天閱歷中自然形成的一種精神氣息。逝水流年中,我們日復一日地閱讀、聽說、看到、經歷、感受和體驗了很多很多人和事,其中的很大部分,都像舊式日歷一樣一頁頁翻過,留存不下什么記憶,也沒有復習和回味的必要。但有一些閱讀、見聞、經歷、感受和體驗,卻會在人生的旅程中,或者勾魂攝魄刻骨銘心,或者無聲浸潤沉降積淀,*后蓄養成為我們稱為“氣質”的東西! ”贝笕苏J為,氣質是一個人魅力的核心,一個人的氣質主要源于其自身的品德修養,優雅的談吐,平和的心態,對禮儀的理解,對時尚的感悟,是一種散發著美麗氣息的素質。它是由內而外散發的一種精神力量,是心靈美的一種外在體現。北大氣質是一個人內在涵養的集中體現,有了內在的涵養,人就不會拘泥于外在的修飾,而會由內向外散發出迷人的精神氣質,這是北大留給世人*寶貴的財富! ≡诒贝蠼虝闹麌鴮W大師陳寅恪先生,其一生都在用行動踐行他的“生命不息,學習不止”的思想理念。1937年,抗戰爆發,陳寅恪先生攜全家踏上了“流亡之路”。在離開北平之前,他還不忘記把自己的藏書寄往將要去的長沙。陳寅恪做學問的方式就是在書上隨讀隨記,也就是古人所說的“眉批”,眉批上寫滿了他的思考、見解和引證,這也是他學術研究的基礎! ≡趲缀鯖]有參考書的情況下,陳寅恪撰述了兩部不朽的中古史名著——《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代政治史述論稿》。這是兩本藏之名山、傳之后世的著作,在國際漢學界具有極深的影響!秳蛑袊贰吩谔峒瓣愐r,給予了他異乎尋常的褒獎:“解釋這一時期政治和制度史的第二大貢獻是偉大的中國史學家陳寅恪做出的。他提出的關于唐代政治和制度的觀點,遠比以往發表的任何觀點更扎實、嚴謹和令人信服。” 就是這樣一位*優秀的中國學者,“一個天生的導師”,此時卻身處戰火之中。他的工作條件驚人的惡劣,但他在大災面前,依然恪守著一個民族的史學傳統:“國可以亡,史不可斷,只要有人在書寫他的歷史,這個民族的文化就綿延不絕!薄
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