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(精)劍橋美國文學史-第六卷 版權信息
- ISBN：9787802118362
- 條形碼：9787802118362 ; 978-7-80211-836-2
- 裝幀：精裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
(精)劍橋美國文學史-第六卷 本書特色
《劍橋美國文學史》對涉及美國文學所有分支里新興的和業已確立的種種趨勢的廣泛范圍進行了探討，并且涵蓋了一些學者和批評家的論述。本書為第六卷。本書探究了現代主義在美國非同尋常的萌芽和繁榮。戴維·明特描述了從抒情年代到一戰、從戰后迷惘幻滅的一代到因經濟陷入大蕭條的泥潭而使左翼勢力得以鞏固的這一階段的美國現代小說文化史。拉菲婭·扎法爾則講述了哈萊姆文藝復興的故事，詳述了佐拉·尼爾·赫斯頓、W.E.B.杜波伊斯、詹姆斯·韋爾登·約翰遜、內勒·拉森、理查德·賴特等幾位先驅者的藝術成就。她向我們展示，非裔美國人文藝復興的創造力和政治影響力不僅構成了美國文學現代主義的巨大成就之一，而且帶來了現代美國徹底的社會和政治轉變。維爾納·索洛斯把他的敘述放在一個國際化的大背景下，給我們講述了美國主流社會對現代主義緩慢的、勉強的但*終欣然接受，以及伴隨而來的非盎格魯——撒克遜移民在美國同化的故事。他對正規文本以及通俗雜志和迄今為止無人知道的移民作品進行了同樣的研究。本卷文學史覆蓋了20世紀前半葉散文寫作的整個范疇。在對文本與語境之間錯綜復雜的相互關系的關注方面，三位作者為我們這個時代提供了一個文學史范本。
(精)劍橋美國文學史-第六卷 內容簡介
《劍橋美國文學史》對涉及美國文學所有分支里新興的和業已確立的種種趨勢的廣泛范圍進行了探討，并且涵蓋了一些學者和批評家的論述。正是在這些學者及批評家的努力下，這一領域已經成為并將繼續成為文學學術研究的一個重要組成部分。這些作者的作品集30年美國文學批評之大成，既代表了世代學術成就之間的分歧，也代表了學術成就之間的連續性。鴻篇巨制的敘述文字使本書與以前的版本所能做到的相比，其對美國文學史的探討具有更加廣闊的視野和磅礴的氣勢。與此同時，傳統文學批評的聲音雖然構成了這些敘述文字的背景，但這種聲音也和當代文學研究的興趣多樣性特點并駕齊驅。
《劍橋美國文學史》對美國文學各個時期的不同流派進行了廣泛地跨學科描述。美國文學資料得以拓展的部分原因是以往被忽略的文本*近被發掘出來，另一個原因是對這些材料進行研究的方法的數量和種類的急劇增加。《劍橋美國文學史》里所體現的多層面學術研究和批評研究探索的就是這些多重性——社會、文化、理智和審美的多重性——并展示了文學研究領域中一個比先前的敘述更加豐富的權威觀念。
第六卷文學史探究了現代主義在美國非同尋常的萌芽和繁榮。戴維·明特描述了從抒情年代到一戰、從戰后迷惘幻滅的一代到因經濟陷入大蕭條的泥潭而使左翼勢力得以鞏固的這一階段的美國現代小說文化史。他涉獵的范圍包括亨利·亞當斯和后來的亨利·詹姆斯的作品，以及斯泰因、海明威、菲茨杰拉德、福克納等現代主義者的經典作品。拉菲婭·扎法爾則講述了哈萊姆文藝復興的故事，詳述了佐拉·尼爾·赫斯頓、W.E.B.杜波伊斯、詹姆斯·韋爾登·約翰遜、內勒·拉森、理查德·賴特等幾位先驅者的藝術成就。她向我們展示，非裔美國人文藝復興的創造力和政治影響力不僅構成了美國文學現代主義的巨大成就之一，而且帶來了現代美國徹底的社會和政治轉變。維爾納·索洛斯把他的敘述放在一個國際化的大背景下，給我們講述了美國主流社會對現代主義緩慢的、勉強的但*終欣然接受，以及伴隨而來的非盎格魯——撒克遜移民在美國同化的故事。他對正規文本以及通俗雜志和迄今為止無人知道的移民作品進行了同樣的研究。本卷文學史覆蓋了20世紀前半葉散文寫作的整個范疇。在對文本與語境之間錯綜復雜的相互關系的關注方面，三位作者為我們這個時代提供了一個文學史范本。
(精)劍橋美國文學史-第六卷 目錄
中文版序
致謝
序言
美國現代小說文化史
萊斯大學戴維·明特
導論
**部分 夢之城、抒情年代和**次世界大戰
**章 小說——諷刺的反思
第二章 《貴婦人畫像》體現出的信心和不確定性
第三章 擴張路線
第四章 四個同時代的人和西部開發的結束
第五章 芝加哥的“夢之城”
第六章 弗雷德里克·杰克遜·特納在夢之城
第七章 亨利·亞當斯的《教育》和進步的基本原理
第八章 杰克·倫敦的寫作生涯和流行的話語
第九章 “抒情年代”的純真與反叛：1900－1916年
第十章 1913年的軍械庫展覽會和純真的消逝
第十一章 希望與絕望的交替
第十二章 **次世界大戰和寫作的命運
第二部分 富足年代的小說
**章 戰爭結束：冷漠重現
第二章 “爵士樂時代”和“迷惘的一代”的復蘇
第三章 物質上的極大豐富帶來的危險，或20年代的偏執傾向是如何形成的
第四章 富足年代的除魅、逃避和職業化的崛起
第五章 新時代的社會等級、權力和暴力
第六章 對女性化的恐懼和適度理想的邏輯
第七章 邊緣性和權威性／種族、性別和地域
第八章 戰爭作為隱喻：歐內斯特·海明威的范例
第三部分 經濟大蕭條時期寫作的命運
**章 發現貧窮和使命感的回歸
第二章 把探索“文化”作為一種使命
第三章 亨利·米勒、狄瓊納·巴恩斯和約翰·多斯·帕索斯的回應
第四章 殘留的個人主義和有限的使命
第五章 尋找共同的目標：左翼的斗爭
第六章 紀實文學及分歧的消除
第七章 南部的復興：保守和革新的形式
第八章 歷史與小說／小說與歷史：威廉·福克納的范例
哈萊姆文藝復興時期的小說
圣路易斯華盛頓大學拉菲亞·扎法爾
**章 新黑人？
第二章 黑人曼哈頓
第三章 化身代表和宣言
第四章 作為一種心態的哈萊姆：休斯、麥凱、圖默
第五章 新黑人、新女性：拉森、福塞特、邦納
第六章 “沒有恐懼、沒有羞愧的黑皮膚自我”：瑟曼和紐金特
第七章 文藝復興的風格：費希爾、舒勒、卡倫、懷特和邦當
第八章 南方的女兒、土生的兒子：赫斯頓和賴特
第九章 黑人現代主義
少數族裔文學現代主義
哈佛大學維爾納·索洛斯
概論
**章 格特魯德·斯泰因和“黑人的陽光”
第二章 少數族裔的生活和“人生小故事”
第三章 族裔性主題、現代主題
第四章 瑪麗·安婷：逆境中的進步樂觀主義
第五章 誰是“美國人”？
第六章 美國的語言
第七章 “過去的一切我們都拋在了身后？” 奧爾·E.羅爾瓦格及其移民三部曲
第八章 現代主義、族裔性標簽和對完整性的追求：讓·圖默的新美國民族
第九章 弗洛伊德、馬克思和硬漢派
第十章 海明威的話語風格在此處回響
第十一章 亨利·羅斯：族裔性、現代性和現代主義
第十二章 鬧鐘、推銷員和乳房
第十三章 現代主義反對極權主義嗎？
第十四章 面對極境
第十五章 中央大車站
大事年表
參考書目
索引
致謝
序言
美國現代小說文化史
萊斯大學戴維·明特
導論
**部分 夢之城、抒情年代和**次世界大戰
**章 小說——諷刺的反思
第二章 《貴婦人畫像》體現出的信心和不確定性
第三章 擴張路線
第四章 四個同時代的人和西部開發的結束
第五章 芝加哥的“夢之城”
第六章 弗雷德里克·杰克遜·特納在夢之城
第七章 亨利·亞當斯的《教育》和進步的基本原理
第八章 杰克·倫敦的寫作生涯和流行的話語
第九章 “抒情年代”的純真與反叛：1900－1916年
第十章 1913年的軍械庫展覽會和純真的消逝
第十一章 希望與絕望的交替
第十二章 **次世界大戰和寫作的命運
第二部分 富足年代的小說
**章 戰爭結束：冷漠重現
第二章 “爵士樂時代”和“迷惘的一代”的復蘇
第三章 物質上的極大豐富帶來的危險，或20年代的偏執傾向是如何形成的
第四章 富足年代的除魅、逃避和職業化的崛起
第五章 新時代的社會等級、權力和暴力
第六章 對女性化的恐懼和適度理想的邏輯
第七章 邊緣性和權威性／種族、性別和地域
第八章 戰爭作為隱喻：歐內斯特·海明威的范例
第三部分 經濟大蕭條時期寫作的命運
**章 發現貧窮和使命感的回歸
第二章 把探索“文化”作為一種使命
第三章 亨利·米勒、狄瓊納·巴恩斯和約翰·多斯·帕索斯的回應
第四章 殘留的個人主義和有限的使命
第五章 尋找共同的目標：左翼的斗爭
第六章 紀實文學及分歧的消除
第七章 南部的復興：保守和革新的形式
第八章 歷史與小說／小說與歷史：威廉·福克納的范例
哈萊姆文藝復興時期的小說
圣路易斯華盛頓大學拉菲亞·扎法爾
**章 新黑人？
第二章 黑人曼哈頓
第三章 化身代表和宣言
第四章 作為一種心態的哈萊姆：休斯、麥凱、圖默
第五章 新黑人、新女性：拉森、福塞特、邦納
第六章 “沒有恐懼、沒有羞愧的黑皮膚自我”：瑟曼和紐金特
第七章 文藝復興的風格：費希爾、舒勒、卡倫、懷特和邦當
第八章 南方的女兒、土生的兒子：赫斯頓和賴特
第九章 黑人現代主義
少數族裔文學現代主義
哈佛大學維爾納·索洛斯
概論
**章 格特魯德·斯泰因和“黑人的陽光”
第二章 少數族裔的生活和“人生小故事”
第三章 族裔性主題、現代主題
第四章 瑪麗·安婷：逆境中的進步樂觀主義
第五章 誰是“美國人”？
第六章 美國的語言
第七章 “過去的一切我們都拋在了身后？” 奧爾·E.羅爾瓦格及其移民三部曲
第八章 現代主義、族裔性標簽和對完整性的追求：讓·圖默的新美國民族
第九章 弗洛伊德、馬克思和硬漢派
第十章 海明威的話語風格在此處回響
第十一章 亨利·羅斯：族裔性、現代性和現代主義
第十二章 鬧鐘、推銷員和乳房
第十三章 現代主義反對極權主義嗎？
第十四章 面對極境
第十五章 中央大車站
大事年表
參考書目
索引
展開全部
(精)劍橋美國文學史-第六卷 節選
**部分 夢之城、抒情年代和**次世界大占
**章 小說——諷刺的反思
如亨利·詹姆斯和西奧多·德萊塞那樣迥異的小說家們在結束了由于信仰矛盾而被撕扯得支離破碎的19世紀的同時，揭開了20世紀的序幕。一方面，他們接受亨利·詹姆斯所說的“奇特而不規律的生活節奏”，接受使小說繼續發展的“不屈不撓的力量”，這使他們的作品往往偏重歷史，偏重一個眾人皆知的征服經歷——征服大陸的過程，偏重一個新國家和新民族的形成，就像我們所看到的一系列的書名一樣，如詹姆斯的《美國人》（The American，1977）、威廉．狄恩·豪威爾斯（William Dean Howells）的《現代婚姻》（AModem lnstonce，1882）、薇拉·凱瑟（Willa Cather）的《啊，拓荒者！》（Opionrs！，1913）、格特魯德．斯泰因（Gertrude Stein）的《美國人的形成》（The Making ofAmericans，1925）、德萊塞的《美國悲劇》（An American Trage一dy．l925）、約翰·多斯·帕索斯（John Dos Passos）的《美國》（u．5．A·，1938）和理查德·賴特（Richard Wright）的《土生子》（Native Son，1940）。另一方面，他們又偏重詹姆斯所說的“浪漫方式”以及“我們的思想和欲望的迂回委婉的遁詞巧辯”——那些“我們永遠無法直接領會的”東西。像福樓拜一樣，詹姆斯也想整理松散而不嚴謹的小說傳統。比福樓拜更甚的是，他把小說的不嚴謹與歷史聯系在了一起。詹姆斯認定人類的思想和欲望有其“美麗的”一面，并按照順序用間接的方式（迂回和遁詞）加以解釋，再現了19世紀的抒情傳統。在這個傳統中，自我檢驗成為自我超越的障礙，而對孤獨的讀者和孤獨的詩人來說，通往內心的旅程成為時代之旅或超越時代之旅的秘密準備工作。對內心的探求提供了方式方法，但是，自我超越是抒情作品的目標。
……
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