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新民說吳鉤說宋 風(fēng)雅宋:看得見的大宋文明/新民說 版權(quán)信息
- ISBN：9787559800817
- 條形碼：9787559800817 ; 978-7-5598-0081-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
新民說吳鉤說宋 風(fēng)雅宋:看得見的大宋文明/新民說 本書特色
本書稿是講述宋朝“風(fēng)雅”生活的一本趣味圖書。作者從宋畫這一新穎角度入手，結(jié)合文獻(xiàn)記載和前人研究成果，揭示了宋朝“風(fēng)雅”生活的若干側(cè)面，將宋人起居飲食、焚香點(diǎn)茶、趕集貿(mào)易、賞春游園、上朝議事的生活圖景活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在讀者面前，展現(xiàn)了宋朝特有的社會(huì)風(fēng)貌和時(shí)代精神。書稿分為六輯，**輯講述宋人的日常生活；第二輯講述宋朝文人的雅玩與雅趣；第三輯描述宋朝的社會(huì)百態(tài)；第四輯介紹宋朝的城市公共設(shè)施；第五輯側(cè)重于呈現(xiàn)宋朝的商業(yè)繁華；第六輯則考證了宋朝政治生活中的禮儀問題。在史料運(yùn)用方便，作者通過檢索數(shù)百幅宋畫，還原了宋朝人物的生活景象，同時(shí)還以少量宋朝壁畫、磚刻、出土文物、文書實(shí)物作為補(bǔ)充，以及少數(shù)唐畫、明畫、清畫作為參照，以做到相互映證、比對(duì)。
新民說吳鉤說宋 風(fēng)雅宋:看得見的大宋文明/新民說 內(nèi)容簡介
本書稿是講述宋朝“風(fēng)雅”生活的一本趣味圖書。作者從宋畫這一新穎角度入手，結(jié)合文獻(xiàn)記載和前人研究成果，揭示了宋朝“風(fēng)雅”生活的若干側(cè)面，將宋人起居飲食、焚香點(diǎn)茶、趕集貿(mào)易、賞春游園、上朝議事的生活圖景活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在讀者面前，展現(xiàn)了宋朝特有的社會(huì)風(fēng)貌和時(shí)代精神。書稿分為六輯，靠前輯講述宋人的日常生活；第二輯講述宋朝文人的雅玩與雅趣；第三輯描述宋朝的社會(huì)百態(tài)；第四輯介紹宋朝的城市公共設(shè)施；第五輯側(cè)重于呈現(xiàn)宋朝的商業(yè)繁華；第六輯則考證了宋朝政治生活中的禮儀問題。在史料運(yùn)用方便，作者通過檢索數(shù)百幅宋畫，還原了宋朝人物的生活景象，同時(shí)還以少量宋朝壁畫、磚刻、出土文物、文書實(shí)物作為補(bǔ)充，以及少數(shù)唐畫、明畫、清畫作為參照，以做到相互映證、比對(duì)。
新民說吳鉤說宋 風(fēng)雅宋:看得見的大宋文明/新民說 目錄
自序 ( 宋朝人的“紀(jì)錄片”)
宋人怎么養(yǎng)寵物狗與寵物貓
宋人用什么釣魚 ：拋竿
宋人用什么刷牙 ：牙刷
宋人用什么照明 ：蠟燭
八百年前的兒童玩些什么玩具
宋人愛插花
宋人愛“寫真”
宋人愛焚香
宋人怎么玩收藏
中國茶藝的絕響
宋式家具之雅
八百年前，滿大街都是博彩搖獎(jiǎng)
將春節(jié)過成萬圣節(jié)
宋朝流行女廚師
宋朝女性將自己裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)嗎？
唐宋人是怎么簽寫“離婚協(xié)議”的
宋人愛談十二星座
為什么說宋朝發(fā)生了一場“城市革命”？
《清明上河圖》告訴你 ：
宋朝城市比明清城市更開放
從《西湖清趣圖》看宋朝城市的公共設(shè)施
宋朝城市已有“自來水”
為什么說宋朝皇家園林是開放的？
為什么說宋朝已有城市公園？
“青樓酒旗三百家”
《清明上河圖》植入了多少廣告？
清明上河船
宋朝的水力機(jī)械技術(shù)有多發(fā)達(dá)
宋朝任命一名官員的流程
宋朝平民上衙門打官司，必須跪著嗎？
宋朝平民遇見皇帝，必須下跪嗎？
從椅子的出現(xiàn)說到跪拜禮的變遷
后記
宋人怎么養(yǎng)寵物狗與寵物貓
宋人用什么釣魚 ：拋竿
宋人用什么刷牙 ：牙刷
宋人用什么照明 ：蠟燭
八百年前的兒童玩些什么玩具
宋人愛插花
宋人愛“寫真”
宋人愛焚香
宋人怎么玩收藏
中國茶藝的絕響
宋式家具之雅
八百年前，滿大街都是博彩搖獎(jiǎng)
將春節(jié)過成萬圣節(jié)
宋朝流行女廚師
宋朝女性將自己裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)嗎？
唐宋人是怎么簽寫“離婚協(xié)議”的
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為什么說宋朝發(fā)生了一場“城市革命”？
《清明上河圖》告訴你 ：
宋朝城市比明清城市更開放
從《西湖清趣圖》看宋朝城市的公共設(shè)施
宋朝城市已有“自來水”
為什么說宋朝皇家園林是開放的？
為什么說宋朝已有城市公園？
“青樓酒旗三百家”
《清明上河圖》植入了多少廣告？
清明上河船
宋朝的水力機(jī)械技術(shù)有多發(fā)達(dá)
宋朝任命一名官員的流程
宋朝平民上衙門打官司，必須跪著嗎？
宋朝平民遇見皇帝，必須下跪嗎？
從椅子的出現(xiàn)說到跪拜禮的變遷
后記
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新民說吳鉤說宋 風(fēng)雅宋:看得見的大宋文明/新民說 節(jié)選
我小時(shí)生活在農(nóng)村，家里養(yǎng)貓，也養(yǎng)狗，不過農(nóng)村人不會(huì)拿貓狗當(dāng)寵物——那時(shí)候也沒有“養(yǎng)寵物”的觀念，養(yǎng)貓是為捕鼠，養(yǎng)狗是為守夜。今天的城里人，基本上都是將貓兒狗兒當(dāng)寵物養(yǎng)了。我覺得寵物的歷史其實(shí)就是人類社會(huì)的進(jìn)化史，貓、狗的馴化可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，但貓、狗被人類選中飼養(yǎng)，是因?yàn)樨堄胁妒蟮募寄埽酚惺匾埂⑨鳙C的技能，遠(yuǎn)古人不可能有閑功夫養(yǎng)一只寵物來爭奪有限的口糧。
別看今天的歐洲人將寵物狗當(dāng)成家庭成員看待，但在中世紀(jì)，歐洲養(yǎng)狗同樣是出于功利性的需要。13 世紀(jì)的歐洲哲學(xué)家大阿爾伯特警告說，“如果想讓狗看好門，就不能給它喂人吃的食物或者經(jīng)常愛撫它，否則狗在看門的時(shí)候，總是一半心思在向主人討好吃的。”[ 轉(zhuǎn)引自邱方哲先生的《中世紀(jì)的人都養(yǎng)些什么寵物》。]宋朝的文化人說貓兒“知護(hù)案間書”，中世紀(jì)的歐洲人也認(rèn)為貓可以保護(hù)教堂的圣餐。
寵物貓與寵物狗的出現(xiàn)，是比較晚近的事了，而且首先出現(xiàn)有閑有錢階級(jí)。歐洲在文藝復(fù)興之后，貴族中才開始流行飼養(yǎng)寵物，并慢慢擴(kuò)展至平民階層。不妨說，當(dāng)一個(gè)社會(huì)有越來越多的人飼養(yǎng)寵物的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)就開始走向現(xiàn)代化了。而今天的人們將蟒蛇、蜥蜴、毒蜘蛛也當(dāng)成了寵物來養(yǎng)，則多少透露出“后現(xiàn)代”的味道。
寵物狗：猧兒弄暖緣階走
在中國，寵物狗是什么時(shí)候出現(xiàn)的呢？至遲在唐代，小型觀賞犬已經(jīng)成了貴婦圈的寵物，描繪唐朝貴婦生活的周昉《簪花仕女圖》（遼寧省博物館藏）便畫了兩只小巧玲瓏的寵物犬。這種小型觀賞犬叫做“拂菻狗”，唐初從高昌傳入，“高六寸，長尺余，性甚慧，能曳馬銜燭，云本出拂菻國。中國有拂菻狗，自此始也。”[《舊唐書》卷一四八。]又稱“猧兒”，極其名貴，只有宮廷貴婦才養(yǎng)得起。
新民說吳鉤說宋 風(fēng)雅宋:看得見的大宋文明/新民說 作者簡介
吳鉤
1975年生，現(xiàn)居廣州。歷史研究者，專欄作家。近年來致力于宋代生活史、社會(huì)史與政法史的研究，主張“重新發(fā)現(xiàn)宋朝”、“重新闡釋傳統(tǒng)”，已出版《宋：現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰》（廣西師范大學(xué)出版社，2015）、《重新發(fā)現(xiàn)宋朝》（九州出版社，2014）、《生活在宋朝》（長江文藝出版社，2015）等著作。
商品評(píng)論(7條)
- 主題：
不愧是我花大價(jià)錢買的書真的很好看，視角很新穎也很有趣，內(nèi)容有耳熟能詳?shù)模ǖ菑漠嫷慕嵌确治稣娴暮茱L(fēng)雅），也有鮮為人知的（例如宋朝女性的穿搭之類的），排版和包裝都很精致，書里的畫也很清晰具有參考性，用來寫文章做參考或者自己增長見識(shí)都很好用。 是可以看很多遍，跟朋友侃侃而談的書，喜歡～
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