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埃及女性主義思潮研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787519501150
- 條形碼：9787519501150 ; 978-7-5195-0115-0
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
埃及女性主義思潮研究 本書特色
周華著的《埃及女性主義思潮研究》的**章“埃及女性主義思潮的興起”，分析了女性主義思潮在埃及興起的內(nèi)因和外因，并回顧總結(jié)了西方女性主義在埃及的傳播途徑及其影響力；第二章“女性主義在埃及的'本土化'及其流派”，回顧了西方女性主義在埃及“本土化”的復(fù)雜過程，尤其是東西方價值觀的激烈碰撞，指出社會變革對女性主義“本土化”的促進作用，并將埃及女性主義流派劃分為宗教改良派、世俗自由派和女性經(jīng)驗派三大派別，同時對各派的代表人物予以簡要介紹；第三章至第六章，將埃及女性主義思潮從“面”上予以展開，以“點”的方式逐個分析總結(jié)了埃及女性主義各流派爭論*為激烈的四個焦點問題，即“面紗與女性自由”“女性教育”“男女平等與女性工作”和“婚姻家庭”，詳細回顧了埃及女性主義思潮三個流派對于上述四大問題的觀點、分歧及各自的理由；結(jié)論部分歸納了埃及女性主義思潮的主要特征，并從五個方面總結(jié)了作者對埃及女性主義思潮的新認識。
埃及女性主義思潮研究 內(nèi)容簡介
本書截取了一個特殊歷史時段，對埃及女性主義思潮的興起與發(fā)展進行了全面回顧、理性分析和客觀總結(jié)。作為較早傳播西方女性主義思想的阿拉伯國家，西方女性主義在埃及“本土化”的過程中，曾遭遇本土傳統(tǒng)文化和伊斯蘭價值觀的激烈抵制，這種不同文明間的交流、碰撞與融合，形成了獨具民族、宗教特色的埃及女性主義思潮，而倡導(dǎo)以伊斯蘭核心價值觀為基礎(chǔ)重構(gòu)女性觀的宗教改良派，被當時的埃及普通民眾廣泛接受，成為埃及女性主義思潮的主流，它深刻影響著埃及和阿拉伯世界的女性主義運動。
埃及女性主義思潮研究 目錄
**章埃及女性主義思潮的興起**節(jié)女性主義思潮在埃及興起的內(nèi)因/00第二節(jié)女性主義思潮在埃及興起的外因/0第三節(jié)西方女性主義在埃及的傳播/0
第二章女性主義在埃及的“本土化”及其流派**節(jié)女性主義在埃及“本土化”的兩個重要時期/0第二節(jié)西方女性主義與伊斯蘭價值觀的激烈碰撞/0第三節(jié)社會變革對女性主義“本土化”的促進作用/0第四節(jié)埃及“本土化”女性主義流派及其代表人物/0
第三章面紗與女性自由之爭**節(jié)宗教改良派對女性面紗的觀點/0第二節(jié)世俗自由派對女性面紗及女性自由的觀點/0第三節(jié)女性經(jīng)驗派對面紗問題的觀點/0第四節(jié)有關(guān)女性自由的觀點/0
-00--00-第四章女性教育之爭**節(jié)宗教改良派關(guān)于女性教育問題的思想觀點/0第二節(jié)世俗自由派關(guān)于女性教育問題的思想觀點/0第三節(jié)女性經(jīng)驗派關(guān)于女性教育問題的思想觀點/0第四節(jié)埃及女性主義學(xué)者關(guān)于女性教學(xué)的思想觀點/0
第五章男女平等與女性工作權(quán)之爭**節(jié)對于男女平等的爭論/第二節(jié)對于女性工作權(quán)的爭論/
第六章女性婚姻家庭權(quán)利之爭**節(jié)埃及女性主義各個流派的婚姻觀念/第二節(jié)限制多妻制/第三節(jié)限制離婚/
結(jié)論
展開全部
埃及女性主義思潮研究 節(jié)選
一、選題的界定 女性主義起源于西方，19世紀末迅速波及世界各地，因此對于埃及來說，女性主義與東方其他國家一樣，同樣是“舶來品”。它是伴隨著西方殖民主義者的槍炮來到埃及的，西方女性主義在埃及“本土化”的過程中，埃及女性主義運動隨同這個國家的伊斯蘭社會世俗化和西化進程的波折而起起伏伏，經(jīng)歷了多次反復(fù)。從嚴格的意義上來說，埃及女性主義運動是一場不徹底的運動，其余波至今仍未平息。 因此，研究這場運動的理論思潮及流派，首先需要從時間節(jié)點上對這個選題做出一個界定。借鑒埃及女性主義研究學(xué)者通常的做法，本選題研究的時間跨度限定在1831—1962年這段歷史時期。1831年，埃及女性主義的啟蒙導(dǎo)師里法阿·塔哈塔維從法國回到埃及，開始致力于傳播西方女性主義思想，這被認為是埃及女性主義運動元年。穆罕默德·伊斯瑪儀·穆卡迪姆：《面紗回歸》，塔伊巴出版社1988年版，第23頁。1962年，埃及納賽爾政權(quán)制定新憲法，從國家根本大法的高度確立男女平等的原則，這被認為是這場持續(xù)了131年的轟轟烈烈的女性主義運動實現(xiàn)了階段性奮斗目標的標志性事件。此后，隨著阿拉伯人在1967年第二次中東戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗、納賽爾逝世、其接班人薩達特尋求與穆斯林兄弟會媾和等一系列歷史事件的發(fā)生，埃及伊斯蘭激進主義思想重新抬頭，這場埃及現(xiàn)代史上*波瀾壯闊的自由主義女性主義思潮陷入了一個相對低潮的時期。因此，1962年以后的埃及女性主義思潮缺乏典型意義，不列入本選題研究的重點。 -00--00-其次，從內(nèi)容方面來說，由于西方女性主義在埃及“本土化”的過程中遭遇了本土傳統(tǒng)文化和伊斯蘭價值觀的激烈抵制，這種不同文明間的世紀大碰撞催生了具有地域、宗教和文化特色的埃及女性主義思想理論，并對埃及女性主義運動的發(fā)展及成果產(chǎn)生了深遠的影響。世界各國的女性主義運動的方式大同小異，推動該運動發(fā)展的思潮和流派卻千差萬別、精彩紛呈，而且具有十分明顯的地域、民族、宗教、文化等特色，因此與其研究埃及的女性主義運動方式，不如研究埃及女性主義的思潮及流派更具內(nèi)涵和特色。本選題致力于把埃及女性主義運動的思想理論作為研究重點，通過歸納、對比各個主要流派的思想交鋒，分析、歸納埃及女性主義的主流思想。而有關(guān)埃及女性主義運動的重要人物、斗爭方式、重要成果等內(nèi)容，本選題的研究將視需要僅僅對它們進行穿插概述，以便*大限度地保持研究結(jié)構(gòu)的完整性和整體感。 二、選題的意義 女性主義（Feminism，又譯為“女權(quán)運動”“女權(quán)主義”）是指一個主要以女性經(jīng)驗為來源與動機的社會思潮與政治運動。女性主義者在對現(xiàn)存社會關(guān)系進行批判之外，著重于性別不平等的分析以及推動婦女的權(quán)利、利益等議題，挑戰(zhàn)生育權(quán)、墮胎權(quán)、教育權(quán)、家庭暴力、孕婦留職、薪資平等、投票權(quán)、性騷擾、性別歧視與性暴力等議題。 女性主義運動被認為是男性資產(chǎn)階級革命的副產(chǎn)品。1791年，在大革命時期的法國，法國女性主義劇作家和記者奧蘭普·德古日發(fā)表的《婦女和女性公民權(quán)利宣言》，被認為是開啟女性主義運動的標志！缎浴氛J為，“女人生來自由，而且和男人平等”，敻覃愄亍の痔厮梗靹、麻曉蓉譯：《女權(quán)主義簡史》，外語教學(xué)與研究出版社2008年版，第196頁。女性主義追求實現(xiàn)全人類男女平等，雖然其經(jīng)典理論大多出自西方中產(chǎn)階級學(xué)術(shù)界，但隨著時間的推移，該運動早已演變成一個跨越階級與種族界線的普世運動，并帶有鮮明的文化和地域特色。 女性主義發(fā)展運動經(jīng)歷了兩性平等、兩性平權(quán)、兩性同格等歷史階段，其理論有宏觀的，也有微觀的，有激進的，也有溫和的，門類繁多，如性別女性主義、法國女性主義、激進女性主義、性解放女性主義、第三世界女性主義、馬克思女性主義、隔離女性主義等。一些女性主義者甚至把墮胎權(quán)、離婚權(quán)、性行為權(quán)、性交易除罪、通奸除罪等作為反抗父權(quán)的手段，導(dǎo)致現(xiàn)代社會不斷泛濫的離婚、非婚生子女、單親家庭，進而使兩性之間的人倫關(guān)系陷于危機，因而受到學(xué)界的普遍批判。 埃及女性主義思潮起源于19世紀中葉，直至該世紀末才漸成氣候。1898—1901年期間，集愛國主義運動創(chuàng)始人、社會改革家、作家、文學(xué)家等身份于一身的埃及律師卡西姆·阿明（1863—1908年）先后發(fā)表了《解放女性》《新女性》等女性主義經(jīng)典著作，在男權(quán)專制的埃及傳統(tǒng)社會投下了重磅炸彈，引起了強烈的震動。從此，埃及女性主義思潮如火如荼、蓬勃發(fā)展。為此，卡西姆·阿明被埃及社會推崇為埃及女性主義思潮的旗手。埃及女性主義思潮深受西方女性主義經(jīng)典理論的影響，但具有鮮明的阿拉伯民族和地域特色以及濃厚的伊斯蘭宗教色彩。而且，埃及學(xué)術(shù)界認為，女性主義并非西方專利，在埃及古已有之，因此他們一般把起源于19世紀中葉的埃及女性主義運動稱為“女性主義復(fù)興”，以此淡化西方女性主義的印記。200多年來，國際女性主義運動跨越國界和語言障礙，超越階級與種族的界限，為女性事業(yè)和人類進步做出了巨大貢獻。但是，直至21世紀的今天，埃及女性目前仍普遍遭受著明顯的性別歧視，重男輕女、男尊女卑的傳統(tǒng)思想在埃及社會仍然根深蒂固，女性群體習(xí)慣性地被視為弱勢群體，被認為是一個離開男性不能獨立生活的群體。埃及女性的文盲率、失業(yè)率都大大高于男性，她們在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中遭受的不公正待遇引起了埃及國內(nèi)思想界、政治界、宗教界的高度關(guān)注，也引發(fā)了國際輿論、特別是西方媒體常態(tài)性的圍觀和譴責。因此，在西方女性主義者聲稱已經(jīng)取得勝利的今天，埃及女性主義運動仍然任重道遠，關(guān)注并研究這一領(lǐng)域具有十分重要的現(xiàn)實意義。 ……
埃及女性主義思潮研究 作者簡介
周華，蒙古族，內(nèi)蒙古呼和浩特人，1998年碩士畢業(yè)于上海外國語大學(xué)阿拉伯語系，2015年博士畢業(yè)于北京外國語大學(xué)阿拉伯語系，現(xiàn)任北京語言大學(xué)阿拉伯語專業(yè)副教授。 主要從事阿拉伯語教學(xué)和中東文化研究。曾在《阿拉伯世界研究》《西亞非洲》等刊物發(fā)表《試論政治派系斗爭對當代蘇丹政局的影響》《伊斯蘭解放黨探析》《海合會與歐盟自貿(mào)區(qū)談判的回顧與展望》《伊朗與海合會成員國關(guān)系研究》《阿拉伯與歐盟關(guān)系正被邊緣化》和《阿拉伯國家對“一帶一路”的看法》等多篇學(xué)術(shù)論文，合著《伊斯蘭激進組織》。
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