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許子東現代文學課 版權信息
- ISBN：9787542662583
- 條形碼：9787542662583 ; 978-7-5426-6258-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
許子東現代文學課 本書特色
理想國× 許子東 ——
開講啦！打開經典、打開民國、打開圍墻的“見字如面”，有溫度、有深度、有熱血、有良知的“開箱之作”。
★ 12堂“民國范兒”現代文學公開課——
民國還可以這樣讀：魯迅是一座山，后面很多作家都是山，被這座*的山的影子遮蓋了，但張愛玲是一條河；現代作家中，凡是英美留學回來的就比較保守，凡是日本留學回來的就比較激進……20多年來一直在香港嶺南大學（早于京師大學堂，被譽為“南嶺北燕”）中文系教書的許子東教授，首次出版中國現代文學課的課堂實錄，敞開“自己的園地”。所有課程由騰訊新聞直播，打開大學圍墻，短期內滾雪球有幾十萬在線觀看，網友點評：“聽許子東老師講課太有意思了！”
★ N 1次“開腦洞”的Open Mind——
打個比方，如果巴金是朱古力牛奶，茅盾是卡布奇諾，老舍是紅茶，那周作人就是上乘的龍井；沈從文不是農村的謝冰心，《邊城》是這么多好人合作做了一件壞事；老舍字舍予，就是“放棄我”，名字真是預言，一個作家可以提前寫出自己的命運；如果讓李安來拍丁玲《我在霞村的時候》，可能比《色，戒》還好……經典課堂，原汁原味的名家現場。
★ 10位文學巨匠“打開”的現代文學入門書——
還原歷史現場，現代中國文學的群星閃耀時，魯迅《我怎么做起小說來》，老舍《我怎樣寫〈駱駝祥子〉》，張愛玲《自己的文章》，沈從文《習作選集代序》……這是文學巨匠的發生時刻。重讀經典，每一部經典里，都有一個今天的你，打開經典，打開你的世界。事關寫作，本書不是傳統的教科書，只是許子東的“一家之言”，講國人國史，重溫國語國文。
★ 1條“現代文學時間軸”拓寬視野——
張愛玲晚年凄涼地死在洛杉磯，生活上、精神上似乎都“無家可歸”……對照世界看中國，本書“時間軸”從1900年弗洛伊德《夢的解析》掀開世紀，到1949年奧威爾《1984》亮相上半葉，發現1925年有周作人《雨天的書》、菲茨杰拉德《了不起的蓋茨比》，1934年有沈從文《邊城》、米勒《北回歸線》，1943年有張愛玲《傾城之戀》、薩特《存在與虛無》等等。
★ 11份“出色的”現代文學進階書單——
魯迅寫過砍頭，沈從文寫的砍頭你知道嗎？為什么革命的人成功了，他可能還是高老太爺？附上書單，夏志清《中國現代小說史》，錢理群、溫儒敏、吳福輝《中國現代文學三十年》，陳平原《二十世紀中國小說史》，李歐梵《鐵屋中的吶喊》，王德威《想象中國的方法》……匯集各時期同行出色研究，這不僅是一個人，還是一個學科一群知識精英的多年集大成。
許子東現代文學課 內容簡介
打開經典，有一種“年輕”叫滄桑，有一種“新青年”叫民國范兒，我們新文學的“新聲”《狂人日記》如今一百年了……新的！舊的！更新的！文學的國語！國語的文學！這一路，現代中國文學探出的每一步，背后已是星斗可見，而又跋山涉水的史詩歷程。
人可以消失，但“人的文學”，探討人性的更深層，會留下來。
本書源于許子東在香港嶺南大學中文系的經典課堂實錄，融會了幾十年的積累，將來可擴展為一部相對完整的中國現代文學簡史。
魯迅是一座山，后面很多作家都是山，被這座*的山的影子遮蓋了；但張愛玲是一條河。這一堂堂現代文學課，囊括“五四”起源、各家流派，以及小說、散文、詩歌、戲劇，共12講，可見魯迅的“反省”、郭沫若的“創造”、茅盾的“矛盾”、巴金的“年輕”、老舍的“命運”、曹禺的“影響”、郁達夫的“苦悶”、丁玲的“撲火”、沈從文的“反潮流而動”、張愛玲的“無家可歸”等等，文學承擔民族—國家寓言。
課堂實錄的金句與神來之筆，化為小字旁批，約有160余條，大珠小珠，與正文相映成趣。另增11份許子東開列的進階書單、10位文學巨匠的創作談、1條中國現代文學時間軸，以及260多個詳注，幫助打開民國時期的文學地圖，打通更多的知識關聯，更新認知視野。
許子東現代文學課 目錄
【自 序】不可能完美的“經典課堂”
【**講】現代文學與“五四”文學革命
**節 什么是“中國現代文學”
時間、空間、語言和性質
與西方現代主義的分別
與中國古代文學的分別
第二節 留學生們的救國之道
關于“五四”的不同看法
中國文學擔任的家國使命
現代作家們的家庭規律
一個并不例外的例外者
第三節 兩篇文章啟動了文化政治的大變革
胡適：《文學改良芻議》
陳獨秀：《文學革命論》
【第二講】魯迅是狂人還是阿Q？
**節 北大與《新青年》的分化
胡適與“整理國故派”
“改良”與“革命”
陳獨秀離開北大
第二節 “永遠正確”的魯迅
關于魯迅的評價
關于魯迅的研究
第三節 從周樹人到魯迅
人生中的幾件大事
“鐵屋”啟蒙的悖論
第四節 魯迅與幾個女人
甘愿被舊文化束縛
*早的啟蒙思考
好在有許廣平
【第三講】魯迅對“五四”的懷疑和反省
**節 《狂人日記》：唯一看破禮教吃人的人，投降了
“瘋”與“狂”之區別
“吃人”的寫實與象征
個人與群體的對立
進化論和魯迅的懷疑
第二節 《阿Q正傳》：喜劇始，悲劇終，一個象征性的預言
“阿Q”這個名字
“精神勝利法”的層次和界定
對革命的象征性預言
第三節 《肥皂》與《傷逝》
又曲折又美麗又變態的性幻想
對“五四”啟蒙主題的活生生的反省
【第四講】周氏兄弟與二十年代的美文（陳平原主講，存目）
【第五講】郁達夫：民族·性·郁悶
**節 中國現代文學的青春期
一幅文壇的紛爭地圖
文學研究會：文學是為人生的藝術
創造社：文學是為藝術的藝術
第二節 郁達夫的生平
模擬的頹唐派，本質的清教徒
可以做朋友，不能做丈夫
他究竟被誰殺掉？
第三節 “頹廢”與“色情”
《沉淪》：性的苦悶
《春風沉醉的晚上》：生的苦悶
【第六講】莎菲與丁玲：飛蛾撲火，非死不止
**節 冰心與凌叔華：幸福女作家的代表
兩類不同的中國現代女作家
冰心的《超人》，是對應“狂人”的
凌叔華的“繡枕”
第二節 丁玲：出走的娜拉，真正的女權英雄
丁玲這一輩子，太值得拍電影了
創造了延安文藝*好的成績
早在九十年前，丁玲就敢寫女性的情欲和追求了
【第七講】“五四”新詩的發展
**節 沒有新詩，就沒有“五四”
“詩”是比“文學”更早出現的概念
*早的新詩詩人
草創階段的代表作
第二節 現代詩歌四章
《爐中煤》的崇高，《雨巷》的優美
《死水》的審丑，非常厲害的顛覆
意象的變化發展非常重要
《斷章》有三種解讀
【第八講】文學與政治之間的茅盾
**節 現代散文三章
《立論》：如果鼓勵說假話，這個社會就會腐化
《故鄉的野菜》：胃比腦袋重要，本我比超我重要
《“春朝”一刻值千金》：春天睡懶覺的兩個理由
第二節 茅盾：*典型的中國現代作家
文學與政治的悲欣交集
《創造》：啟蒙者喚醒了民眾，卻被民眾拋棄了
【第九講】曹禺對中國現代戲劇的影響
**節 中國現代戲劇與《茶花女》
對中國來說，現代戲劇是一個全新的文類
《茶花女》的影響非常大
真正創作早期話劇的幾個人
第二節 其他人的戲劇加在一起，等于一個曹禺
《雷雨》：*早的作品就是*好的作品
《日出》：一個社會的橫截面
一個女人怎么墮落，*少有三種完全不同的寫法
【第十講】老舍、巴金的生平與創作
**節 巴金：一生堅持青年抒情文體和革命心態
巴金在中國現代文學史上的意義
《家》：年輕的、新的就是好的
第二節 老舍：一個作家可以提前寫出自己的命運
舍予，就是“放棄我”，名字真是預言
《斷魂槍》：這個時代不配這樣的好東西
《駱駝祥子》：老舍在寫我們自己，在寫今天的中國
【第十一講】沈從文與三十年代“反動文藝”
**節 一輩子不接受城市
凡寫鄉村，都很美好；凡寫城市，都很糟糕
很多作家想不出來的故事，他都是真的見到的
第二節 《丈夫》：屈辱比優勝的感覺深刻得多
“反動”，就是反潮流而動
嚴肅文學中的屈辱感
第三節 《邊城》：這么多好人合作做了一件壞事
中國鄉土文學的重要人物
沈從文不是農村的謝冰心
【第十二講】 魯迅是一座山，但張愛玲是一條河
**節 “五四”主流文學史無法安放的作家
對“五四”新文學的反駁與挑戰
生活上、精神上似乎都“無家可歸”
第二節 《**爐香》與《傾城之戀》
《日出》之前的墮落故事
女人**次發出這么不浪漫的聲音
【注 釋】
【附 錄】中國現代文學時間軸
【**講】現代文學與“五四”文學革命
**節 什么是“中國現代文學”
時間、空間、語言和性質
與西方現代主義的分別
與中國古代文學的分別
第二節 留學生們的救國之道
關于“五四”的不同看法
中國文學擔任的家國使命
現代作家們的家庭規律
一個并不例外的例外者
第三節 兩篇文章啟動了文化政治的大變革
胡適：《文學改良芻議》
陳獨秀：《文學革命論》
【第二講】魯迅是狂人還是阿Q？
**節 北大與《新青年》的分化
胡適與“整理國故派”
“改良”與“革命”
陳獨秀離開北大
第二節 “永遠正確”的魯迅
關于魯迅的評價
關于魯迅的研究
第三節 從周樹人到魯迅
人生中的幾件大事
“鐵屋”啟蒙的悖論
第四節 魯迅與幾個女人
甘愿被舊文化束縛
*早的啟蒙思考
好在有許廣平
【第三講】魯迅對“五四”的懷疑和反省
**節 《狂人日記》：唯一看破禮教吃人的人，投降了
“瘋”與“狂”之區別
“吃人”的寫實與象征
個人與群體的對立
進化論和魯迅的懷疑
第二節 《阿Q正傳》：喜劇始，悲劇終，一個象征性的預言
“阿Q”這個名字
“精神勝利法”的層次和界定
對革命的象征性預言
第三節 《肥皂》與《傷逝》
又曲折又美麗又變態的性幻想
對“五四”啟蒙主題的活生生的反省
【第四講】周氏兄弟與二十年代的美文（陳平原主講，存目）
【第五講】郁達夫：民族·性·郁悶
**節 中國現代文學的青春期
一幅文壇的紛爭地圖
文學研究會：文學是為人生的藝術
創造社：文學是為藝術的藝術
第二節 郁達夫的生平
模擬的頹唐派，本質的清教徒
可以做朋友，不能做丈夫
他究竟被誰殺掉？
第三節 “頹廢”與“色情”
《沉淪》：性的苦悶
《春風沉醉的晚上》：生的苦悶
【第六講】莎菲與丁玲：飛蛾撲火，非死不止
**節 冰心與凌叔華：幸福女作家的代表
兩類不同的中國現代女作家
冰心的《超人》，是對應“狂人”的
凌叔華的“繡枕”
第二節 丁玲：出走的娜拉，真正的女權英雄
丁玲這一輩子，太值得拍電影了
創造了延安文藝*好的成績
早在九十年前，丁玲就敢寫女性的情欲和追求了
【第七講】“五四”新詩的發展
**節 沒有新詩，就沒有“五四”
“詩”是比“文學”更早出現的概念
*早的新詩詩人
草創階段的代表作
第二節 現代詩歌四章
《爐中煤》的崇高，《雨巷》的優美
《死水》的審丑，非常厲害的顛覆
意象的變化發展非常重要
《斷章》有三種解讀
【第八講】文學與政治之間的茅盾
**節 現代散文三章
《立論》：如果鼓勵說假話，這個社會就會腐化
《故鄉的野菜》：胃比腦袋重要，本我比超我重要
《“春朝”一刻值千金》：春天睡懶覺的兩個理由
第二節 茅盾：*典型的中國現代作家
文學與政治的悲欣交集
《創造》：啟蒙者喚醒了民眾，卻被民眾拋棄了
【第九講】曹禺對中國現代戲劇的影響
**節 中國現代戲劇與《茶花女》
對中國來說，現代戲劇是一個全新的文類
《茶花女》的影響非常大
真正創作早期話劇的幾個人
第二節 其他人的戲劇加在一起，等于一個曹禺
《雷雨》：*早的作品就是*好的作品
《日出》：一個社會的橫截面
一個女人怎么墮落，*少有三種完全不同的寫法
【第十講】老舍、巴金的生平與創作
**節 巴金：一生堅持青年抒情文體和革命心態
巴金在中國現代文學史上的意義
《家》：年輕的、新的就是好的
第二節 老舍：一個作家可以提前寫出自己的命運
舍予，就是“放棄我”，名字真是預言
《斷魂槍》：這個時代不配這樣的好東西
《駱駝祥子》：老舍在寫我們自己，在寫今天的中國
【第十一講】沈從文與三十年代“反動文藝”
**節 一輩子不接受城市
凡寫鄉村，都很美好；凡寫城市，都很糟糕
很多作家想不出來的故事，他都是真的見到的
第二節 《丈夫》：屈辱比優勝的感覺深刻得多
“反動”，就是反潮流而動
嚴肅文學中的屈辱感
第三節 《邊城》：這么多好人合作做了一件壞事
中國鄉土文學的重要人物
沈從文不是農村的謝冰心
【第十二講】 魯迅是一座山，但張愛玲是一條河
**節 “五四”主流文學史無法安放的作家
對“五四”新文學的反駁與挑戰
生活上、精神上似乎都“無家可歸”
第二節 《**爐香》與《傾城之戀》
《日出》之前的墮落故事
女人**次發出這么不浪漫的聲音
【注 釋】
【附 錄】中國現代文學時間軸
展開全部
許子東現代文學課 節選
※ 胡適和陳獨秀，這兩個新文學的開端的人，他們在一百年前的今天用兩篇文章啟動了現代中國文化政治的巨大變革，其中一個是1879年出生，一個是1891年出生，也就是說，一個是70后，一個是90后。包括后來的魯迅、茅盾、郁達夫這些人，都是80后和90后。當初，他們這一代人做事情的時候，都非常年輕，就是今天意義上的80后、90后。
※ 在“五四”那個時代，覺得現代比清代好，是所有新文學作家的共識。但張愛玲不這么覺得。她并不覺得從法國回來彈彈鋼琴就一定更有文化。所以，后來胡蘭成和她談起《戰爭與和平》與《金瓶梅》哪個好？張愛玲說，當然《金瓶梅》好。
※ 大部分的中國現代作家的父親，都在這些作家未成年時去世了。這不是偶然現象，而是包含某種規律性。比如魯迅的父親大概是他十來歲去世的；郁達夫的父親是在他兩三歲時去世的；老舍的父親*慘，他守在北京的城墻上，被八國聯軍打死了，當時老舍不到兩歲；茅盾也是，父親在他很小的時候就去世了。
※ 還有一個規律性，這些現代作家的啟蒙老師大都是母親。中國現代文學里面說父親好的極少。曹禺的戲劇里面寫出來的父親都是周樸園那個德性。巴金《家》里的高老太爺，也是個反面角色。這些作家寫的父親，要么去世，要么很壞，但他們筆下的母親都是好的，比如魯迅的“魯”，就是用了母親的姓。母親被作家恨的大概只有張愛玲。
※ 張愛玲后來的小說主題就是“男女戰爭”——就是男女談戀愛。但這個“戀愛”是打仗，是計算，是猜疑，是提防，是博弈，從頭到尾是在“打仗”。而這種愛情戰爭*早、*佳的人物原型就是她的父母。
※ 辜鴻銘學問非常好，英文也非常好，可有一個荒唐的觀點，張愛玲在《色，戒》里面還引用了：男人是茶壺，女人是茶杯。張愛玲在《色，戒》里還提出了另一個說法：愛情的道路，男人是通過胃，女人是通過陰道。但張愛玲不贊成這個說法。很多人把這句話忘掉了，以為張愛玲是贊成這個說法。愛情道路究竟經過哪里我們不好說，但茶壺茶杯論顯然荒唐，鼓吹一男多妻，典型的男權觀點，必須批判。
※ 取消婚約就是休妻，等于毀了朱安一生。所以魯迅必須從日本回來結婚。可他結婚第四天就走了，他們也沒有行夫妻之實。有人后來問魯迅，你的婚姻是什么情況，魯迅說朱安女士“不是我的妻子，她是我媽媽的媳婦”。說此話時，魯迅也是半個阿Q。是“自欺欺人”的半個，不是“欺軟怕硬 ”的半個。
※ 現代女作家有兩類，一類是一夫一妻，婚姻穩定；一類是五彩繽紛的感情，驚心動魄的小說。套用《安娜·卡列尼娜》的**句話，“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，女作家的幸福家庭也都是一樣的幸福：冰心、馮沅君、凌叔華、林徽因……一般都是嫁給學者。馮沅君寫的小說《隔絕》，也是“五四”時“娜拉出走”這一類的小說。她的丈夫陸侃如寫《中國詩史》，是中國古典文學的研究教授，非常有名。林徽因不為徐志摩的愛情所動，理智地嫁給了梁啟超的兒子梁思成，是古建筑學家。她后來從事美術、建筑，中華人民共和國的國徽就是林徽因參與設計的。
※ 魯迅不是說過嗎，娜拉出走以后，要么回去，要么墮落。回去的故事就是子君，墮落的故事就是陳白露。陳白露故事的開頭，很像張愛玲小說《**爐香》的結尾。
※ 《**爐香》的女主人公想知道一個男人愛不愛她，就抬起頭來想看他的眼睛，可是他戴著墨鏡，她怎么都看不到他的眼睛，只看到墨鏡里自己縮小的身影。這個描寫多厲害！這是寫實的，對著墨鏡看，當然看到自己；但實際的意思是：她根本抓不住這個男人的心，只看到自己非常可憐。這種又寫實又象征的技巧，非常高。
※ 文學是比任何東西都更能泄露作家的內心秘密的——真正的文學，比宣言、日記、情話更能宣泄心底的秘密，包括作家自己意識不到的東西。
※ 茅盾的小說常有很多情色描寫，他的小說是所有革命作家作品里*sexy的。我*早讀茅盾的小說是當“黃色書”讀的。那時下鄉，有同學拿了一本書，沒有封面，沒有底，已經被翻得卷邊了，知青們都是廢寢忘食地看，因為能借的時間都有限。那時當然還有其他的手抄本，什么《少女的心》之類，但是我印象*深的是這一本，也不知道是誰寫的，也不知道前后的故事是什么。多年以后才知道是茅盾早期的小說《蝕》。
※ 我認識的**位作家是許杰先生。我曾經問他，什么是文學？他說，“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”，這就是文學，因為打破了語言的常規。文學就是對于語言的一種陌生化。如果說家后院有兩棵樹，一棵是棗樹，那等于在說另外一棵肯定是別的樹，否則就是腦子出問題。
※ 在核電站出事前，有一度，國人去日本旅游，熱門景點就是魯迅在仙臺上課的教室。這是非常反諷的：據說魯迅當初選在仙臺學醫，就是為了避開國人。沒想到，他讀書的地方變成今天國人的旅游點。大家去買電飯煲之余，看看魯迅在仙臺讀書的地方。
※ *近有一個網絡用語，群眾前面加了兩個字“吃瓜”，把看熱鬧的旁觀的人稱為“吃瓜群眾”，不要小看這么一個網絡用語，就有魯迅精神滲透在里面：對國民性的批判，對群眾大多數的懷疑。
※ “摩登”是“modern”的音譯。當時有很多這樣的翻譯。比如“煙士披里純”。我非常喜歡這翻譯。“煙士披里純”是很流行的一個文學術語，啥意思？“inspiration”，靈感。這個靈感是怎么來的？要抽煙，披著被子躺在那里，然后就“純”了。
※ 創造社說，文學不應該救社會，文學就是為藝術，不應該有目的。文學也不應該靠學問，文學就要靠“靈感”。這幾個人還有一個共同的特點——沒有一個是學文學的。郭沫若是學醫的，郁達夫是學經濟的，成仿吾是學造軍火、造大炮的，張資平是學地質學的，他的小說集叫《沖擊期化石》。
※ 鴛鴦象征愛情，一男一女。蝴蝶呢？它把花里的花粉到處傳播，說得好聽是媒婆，說得不好聽就是性行業的經紀人。有些東西用科學一講就很令人驚訝。比如花，我們都覺得很美好，可魯迅說，花其實是植物的生殖器。雖然生物學的角度是事實，但作為人類約定俗成的文化行為，是一種引誘的禮節。所以，科學跟文學不能越界。
※ 我做過簡單的課堂調查，關于精神勝利法，在香港的大學里，大多數學生認為是普遍人性；在上海、北京的大學里，大多數學生認為是國民性；而在美國加利福尼亞大學洛杉磯分校的討論課上，更多學生認為是階級固化秩序當中的弱者的生存之道。不同國家、地域、語境對阿Q精神的不同理解很有意思，值得思考。
※ 陳丹燕采訪過上海的老黃包車夫，你們當初拉人力車是不是被欺負？那些老人說，是被欺負，坐在后面的洋人都不跟我們說話。要右轉也不說“turn right”，只拿一個手杖，在我的右肩一敲，我就得往右轉，在左肩一敲，我就得往左轉。這個故事很有階級壓迫的內容，作家就繼續挖掘，那你當時心里是怎么想的？是不是想推翻這些有錢人，然后大家平等，建立新的社會？老車夫說，我當時是真的想，我立下志氣，一定要改變命運。那你做什么？我要坐在車上，讓別人拉我。這就是阿Q的革命。他的革命不是要平等，而是要享受成果。
※ 看《鏘鏘三人行》就知道了：梁文道是坐在左邊的，他是一個強調平等的人，老是關心弱勢群體。我是坐在右邊的，是*關心自由價值的，這是個人意愿。竇文濤當然是博愛，他坐在中間，左右兼顧，左右逢源，也左右為難。所以，我們三個人基本上學習法國大革命的三個精神，也分左右，這是*簡單的例子。具體在“五四”時期來講，革命是“左”，比如陳獨秀；改良是“右”，比如胡適。
※ 丁玲的《莎菲女士的日記》大概就是講一個女人和兩個男人的故事：一個男人非常喜歡女主人公，她卻喜歡另一個男人，但這個男人對她并不是真心，所以女主人公把他也拋棄了。這不只是《莎菲女士的日記》的故事結構，這也是丁玲一生感情道路的基本結構。甚至也可能是現在很多人的感情道路。
※ 這個故事后面的分量很重，民族、革命、性別，都融合在一起，女性成為一個民族戰爭的戰場，和《色，戒》很像。如果讓李安來拍丁玲《我在霞村的時候》，可能比《色，戒》還好。
※ “五四”之后的話劇發展，簡單說，是“一個人 一出戲”。沒有這個人，沒有這出戲，中國現代文學中的戲劇乏善可陳。人，就是曹禺；戲，就是老舍的《茶館》。
※ 也許香港的讀者會比較接受沈從文。香港的新界比較像沈從文描寫的理想鄉村，到現在還是傳丁不傳女。嶺南大學旁邊的鄉村，一有大事就插很多三角的狼牙旗，像《三國演義》、《水滸傳》里的景象。有一次，我請王蒙來嶺南大學演講，車子開到學校邊上，他就問我，這里在拍電影嗎？ 我說，不是在拍電影，這旁邊就是新界的村莊，他們就是這樣，很像中國古代。這在內地是看不到的。
※ 作家有兩種，一種是年輕時一舉成名，*早的作品就是一生的代表作，比如郁達夫、張愛玲、曹禺。另外一種作家是勞動模范，寫很多，改很多，不斷地變化，做很多不同的嘗試，比如老舍、沈從文。人們說沈從文的《邊城》好，但他在《邊城》之前走了不知多少大城小城，轉了不知多少圈，才走到這《邊城》，而《邊城》之后長夜漫漫，又走了很多路。曹禺*好的戲都是二十幾歲寫的，張愛玲也一樣， 她*好的小說也寫于二十三四歲。
※ 如果同學們寫小說，卻不清楚你在表達什么，千萬不要把它丟掉。主題思想太明確不一定是好文章。就像做人， 一輩子的目標太明確，未見得是燦爛人生。
※ 有一段時間，張愛玲在中國也變成一個小資消費品，隨便什么人都知道張愛玲。人們不一定知道沈從文，甚至也不關心魯迅，卻知道張愛玲的格言，如“出名要趁早”。這是典型的只知華美，不知悲涼，或者說不知蒼涼。
許子東現代文學課 相關資料
網上隨便找了一個許子東教授的視頻，沒想到是個講郁達夫的文學課，也沒想到我一看就看了120分鐘……我想我并不是個文學愛好者，主要還是許老師語言幽默。—— Pissenlit-lucie
開車放許子東老師講課的音頻，莫名的觸動。我要去發朋友圈做自來水，真是一堂超美妙的文學課。——蘇清
騰訊視頻居然有許子東嶺南大學講課直播，大學沒有上過中文課好遺憾。大愛許老師。——哐鐺哐鐺哐鐺鐺
這些日子在南院兒貓冬，很久沒去北院兒了，錯過了無數好講座。好在有網絡，捧一杯咖啡，聽許子東講魯迅。講的真好啊，真是無上的享受！——布娜娜的戰斗
在家待著，竟然花了兩個小時聽了一節許子東講沈從文的公開課，這一個下午快過去了……不過這兩個小時花的值，聽他講課太有意思了。 ——冷門選手
能感受到許老師對文學是真的熱愛，而不僅僅是職業需要。講得很好，通脫幽默，非常好！——吃橙子的西西弗斯
講得引人入勝！很受益！大贊許老師！希望出更多的課！——四月
許子東現代文學課 作者簡介
許子東，任教于香港嶺南大學，兼中文系主任。生于浙江天臺，早年求學華東師大，師從錢谷融，成名作《郁達夫新論》開啟“新人文論”系列，成為“八十年代青年評論家”（包括趙園、陳平原、王曉明等），與陳思和負責修訂過《辭海》的現代文學和作家條目。1989年應邀赴芝加哥大學做訪問學者，后于加州大學進修，師從李歐梵，1993 年受聘于香港嶺大。著作還有《許子東講稿》（三卷），以及《吶喊與流言》、《為了忘卻的集體記憶》、《當代小說閱讀筆記》、《張愛玲的文學史意義》等，主編有《香港短篇小說選1994—1995》等，與王德威、陳思和合編有《一九四九以后》。此外，被列入鳳凰衛視《鏘鏘三人行》的經典三人嘉賓組合（竇文濤、許子東、梁文道），近年有喜馬拉雅FM、《圓桌派》、《見字如面》及騰訊網絡公開課《許子東文學課》等。
◎ 作者的故事
許子東，是“69屆初中生”，他的同行里，王安憶、陳思和、陳平原等，都是第一代差不多完全沒讀中學的青年人，又是最后一代全體離城下鄉的青年人，接受貧農下中農的再教育。他當過生產隊副隊長，砍柴，挑水，插秧傷了腰（因為插得好，需一步步往后蹲），返城做軋鋼工人患了氣喘病（因為火紅的鋼條在前，巨大的鼓風機在后）。曾被公社推薦參加縣城高考，填報生物系志愿未果，后被薦入冶金局“大學”，一半精力讀電氣自動化，一半時間仍在發文學夢，但接到的多是感謝投稿的退稿信，直到失戀，廢“鐵”從文，“考研”上了華東師大中文系。
他的“張愛玲之緣”，始于新婚之時，當時完全不知情，大學分配的教工房就在1949年張愛玲上海公寓所屬的弄堂。后來“洋插隊”在洛杉磯，只知神秘的張愛玲隱居于此，但真沒想到她最后的住處就在“眼皮底下”，同用一個郵局，同一家復印店，可能還擦肩而過，而他心中正暗暗構思著張愛玲論文。再后來到香港的大學教書，這也是張愛玲生活寫作過的城市。偶然，當然都是偶然。
“眺望”其行蹤，看似復雜，一個不把自己關在象牙塔里的文學教授，最關心自由的價值。他笑說自己的青春，在沒有飯島愛、蒼井空的紅色時代。在這個世界上，說真話常常要付出代價，但一個懲罰說真話的社會，則需要付更大的代價。他發現“郁達夫式的苦悶”（郁悶）有兩個關鍵詞，一是“民族”，二是“性”，跟今天的網絡熱點幾乎一致。2000年以來，完全在人生計劃之外，越界上了鳳凰臺《鏘鏘三人行》，這一上成了《老友記》，反而令幾十年教書生涯似乎毫無影響。但他對中國文學一直專注，說到底，“我就是一個教書匠”。
他如實寫過自己的以上故事，只是想說明一個過程：“廢鐵是怎樣煉成的”……
商品評論(5條)
- 主題：中圖上新書的速度越來越快啦
這本書一發布信息就想購買，搜中圖就找到啦。 書籍內容很棒，有個人見解的文學史，不浮夸，有干貨。 另外，跟許子東音頻節目有一部分是重復的，正好可以復習一下。
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