掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
包郵 先生的課堂-跟張載品國(guó)學(xué)
作者：王穎
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
276頁(yè)
本類(lèi)榜單：哲學(xué)/宗教銷(xiāo)量榜
溫馨提示：5折以下圖書(shū)主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無(wú)塑封），個(gè)別圖書(shū)品相8-9成新、切口
有劃線標(biāo)記、光盤(pán)等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
有劃線標(biāo)記、光盤(pán)等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
本類(lèi)五星書(shū)更多>
-
>
道德經(jīng)說(shuō)什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時(shí)期宗教工作與管理
-
>
帛書(shū)道德經(jīng)
-
>
傳習(xí)錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無(wú)障礙閱讀典藏版:莊子全書(shū)
中圖價(jià):¥15.1
加入購(gòu)物車(chē)
先生的課堂-跟張載品國(guó)學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787511376046
- 條形碼：9787511376046 ; 978-7-5113-7604-6
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
先生的課堂-跟張載品國(guó)學(xué) 本書(shū)特色
本書(shū)從張載的經(jīng)典著述和思想精髓出發(fā)，深入淺出總結(jié)了他的儒學(xué)天道觀、儒學(xué)道統(tǒng)論及自然觀等，闡述了他對(duì)社會(huì)、人學(xué)、教育等多方面的構(gòu)想。從中，我們可以窺見(jiàn)張載對(duì)儒學(xué)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。
先生的課堂-跟張載品國(guó)學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
★張載，出生于長(zhǎng)安（今陜西西安），僑居郿縣（今陜西眉縣）橫渠鎮(zhèn)。其名和字取義于《周易?坤卦》：“君子以厚德載物。”“為關(guān)中士人宗師”，世稱(chēng)“橫渠先生”。 ★張載的一生，兩被召晉，三歷外仕，著書(shū)立說(shuō)，開(kāi)宗立派，終身清貧。范仲淹在千古名篇《岳陽(yáng)樓記》中以“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”自處，橫渠先生進(jìn)則為循吏，退則為鄉(xiāng)賢，以實(shí)際行動(dòng)在當(dāng)時(shí)的歷史條件下開(kāi)拓了儒者擔(dān)當(dāng)新局面。 ★其名言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，被馮友蘭先生尊為“橫渠四句”，至今備受推崇。它不僅是儒家學(xué)者的歷史使命和社會(huì)擔(dān)當(dāng)，更是中國(guó)人安身立命的*高準(zhǔn)則。
先生的課堂-跟張載品國(guó)學(xué) 目錄
**課
張子其人：上承孔孟之志，下救來(lái)茲之失
01 張子平生：苦學(xué)不倦，樂(lè)而忘憂 · 003
02 張子著作：儒者通天、地、人之理 · 007
03 理學(xué)崛起：三教并行，儒學(xué)復(fù)興 · 010
04 儒學(xué)新視角：天人關(guān)系 · 014
05 關(guān)學(xué)：再傳何其寥寥也 · 017
06 關(guān)學(xué)的精神：尊儒、重禮、務(wù)實(shí) · 021
07 關(guān)學(xué)后繼者：以“天道”為精髓 · 025
第二課
天道觀：為天地立心
01 立大本、斥異學(xué) · 031
02 太和所謂道 · 035
03 天道：太虛即氣 · 038
04 氣之聚散，萬(wàn)物之生滅 · 042
05 “兩端”說(shuō)：一物兩體 · 045
06 相感：“兩端故有感” · 049
07 陰陽(yáng)二氣：“化”與“變”的運(yùn)動(dòng) · 053
08 “天道”與“人道”：天人合一 · 056
09 至誠(chéng)，天性也 · 060
10 性與誠(chéng)：互逆與互補(bǔ) · 063
11 天無(wú)心，心都在人之心 · 067
12 大其心：德行所知與見(jiàn)聞之知 · 070
第三課
人學(xué)思想：為生民立命
01 “仁人”的標(biāo)準(zhǔn)：無(wú)欲而無(wú)畏 · 077
02 仁、義、禮、智，不可分割 · 080
03 “仁”與“理”的辯證關(guān)系 · 083
04 “天地之性”：天命之謂性 · 086
05 “氣質(zhì)之性”：人亦出于太虛 · 089
06 人性二元論：“天地之性”與“氣質(zhì)之性” · 092
07 人的自我修養(yǎng)：“變化氣質(zhì)” · 096
08 “天理”：本然至善 · 099
09 “人欲”：人對(duì)物欲之追求 · 102
10 “天理”與“人欲”：辯證的統(tǒng)一 · 105
11 民吾同胞，物吾與也 · 108
第四課
道統(tǒng)論：為往圣繼絕學(xué)
01 孔孟絕學(xué)：圣學(xué)需專(zhuān)禮法修 · 113
02 道不同，謂之異端 · 116
03 佛與道：虛實(shí)、有無(wú)觀 · 119
04 形與神：神而明之，存乎其人 · 122
05 氣于人，生而不離，死而不散 · 125
06 氣聚為“神”，氣散為“鬼” · 128
07 “窮理”：萬(wàn)物皆有理 · 131
第五課
社會(huì)理想：為萬(wàn)世開(kāi)太平
01 復(fù)“井田”制而均貧富 · 137
02 治理社會(huì)宗旨：“利民”與“足民” · 141
03 和諧社會(huì)圖景：尊高年、慈孤弱、純乎孝者 · 144
04 《西銘》本旨：事天如事親 · 147
05 適當(dāng)分權(quán)：以天下分之于人，則事無(wú)不治 · 150
06 鞏固邊防，計(jì)民以守 · 153
07 三代之制：井田、封建、肉刑 · 156
08 進(jìn)化社會(huì)史觀：“通其變”中不斷發(fā)展 · 159
09 人為之禮與自然之禮 · 162
第六課
教育觀：窮人倫之理，盡無(wú)私之心
01 “見(jiàn)聞之知”求知的**階段 · 167
02 “德性之知”：“窮理”與“盡性” · 170
03 “有知”與“無(wú)知”：有若無(wú)，實(shí)若虛 · 173
04 教育目的觀：“立人之性”“求為賢人”“學(xué)為圣人” · 176
05 早期教育觀：“養(yǎng)正于蒙” · 180
06 學(xué)政結(jié)合，敦本善俗 · 183
07 “尊德性”與“道問(wèn)學(xué)” · 187
08 立志向?qū)W，勤勉不息 · 190
09 學(xué)貴心悟，去疑求新 · 194
10 克己從禮，自我教育 · 198
11 “集義養(yǎng)氣”與“行養(yǎng)結(jié)合” · 201
第七課
鬼神觀：鬼神者，二氣之良能也
01 鬼神：祭祀與義理的統(tǒng)一 · 207
02 辯證的鬼神觀：“鬼神，往來(lái)屈伸之義” · 210
03 批判鬼神迷信 · 213
04 疾病與虛妄：“獨(dú)見(jiàn)獨(dú)聞”之“怪” · 216
05 顯物隱變：體物而不可遺 · 221
06 自然神祇祭祀：以天事鬼神 · 225
07 祖先祭祀：原始反終，故知死生之說(shuō) · 229
08 正統(tǒng)祭祀：自然山川之神 · 233
09 儒家生死觀：生死為氣之聚散 · 235
10 鬼神說(shuō)：二氣之良能也 · 238
11 宗法思想：根植于大同理想 · 242
第八課
自然觀：不知張子，又烏知天？
01 乾坤與陰陽(yáng) · 249
02 一體兩面：乾坤即天地 · 253
03 宇宙演化論：天地從虛中來(lái) · 257
04 星辰河漢：天系與地系 · 261
05 理學(xué)自然觀：一陰一陽(yáng)之謂道 · 264
06 生生萬(wàn)物，皆有內(nèi)在機(jī)制 · 268
07 “一分為三”與“三分為一” · 271
08 日月五星，隨天左旋 · 274
展開(kāi)全部
先生的課堂-跟張載品國(guó)學(xué) 作者簡(jiǎn)介
王穎，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)博士，重點(diǎn)學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人，河南省儒學(xué)文化促進(jìn)會(huì)理事，河南省中原周易文化研究院副秘書(shū)長(zhǎng)。已出版專(zhuān)著《乾隆文治與紀(jì)曉嵐志怪創(chuàng)作》《文學(xué)現(xiàn)代意識(shí)的發(fā)生與沖突》等。
書(shū)友推薦
- >
李白與唐代文化
- >
人文閱讀與收藏·良友文學(xué)叢書(shū):一天的工作
- >
煙與鏡
- >
羅庸西南聯(lián)大授課錄
- >
回憶愛(ài)瑪儂
- >
月亮與六便士
- >
中國(guó)人在烏蘇里邊疆區(qū):歷史與人類(lèi)學(xué)概述
- >
伊索寓言-世界文學(xué)名著典藏-全譯本
本類(lèi)暢銷(xiāo)
