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蔣勛談米開朗基羅-苦難中的巨人 版權信息
- ISBN：9787559600738
- 條形碼：9787559600738 ; 978-7-5596-0073-8
- 裝幀：105g銅版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
蔣勛談米開朗基羅-苦難中的巨人 本書特色
●創世紀以來，只有一個米開朗基羅！
●蔣勛再現文藝復興巨匠，破解歷史上偉大的雕刻家、畫家、建筑家——米開朗基羅。
蔣勛，融會貫通文學、藝術、美學之大家，是林青霞的偶像。多年來，用布道的心情傳播對美的感動。關于米開朗基羅，蔣勛認為：他的一生像一種殉道，是另一張形式的“哀悼基督”；而美是一種呼吸，是努力存活在劇痛與狂喜中的震動。
●我在大理石中看到了被禁錮的天使，只有一直雕刻，才能將他釋放。”
——米開朗基羅
●文化導師余秋雨推薦美學讀物：“跟著蔣勛先生徜徉歐洲藝術殿堂，是一件高雅的美事。”
●米開朗基羅，苦難中的巨人，他的一生神圣而痛苦，卻在人生的種種不完美中創造出了一個完美的藝術世界。他在痛苦中掙扎，卻又在痛苦中得以永恒。
●凡是偉大的藝術，總與孤獨和苦難相伴而生。痛苦是無窮的，它具有種種形式。有時，它是由于物質的凌虐；有時，它即蘊藏在人的內心。
●從《創世紀》、《*后的審判》到《哀悼基督》，人性的狂喜與劇痛，在躍動的肌肉里，破石而出。
●精裝典藏，復活經典。全彩四色印刷，精選米開朗基羅50余經典作品；附米開朗基羅重要作品列表及收藏博物館。為讀者提供更賞心悅目的閱讀體驗，領悟米開朗基羅的孤獨、苦難與磅礴。
蔣勛談米開朗基羅-苦難中的巨人 內容簡介
在雕塑、繪畫、建筑、詩歌等眾多藝術門類中取得輝煌成就，在迄今為止的人類文明史上，只有米開朗基羅一人。米開朗基羅的作品帶有戲劇般的效果、磅礴的氣勢和人類的悲壯，代表了文藝復興時期偉大的人文精神。他的才智是如此杰出，以至于在他活著的時候，人們就尊稱他為“神”。
美是一種呼吸，美學大師蔣勛再現文藝復興巨匠，雕刻人性的狂喜與劇痛。米開朗基羅的一生神圣而痛苦。如果沒有這些痛苦、掙扎、波折、困頓，便不會有《哀悼基督》《大衛》《垂死的奴隸》這些令人敬畏的雕像。米開朗基羅從石頭中解放了人體，卻把自己獻祭給了雕刻。
蔣勛談米開朗基羅-苦難中的巨人 目錄
目錄
作者序 為美落淚
**部
米開朗基羅之謎
《創世紀》壁畫
人皮簽名
競圖
大衛的手
異端之愛
垂死的表情
中央九段壁畫
七位先知和五位女祭司
四幅角落圖的故事
赤裸男體
第二部
蔣勛現場
梵蒂岡《哀悼基督》
戰斗
酒神
大衛
垂死的奴隸
摩西
洛倫佐之墓
四件《囚》
佛羅倫薩《哀悼基督》
米蘭《哀悼基督》
第三部
米開朗基羅
Michel，Angelo，米開，天使
奶媽是石匠的妻子
*早的學習與基蘭達約
馬薩喬的影響
偉大的洛倫佐
鼻子被打碎
*早的作品
《戰斗》與新柏拉圖哲學
《階梯圣母》與基督信仰
關于薩伏那洛拉
酒神
偉大杰作──哀悼基督
大衛──破石而出
對手相遇──達芬奇與米開朗基羅
陵墓悲劇
拉奧孔與圣馬太
西斯廷禮拜堂濕壁畫
創世紀
濕壁畫
人的初始與犯罪
災難與救贖
囚──人的限制
肉體奴役──四件杰作
日與夜，黎明與黃昏
異端之愛
*后的審判
圣彼得圓頂
*后的《哀悼基督》
作者序 為美落淚
**部
米開朗基羅之謎
《創世紀》壁畫
人皮簽名
競圖
大衛的手
異端之愛
垂死的表情
中央九段壁畫
七位先知和五位女祭司
四幅角落圖的故事
赤裸男體
第二部
蔣勛現場
梵蒂岡《哀悼基督》
戰斗
酒神
大衛
垂死的奴隸
摩西
洛倫佐之墓
四件《囚》
佛羅倫薩《哀悼基督》
米蘭《哀悼基督》
第三部
米開朗基羅
Michel，Angelo，米開，天使
奶媽是石匠的妻子
*早的學習與基蘭達約
馬薩喬的影響
偉大的洛倫佐
鼻子被打碎
*早的作品
《戰斗》與新柏拉圖哲學
《階梯圣母》與基督信仰
關于薩伏那洛拉
酒神
偉大杰作──哀悼基督
大衛──破石而出
對手相遇──達芬奇與米開朗基羅
陵墓悲劇
拉奧孔與圣馬太
西斯廷禮拜堂濕壁畫
創世紀
濕壁畫
人的初始與犯罪
災難與救贖
囚──人的限制
肉體奴役──四件杰作
日與夜，黎明與黃昏
異端之愛
*后的審判
圣彼得圓頂
*后的《哀悼基督》
展開全部
蔣勛談米開朗基羅-苦難中的巨人 節選
【囚】
“人”的本質是什么呢？“人”是不自由的。“人”有一個肉體，禁錮著時時想要自由的生命。肉體像監牢，自由的心靈被囚禁在監牢里。
【戰斗】
米開朗基羅一生的作品持續思考著人性的意義。人，為什么而活？在的意義是什么？欲望使肉體沉淪嗎？熱烈的愛為什么像火焰般燃燒，使肉體炙痛？
米開朗基羅用極深的刀法刻出人體，突顯肌肉的凹凸，受光部分的明亮與背光凹處的暗黑，形成強烈對比。圣潔與沉淪，愛與恨，對比成他生命美學里相互激蕩永不止息的兩種動力。
【垂死的奴隸】
人可能是自己的奴隸。人也可能是自己的囚犯。我們眷戀自己的肉體，肉體便“奴役”我們，肉體便成為我們不得自由的囚牢。
【*后的審判】
米開朗基羅看到的“末日審判”，是日復一日生命每分秒的升起與降落。
生命是如此受苦的形式，為這種受苦自豪驕傲，或為這種受苦悲痛絕望，有什么不同嗎？
【創世紀】
如果災難對人類有意義，便是重新使人類領悟：救贖的意義，并不在神的慈悲饒恕，而是人類自己彼此學會靠近。米開朗基羅在《創世紀》神話的偉大作品中，其實宣示的是“人”的覺醒，而不是神的權威。
【大衛】
“輸”與“贏”只是自己挑戰的放棄或堅持。大衛的軀體，在面對生命災難的現場，洶涌澎湃，激蕩起生命的狂濤；又如此安靜，沒有“輸”“贏”，只有一心一意的專注靜定。
蔣勛談米開朗基羅-苦難中的巨人 作者簡介
蔣勛，福建長樂人。1947年生于古都西安，成長于寶島臺灣。臺北中國文化大學史學系、藝術研究所畢業。1972年負笈法國巴黎大學藝術研究所，1976年返臺后，曾任《雄獅美術》月刊主編，并先后執教于文化大學、輔仁大學及東海大學。
蔣勛先生文筆清麗流暢，說理明白無礙，兼具感性與理性之美，有小說、散文、藝術史、美學論述作品數十種，并多次舉辦畫展，深獲各界好評。近年專注兩岸美學教育推廣，他認為：“美之于自己，就像是一種信仰一樣，而我用布道的心情傳播對美的感動。”
代表作：《美的沉思》《蔣勛說》《孤獨六講》《生活十講》《漢字書法之美》《美的曙光》《蔣勛說唐詩》《蔣勛說宋詞》《美，看不見的競爭力》《蔣勛說中國文學之美》等。
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