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心靈深處的秘密——榮格的分析心理學 版權信息
- ISBN：9787303149766
- 條形碼：9787303149766 ; 978-7-303-14976-6
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
心靈深處的秘密——榮格的分析心理學 本書特色
榮格分析心理學中，心理干預的目標是個性化。簡單地說，就是實現人的意識與潛意識、內在與外在的和諧統一，就像耶穌、釋迦牟尼一樣。這對于每一個人——無論有無心理問題——都是一個值得下工夫的任務。從這一點來說，榮格分析心理學更加貼近每一個人的心理。 《心靈深處的秘密（榮格分析心理學）》是2012年北京師范大學出版社出版的圖書，作者是魏廣東。《心靈深處的秘密（榮格分析心理學）》用深入淺出的介紹了榮格析心理學知識及的深度心理學技術。
心靈深處的秘密——榮格的分析心理學 內容簡介
榮格的分析心理學給世界帶來了深遠的影響，這個龐大的思想體系，也衍生出了沙盤游戲療法等簡便易行且行之有效的心理治療技術。《心靈深處的秘密（榮格分析心理學）》以通俗易懂的方式向讀者介紹了榮格分析心理學的主要內容，這些內容是沙盤游戲療法、表達性藝術療法以及其他深度心理學技術使用者必須了解的，也是追求心靈成長的普通人必須了解的。
心靈深處的秘密——榮格的分析心理學 目錄
**章 榮格小傳
一、成長經歷
二、早期精神病治療活動
三、與弗洛伊德的恩怨
四、面對潛意識的種種意象
五、職業生涯的新階段
六、游學世界
七、幾個重要的女性
八、晚年生活
第二章 思想淵源與基本假設
一、社會歷史背景
二、哲學淵源
三、心靈的整體性
四、心靈的客觀性
五、意識產生于潛意識
六、對立原則
七、人的歷史性
第三章 人格結構
一、意識
二、個體潛意識
三、集體潛意識
四、原型
五、人格結構之間的相互作用
第四章 人格動力觀
一、心靈是一個相對閉合的系統
二、力比多：心理能
三、力比多的疏導
第五章 人格發展觀
一、人格發展的概念
二、人格發展的階段
三、靈魂與死亡
四、人格發展觀對教育的啟示
第六章 心理類型學說
一、意識的心態：內傾型與外傾型
二、意識的功能
三、個體的心理類型
四、類型學的應用
第七章 夢
一、理論背景
二、夢的來源及本質
三、夢的功能
四、夢的過程
五、釋夢技術
六、夢與象征
七、解夢的例子
八、弗洛伊德和榮格夢的理論的差異比較
第八章 共時性：非因果關系原則
一、共時性原則的概念
二、共時性原則的實驗
三、共時性原則的事例
四、共時性原則與占筮
五、對共時性原則的解釋
六、對共時性原則的評價
第九章 分析心理學的心理治療
一、關于心理疾病的觀點
二、心理疾病患者的角色
三、心理治療師的角色
四、心理治療的目標
五、心理治療的階段
六、常用技術
第十章 榮格分析心理學的發展與評價
一、對榮格分析心理學的評價
二、分析心理學的主要組織
附錄一：榮格生平與著作年表
附錄二：《榮格文集》各卷書名
附錄三：主要參考文獻
一、成長經歷
二、早期精神病治療活動
三、與弗洛伊德的恩怨
四、面對潛意識的種種意象
五、職業生涯的新階段
六、游學世界
七、幾個重要的女性
八、晚年生活
第二章 思想淵源與基本假設
一、社會歷史背景
二、哲學淵源
三、心靈的整體性
四、心靈的客觀性
五、意識產生于潛意識
六、對立原則
七、人的歷史性
第三章 人格結構
一、意識
二、個體潛意識
三、集體潛意識
四、原型
五、人格結構之間的相互作用
第四章 人格動力觀
一、心靈是一個相對閉合的系統
二、力比多：心理能
三、力比多的疏導
第五章 人格發展觀
一、人格發展的概念
二、人格發展的階段
三、靈魂與死亡
四、人格發展觀對教育的啟示
第六章 心理類型學說
一、意識的心態：內傾型與外傾型
二、意識的功能
三、個體的心理類型
四、類型學的應用
第七章 夢
一、理論背景
二、夢的來源及本質
三、夢的功能
四、夢的過程
五、釋夢技術
六、夢與象征
七、解夢的例子
八、弗洛伊德和榮格夢的理論的差異比較
第八章 共時性：非因果關系原則
一、共時性原則的概念
二、共時性原則的實驗
三、共時性原則的事例
四、共時性原則與占筮
五、對共時性原則的解釋
六、對共時性原則的評價
第九章 分析心理學的心理治療
一、關于心理疾病的觀點
二、心理疾病患者的角色
三、心理治療師的角色
四、心理治療的目標
五、心理治療的階段
六、常用技術
第十章 榮格分析心理學的發展與評價
一、對榮格分析心理學的評價
二、分析心理學的主要組織
附錄一：榮格生平與著作年表
附錄二：《榮格文集》各卷書名
附錄三：主要參考文獻
展開全部
心靈深處的秘密——榮格的分析心理學 節選
《心靈深處的秘密（榮格分析心理學）》： （二）中學時代 1.大學預科的校園生活 11歲那年，榮格離別了鄉村進入了巴塞爾大學（University of Basel）預科，從此他進入了“大世界”。在這個“大世界”里，少年榮格發現那里有許多有權勢的人物，他們住在寬敞高大的住宅里，乘坐豪華馬車，講一口文雅的德語和法語。他們的子弟，衣著闊綽，風度翩翩，口袋里塞滿鈔票。當聽到這些公子哥同學高談闊論在阿爾卑斯山的情景時，榮格感到心頭交織著驚異和嫉妒的情緒。**次，榮格意識到自己家境的貧寒，對父母也有了更多的理解和同情。 不久，榮格就對學校生活產生了厭倦。他發現自己對神學課毫無興趣。而對代數課更是不知所云。榮格曾經回憶說，他一生中一直有一個謎：他能夠正常運算，可不知何故他卻永遠不能在數學中辨別方向。對榮格來說，數學課完全變成了恐怖和折磨。此外，榮格還以完全無能為由免修了繪畫。本來榮格還是有一些繪畫天賦的（成年后榮格繪制的各種夢境的圖畫證明了這一點），但是他更愿意畫一些激發他想象的東西，而當老師讓他臨摹一些畫作時，榮格卻不能很好地完成，于是繪畫課由此而告終。 除了數學和繪畫課上的失敗，少年榮格的第三個失敗就是體操。榮格回憶說，他不能容忍別人告訴他怎么樣做動作。不僅如此，由于幼年的受傷事故。榮格有某種對身體上的膽怯，這種膽怯直到很晚才被克服。對身體的膽怯又使得榮格產生了對世界的不信任感。 2.兩種人格的糾纏 1887年，也就是榮格12歲的時候，榮格經歷了一件在他看來是決定命運的事件。在那年初夏的一天，中午放學時，一個男孩猛然將榮格推到路邊的石頭上，感覺到打擊的瞬間，榮格腦中閃過以后再也不用上學的念頭。自那以后，每當上學或做功課時，榮格就會出現神經性昏厥。因此，他有六個月不用去上學，自由地做自己喜歡的各種事情，能夠幾個小時地做夢，樂意去何處就去何處。這段日子里，榮格埋頭于神秘的世界里。那個神秘的世界里有樹木、水塘、沼澤、石頭和動物，還有父親的圖書室。 正當榮格沉浸在自己的世界里的時候，父親與朋友的一次對話讓榮格開始勤奮起來。當朋友問榮格的父親榮格的病情時，榮格的父親憂慮地說道：“醫生怎么也搞不清楚他得的是什么病。他們認為可能是癲癇病。他要是醫治不好就太可怕了，我所有的那點東西都喪失了，可這孩子要是不能自食其力又會是怎樣的下場呢?”父親的話讓榮格感到猶如晴天霹靂，一下子激發了他的責任感，他高度集中精力學習拉丁語法，每當他感到又要昏厥時，他就會對自己說“該死，我才不要昏倒呢”。在這樣的自我鼓勵下，榮格很快可以正常地學習了，幾個星期之后便返回了學校。 榮格認為，同一時期，另一個重要經歷就是前往巴塞爾的途中，他剎那間獲得了一種勢不可當的印象，覺得自己像剛從濃密的云層中探出頭來。這時他忽然明白了： 現在我是我自己了!就好像有一堵墻在我的身后，而在那堵墻后尚無一個“我”字。但這個時候，我碰見了我自己。在此以前我也存在著，但只是一切發生在我身上，而現在則是我發生在我身上。現在我知道，我現在是我自己，現在我存在著。在此之前，我是按照別人的意志去做這做那，現在是按照我的意志去做。在我看來，這個經歷極其重要新穎：在我身上有了“權威”。（劉國彬、楊德友譯，2009，23頁） 也就是說，榮格覺得自己是兩個不同的人：其中一個是學生，領會不了數學且對自己完全沒有把握；另一個則是重要的、具有高級權威的、不可小覷的人，有勢力、有影響，是個生活在18世紀的老人。這樣的念頭源自榮格之前的一個奇特體驗，一次，當他看到一輛18世紀的綠色古董馬車時，他有一種異常激動的體驗：“是它!一點兒不假，它來自我的時代。”還有一次，在姨媽家，榮格看到一個18世紀的小雕像，小雕像上的老醫生穿著扣形裝飾鞋，他確信那就是他曾經穿過的鞋。在那些日子里，榮格常常把1886年寫成1786年，每當出現這種情況時，他就會被一種莫名其妙的懷舊感壓倒。 少年榮格之所以會有這樣在別人看來顯得很奇怪的心理，按照榮格的自我分析，是因為他爺爺的故事對他產生的影響。榮格的爺爺卡爾·古斯塔夫·榮格（Carl Gustave Jung，1794—1864）雖然在榮格出生之前就已經去世了。但是他對榮格曾有著很大的影響，包括榮格的名字也取自他。曾有傳說，榮格的爺爺是歌德的私生子，榮格在自己的傳記中稱這是一個“討厭的傳言”，盡管如此，榮格卻多次提及此事，或許榮格內心對此也不無引以為榮之情。 3.對“上帝”的思索 少年時期，榮格一直被宗教方面的心理；中突所困擾。如前文所述，榮格曾在童年時期做過一個男性生殖器的夢，而這個夢使得他對耶穌的形象一直無法完全認同。每當別人說起耶穌的時候，他就會想起這個男性生殖器的夢。大概11歲左右的時候，盡管榮格依然不能對耶穌有心理認同感，但是這一段時間他開始對上帝產生興趣。榮格開始對上帝禱告，而且是一種沒有內心矛盾的禱告。 然而好景不長，12歲那年的夏天，一段時間里，榮格內心被另外一個矛盾的念頭所糾纏。在那段日子里，榮格顯得垂頭喪氣，無精打采，以至于媽媽認為他得了什么病。事情起因于一個美好夏日的中午，榮格來到大教堂廣場，看到美麗的景物，榮格想到世界是美麗的，教堂是美麗的，是上帝創造了這一切，上帝坐在上方，在遙遠的藍天上的一個御座上……想到這兒，榮格的思緒突然產生了一個巨大的空洞。郁悶、麻木的感受使他不敢再想下去，他害怕因此而犯下反對圣靈的罪行。在自傳中，榮格這樣描述了他當時的心理： 不要再想下去了，有種可怕的東西正在到來，某種我不愿想、甚至不敢靠近的東西。為什么呢?因為我會犯下*為可怖的罪孽。什么是*可怕的罪呢?是謀殺嗎?不，絕對不可能是這種事。*可怕的罪孽是反對圣靈的罪愆，這種罪愆是不可饒恕的。誰犯了這種罪就要遭天譴，就得永生永世下地獄。要是我父母視若掌上之珠的這個獨生子，命中注定要受永生的懲罰，那他們肯定會很傷心的。為了父母之故，我可不能干這種事。我必須做的是千萬不要再去胡思亂想了。 ……
心靈深處的秘密——榮格的分析心理學 作者簡介
魏廣東，山東鄒城人，心理學碩士，國家二級心理咨詢師，中國心理學會會員。北京信宜明悅教育咨詢有限公司創始人，沙盤游戲療法的新一代傳承者與推廣者。在教學和實踐中，注重沙盤游戲技術在心理治療領域的應用研究，以及沙盤游戲在兒童教育、個人心理成長等領域的創新。在專業心理學期刊上發表文章十余篇。主要研究方向：心理咨詢與心理治療、企業員工心理援助（EAP）。主要著作：《沙盤游戲療法》《大學生心理素質教育》等。
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