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文章與書評(1890-1910) 版權信息
- ISBN：9787100158466
- 條形碼：9787100158466 ; 978-7-100-15846-6
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
文章與書評(1890-1910) 本書特色
本卷相當完整地反映了胡塞爾在19世紀90年代初緊接著《算術哲學》發表之后的思想狀態。 本卷填補了《算術哲學》和《邏輯研究》之間胡塞爾文獻方面的空缺。
文章與書評(1890-1910) 內容簡介
本書為“胡塞爾全集”第22卷，在很大程度上填補了《算術哲學》和《邏輯研究》之間胡塞爾文獻方面的空缺。它囊括了胡塞爾1890—1910年間在雜志上發表的所有文章，并添加了胡塞爾遺稿中在本卷中搶先發售發表的若干文字。原則上，只有胡塞爾自己希望發表在雜志上的手稿，或者是與他實際發表的著作有直接關系的手稿收入了“出自遺稿的增補文本”部分。本卷相當完整地反映了胡塞爾在19世紀90年代初緊接著《算術哲學》發表之后的思想狀態。
文章與書評(1890-1910) 目錄
編者引論
文章與書評（1890—1910）
評：
施羅德，《邏輯代數講座（精確邏輯）》，**卷，萊比錫，1890年（1891年）
推論演算與內容邏輯（1891年）
推論演算與內容邏輯：對本卷第168頁及以下同名的
論文之補遺（1891年）
福格特的“基本邏輯”與我對邏輯演算之邏輯的說明（1893年）
福格特，論內容邏輯的演算：答復胡塞爾先生的文章（1893年）
對福格特先生上述“答復”的回應（1893年）
基本邏輯的心理學研究（1894年）
**部分 論抽象與具體的區分
第1節 獨立內容與不獨立內容
第2節 抽象內容與具體內容
第3節 批判性評注
第二部分 論直觀與代現
第1節 導引性的事例分析
第2節 概念的·臨時界定
第3節 瞬間直觀與連續直觀的內在內容
第4節 直觀的內在內容作為劃界行為的內容
第5節 就其內在內容而言，代現不是直觀，而是一種新的意識方式
第6節 補充
第7節 關于兩種功能之心理學和邏輯學含義及其研究之重要性的附記
1894年德國邏輯學著作報告（1897年）
評：
帕拉吉，《現代邏輯中心理主義者與形式主義者的爭論》，萊比錫，1902年（1903年）
1895—1899年德國邏輯學著作報告（1903／1904年）
**篇
第二篇
第三篇
第四篇
第五篇
拉朗德，《哲學術語和批判詞典》中的評注：評“能力”、“事實”、“想象”和“意向”詞條，巴黎，1906年及1909年
評：
馬爾梯，《對普遍語法基礎與語言哲學的研究》，**卷，哈勒，1908年（1910年）
出自遺稿的增補文本
A.論文
直觀與代現，意向與充實（1893年）
**部分 作為直觀的表象
第1節 感知過程的統一，直觀的兩個概念
第2節 看的主觀境況與事物的客觀統一
第二部分 作為代現的表象
第3節 代現的形式
第4節 概念性代現
第5節 代現作為抑制現象
第6節 從意向到充實之過渡中的表達理解
第7節 非本真的理解通過疊加或相合而現實化
意向對象（1894年）
**部分 內在對象與真實對象
第1節 所謂“無對象之表象”的悖論
第2節 通過區分真正的實存和意向的實存來解決悖論的企圖
第3節 對這一企圖的批判
第4節 “內在對象”這一說法的非本真性
第5節 對象的擬分類作為表象的分類
第6節 初步分析無對象之表象悖論的兩個論題
第7節 從單個表象向普遍表象的過渡
第8節 數學公理系統中的實存陳述和“一般假定”
第9節 “論域”
第10節 對表象內容的闡明
第11節 就表象的主觀意義區分真實對象和意向對象
第12節 結論概述
第二部分 真的觀念
第13節 對象性關系的觀念性（對象的統一）
第14節 真
評：
特瓦多夫斯基，《論表象的內容與對象學說：一項心理學的研究》，維也納，1894年（完成于1896年）
評：
科內利烏斯，《試論一門實存判斷的理論》，慕尼黑，1894，每（完成于1896年）
一、感知和感知判斷
二、感覺和想象表象
三、符號性實存判斷
四、爭論
五、記憶判斷
六、結論性思考
B．附錄
附錄一 出自胡塞爾為其施羅德書評所撰的草稿（1890／1891年）
附錄二 策梅洛致胡塞爾的口述備忘錄（1902年）
附錄三 邏輯演算與內容邏輯（1890年）
附錄四 直觀與代現：論代現的分類（1893／1894年）
附錄五 興趣（緊張）和滿足（解決）：論“意向一充實”這對概念的根源（約在1890年至1894年之間）
附錄六 從“僅僅表象”向感知的過渡：通過類比來代現（約1893年）
附錄七 看的境況（約1894年）
附錄八 看的境況：視野與視界（約1894年）
附錄九 1901年7月7日胡塞爾致馬爾梯的書信的草稿
附錄十 被表象的對象的同一性（約1894年）
附錄十一 直觀與幾何學公理（約1894年）
附錄十二 幾何學中的公理設定，流形論與純粹力學（約1894年）
書評索引
人名索引
譯后記
展開全部
文章與書評(1890-1910) 作者簡介
埃德蒙德·胡塞爾(Edmund Husserl，1859－1938)，著名德國哲學家，人稱現象學之父。1886年起在哈勒大學以導師身份教授哲學，1901—1916年分別在哥廷根大學及弗萊堡大學擔任教授，直至1928年退休。退休后仍繼續從其“現象學”( phenomenology ) 研究。他將現象學定義為對意識本質結構的科學研究，指出意識總是朝向某個客體，不管它是物質的，還是跟數學一樣是“觀念的”。要獲得現象學的觀點，必須透過一連串的現象“還原”，描述意識的本質特征 (即意識的“意義”)。他認為這些意義(與康德的范疇相同)是普世與必然的。
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