掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
百年孤獨(dú)(2025版)
-
>
易中天“品讀中國”系列(珍藏版全四冊(cè))
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁啟超家書
-
>
我的父親母親:民國大家筆下的父母
中圖價(jià):¥35.8
加入購物車
作為聽者的華茲華斯 版權(quán)信息
- ISBN：9787301293881
- 條形碼：9787301293881 ; 978-7-301-29388-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
作為聽者的華茲華斯 本書特色
“史無前例，在我們的時(shí)代里，眾多因素正以一股合力鈍化著心智的鑒賞力，使心靈不能發(fā)揮任何主動(dòng)性，乃至退化到一種蠻荒的愚鈍狀態(tài)。”英國浪漫主義詩人威廉·華茲華斯在《抒情歌謠集》序言中表達(dá)了他的焦慮，并始終致力于提高人們心靈的靈敏度。他認(rèn)為，“一位偉大的詩人應(yīng)該在一定程度上矯正人們的感覺，帶來新的感覺體驗(yàn)，使人們的感覺更加健全、純潔、完善。” 本書即探索傾聽這一感知方式。在許多詩作中，華茲華斯邀請(qǐng)我們停下來、靜靜聆聽，或者，請(qǐng)悄悄走過。這是詩人對(duì)路人/讀者提出的請(qǐng)求，考驗(yàn)著我們的感悟力。在18世紀(jì)“視覺專制”的背景下，人們將表面誤認(rèn)為本質(zhì)，詩人則通過傾聽感知到超逸于形象的崇高內(nèi)涵。當(dāng)他從唯理性思潮引發(fā)的危機(jī)中復(fù)元，他逐漸學(xué)會(huì)聆聽那“沉靜而永在的人性悲曲”，體現(xiàn)了英國浪漫主義傳統(tǒng)中的同情思想。“無聲中的傾聽”則呈現(xiàn)出詩人在經(jīng)驗(yàn)世界與精神世界之間的艱難探尋。
隨著科技的發(fā)展，維多利亞時(shí)期成為“聽診的時(shí)代”。“聽診”從醫(yī)學(xué)發(fā)明演化為對(duì)時(shí)代的診斷。20世紀(jì)以來，越來越多的哲學(xué)家關(guān)注傾聽這一感知范式，在“眼見為實(shí)，耳聽為虛”的世界里，堅(jiān)定地恪守著“我們始終相信我們所聽到的”。
書后附有華茲華斯長詩《安家格拉斯米爾》的全詩譯文。
作為聽者的華茲華斯 內(nèi)容簡介
“史無前例，在我們的時(shí)代里，眾多因素正以一股合力鈍化著心智的鑒賞力，使心靈不能發(fā)揮任何主動(dòng)性，乃至退化到一種蠻荒的愚鈍狀態(tài)。”英國浪漫主義詩人威廉·華茲華斯在《抒情歌謠集》序言中表達(dá)了他的焦慮，并始終致力于提高人們心靈的靈敏度。他認(rèn)為，“一位偉大的詩人應(yīng)該在一定程度上矯正人們的感覺，帶來新的感覺體驗(yàn)，使人們的感覺更加健全、純潔、完善。” 本書即探索傾聽這一感知方式。在許多詩作中，華茲華斯邀請(qǐng)我們停下來、靜靜聆聽，或者，請(qǐng)悄悄走過。這是詩人對(duì)路人/讀者提出的請(qǐng)求，考驗(yàn)著我們的感悟力。在18世紀(jì)“視覺專制”的背景下，人們將表面誤認(rèn)為本質(zhì)，詩人則通過傾聽感知到超逸于形象的崇高內(nèi)涵。當(dāng)他從唯理性思潮引發(fā)的危機(jī)中復(fù)元，他逐漸學(xué)會(huì)聆聽那“沉靜而永在的人性悲曲”，體現(xiàn)了英國浪漫主義傳統(tǒng)中的同情思想。“無聲中的傾聽”則呈現(xiàn)出詩人在經(jīng)驗(yàn)世界與精神世界之間的艱難探尋。 隨著科技的發(fā)展，維多利亞時(shí)期成為“聽診的時(shí)代”。“聽診”從醫(yī)學(xué)發(fā)明演化為對(duì)時(shí)代的診斷。20世紀(jì)以來，越來越多的哲學(xué)家關(guān)注傾聽這一感知范式，在“眼見為實(shí)，耳聽為虛”的世界里，堅(jiān)定地恪守著“我們始終相信我們所聽到的”。 書后附有華茲華斯長詩《安家格拉斯米爾》的全詩譯文。
作為聽者的華茲華斯 目錄
序言：四月的格拉斯米爾
**章作為聽者的華茲華斯
1. 作為聽者的詩人
2. “靈魂忘掉感覺的對(duì)象，/ 卻記住感覺方式本身”
3. “傾聽的責(zé)任”
第二章“和聲的力量使目光平靜”：華茲華斯與18世紀(jì)
“視覺的專制”
1. “視覺的專制”
2. “和聲的力量使目光平靜”
第三章“那沉靜而永在的人性悲曲”：
英國浪漫主義傳統(tǒng)中的同情思想
1. 自我與忘我
2. 傾聽與共鳴
第四章“遠(yuǎn)居內(nèi)陸……卻聽到強(qiáng)大的水聲”：
傾聽能力的演化與詩人心靈的成長
1. 《序曲》之序曲
2. 一組童年游戲片段中的傾聽活動(dòng)
3. 寫詩即傾聽
第五章“我將海螺托向耳邊”：責(zé)任始于傾聽
1. 傾聽海貝：音樂與空間
2. 歌賦與苦難
3. 荒漠中的傾聽
第六章“當(dāng)他在無聲中／傾聽”： “溫德米爾少年”
片段中的傾聽行為
1. 片段的基本含義
2. “無聲的旋律更加美妙”: 無聲中的傾聽與浪漫主義想象
3. 喧聲與無聲
結(jié)語傾聽:一種敏感性的形成
附錄
I. 安家格拉斯米爾
II. 致無聲 （英文）
引用書目
后記
**章作為聽者的華茲華斯
1. 作為聽者的詩人
2. “靈魂忘掉感覺的對(duì)象，/ 卻記住感覺方式本身”
3. “傾聽的責(zé)任”
第二章“和聲的力量使目光平靜”：華茲華斯與18世紀(jì)
“視覺的專制”
1. “視覺的專制”
2. “和聲的力量使目光平靜”
第三章“那沉靜而永在的人性悲曲”：
英國浪漫主義傳統(tǒng)中的同情思想
1. 自我與忘我
2. 傾聽與共鳴
第四章“遠(yuǎn)居內(nèi)陸……卻聽到強(qiáng)大的水聲”：
傾聽能力的演化與詩人心靈的成長
1. 《序曲》之序曲
2. 一組童年游戲片段中的傾聽活動(dòng)
3. 寫詩即傾聽
第五章“我將海螺托向耳邊”：責(zé)任始于傾聽
1. 傾聽海貝：音樂與空間
2. 歌賦與苦難
3. 荒漠中的傾聽
第六章“當(dāng)他在無聲中／傾聽”： “溫德米爾少年”
片段中的傾聽行為
1. 片段的基本含義
2. “無聲的旋律更加美妙”: 無聲中的傾聽與浪漫主義想象
3. 喧聲與無聲
結(jié)語傾聽:一種敏感性的形成
附錄
I. 安家格拉斯米爾
II. 致無聲 （英文）
引用書目
后記
展開全部
作為聽者的華茲華斯 作者簡介
朱玉，北京大學(xué)英語語言文學(xué)博士，耶魯大學(xué)英語系富布賴特中美聯(lián)合培養(yǎng)博士生，劍橋大學(xué)英語系訪問學(xué)者。現(xiàn)為中山大學(xué)英語系副教授，博士生導(dǎo)師，主要研究領(lǐng)域包括英國浪漫主義詩歌與思想傳統(tǒng)、現(xiàn)當(dāng)代英語詩歌、創(chuàng)意寫作等。近年來在《外國文學(xué)評(píng)論》《國外文學(xué)》《作家》《譯詩》等期刊發(fā)表論文、譯文多篇，代表作有《自我與忘我：英國浪漫主義傳統(tǒng)中的同情思想》《“如果第一行不能音樂般展開”：希尼詩歌創(chuàng)作思想管窺》等。
書友推薦
- >
朝聞道
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
莉莉和章魚
- >
隨園食單
- >
我從未如此眷戀人間
- >
中國人在烏蘇里邊疆區(qū):歷史與人類學(xué)概述
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語)
- >
煙與鏡
本類暢銷
