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傳媒責任倫理研究 版權信息
- ISBN：9787563827695
- 條形碼：9787563827695 ; 978-7-5638-2769-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
傳媒責任倫理研究 內容簡介
《傳媒責任倫理研究》對傳媒責任倫理的內涵、特征進行理論探討，深刻分析了中西方傳媒責任觀的差異，并首次對傳媒責任倫理的概念進行界定。中西方傳媒責任觀的差異提示我們，今日中國傳媒所經歷的倫理困境既不同于西方曾經面臨的問題，也不是毫無出路可言的本土頑疾。謹慎看待西方經驗，探尋本土責任觀在今日傳媒治理中尤為重要。
傳媒責任倫理研究 目錄
第1章 傳媒責任倫理的本質和特征
**節 媒介化社會的來臨
一、“嬰兒態”——人們對媒體的深度依賴
二、傳媒實力與國家發展息息相關
三、對媒介現代性的批判與反思
第二節 現代傳媒的屬性與功能
一、現代傳媒的三重屬性
二、現代傳媒的社會功能
三、現代傳媒的道德功能
第三節 傳媒責任倫理的內涵特征
一、為何倡導傳媒責任倫理
二、何為傳媒責任倫理
第四節 傳媒責任倫理的結構劃分
一、大眾傳媒責任主體和責任客體
二、大眾傳媒主體和客體的責任內容
三、大眾傳媒主體和客體的責任關系
第2章 傳媒責任倫理思想評判及比較
**節 中國傳媒責任倫理思想演化
一、古代信息傳播方式及責任觀念
二、近現代傳媒責任倫理思想
三、改革開放后的大眾傳媒責任
第二節 西方傳媒責任倫理思想演化
一、新聞自由主義時期的責任倫理思想
二、社會責任論時期的傳媒責任倫理思想
三、公共新聞學的轉向
第三節 中西傳媒責任倫理比較
一、理論基礎：天命道義與現實自由
二、責任目標：整體利益與新聞自由
三、責任制度：軟性調和與剛性規約
第3章 傳媒責任倫理的現實困境
**節 政治領域
一、媒體政治屬性式微
二、公民政治參與過程中的媒介使用失當
三、媒體政治宣傳手段尚需創新
第二節 經濟領域
一、傳媒“雙重體制”的發展瓶頸
二、過度市場化的道德風險
三、傳媒消費主義對人的異化
第三節 文化領域
一、“愚樂世界”——“三俗”之風盛行
二、被消解的“真善關”——傳媒后現代主義
三、傳媒“助推”風險化社會
四、精神家園和意義世界的迷失
第四節 自媒體時代的新問題
一、“雙刃劍”——新媒體的兩面性
二、“話語權的分解”——網絡意見領袖的出現
第4章 傳媒責任倫理缺失原因分析
**節 改革的陣痛——傳媒轉型的必然代價
一、政府、市場、社會責任關系有待平衡
二、不規范的傳媒市場經濟
第二節 “先天不足”——傳媒發展的制度和理論缺陷
一、責任制度保障機制缺位
二、法律規范缺失
三、相關理論研究薄弱
第三節 “現實的軟肋”——傳媒道德信仰缺失
一、社會道德責任乏力
二、傳媒職業主體責任認知偏差
三、傳媒社會主體媒介素養不高
第5章 傳媒責任倫理的構建機制
**節 傳媒責任理論的規范構建
一、加快傳媒法治建設
二、深化體制改革，平衡利益關系
三、增強歸屬感，明確責任目標
第二節 傳媒責任倫理制度機制構建
一、傳媒責任倫理制度構建的總體設想
二、激活行業問責機制
三、完善受眾監督反饋機制
第三節 傳媒主體的責任自律培養
一、培養傳媒主體職責認知
二、加強職業主體道德教育
三、提升社會主體媒介素養
參考文獻
**節 媒介化社會的來臨
一、“嬰兒態”——人們對媒體的深度依賴
二、傳媒實力與國家發展息息相關
三、對媒介現代性的批判與反思
第二節 現代傳媒的屬性與功能
一、現代傳媒的三重屬性
二、現代傳媒的社會功能
三、現代傳媒的道德功能
第三節 傳媒責任倫理的內涵特征
一、為何倡導傳媒責任倫理
二、何為傳媒責任倫理
第四節 傳媒責任倫理的結構劃分
一、大眾傳媒責任主體和責任客體
二、大眾傳媒主體和客體的責任內容
三、大眾傳媒主體和客體的責任關系
第2章 傳媒責任倫理思想評判及比較
**節 中國傳媒責任倫理思想演化
一、古代信息傳播方式及責任觀念
二、近現代傳媒責任倫理思想
三、改革開放后的大眾傳媒責任
第二節 西方傳媒責任倫理思想演化
一、新聞自由主義時期的責任倫理思想
二、社會責任論時期的傳媒責任倫理思想
三、公共新聞學的轉向
第三節 中西傳媒責任倫理比較
一、理論基礎：天命道義與現實自由
二、責任目標：整體利益與新聞自由
三、責任制度：軟性調和與剛性規約
第3章 傳媒責任倫理的現實困境
**節 政治領域
一、媒體政治屬性式微
二、公民政治參與過程中的媒介使用失當
三、媒體政治宣傳手段尚需創新
第二節 經濟領域
一、傳媒“雙重體制”的發展瓶頸
二、過度市場化的道德風險
三、傳媒消費主義對人的異化
第三節 文化領域
一、“愚樂世界”——“三俗”之風盛行
二、被消解的“真善關”——傳媒后現代主義
三、傳媒“助推”風險化社會
四、精神家園和意義世界的迷失
第四節 自媒體時代的新問題
一、“雙刃劍”——新媒體的兩面性
二、“話語權的分解”——網絡意見領袖的出現
第4章 傳媒責任倫理缺失原因分析
**節 改革的陣痛——傳媒轉型的必然代價
一、政府、市場、社會責任關系有待平衡
二、不規范的傳媒市場經濟
第二節 “先天不足”——傳媒發展的制度和理論缺陷
一、責任制度保障機制缺位
二、法律規范缺失
三、相關理論研究薄弱
第三節 “現實的軟肋”——傳媒道德信仰缺失
一、社會道德責任乏力
二、傳媒職業主體責任認知偏差
三、傳媒社會主體媒介素養不高
第5章 傳媒責任倫理的構建機制
**節 傳媒責任理論的規范構建
一、加快傳媒法治建設
二、深化體制改革，平衡利益關系
三、增強歸屬感，明確責任目標
第二節 傳媒責任倫理制度機制構建
一、傳媒責任倫理制度構建的總體設想
二、激活行業問責機制
三、完善受眾監督反饋機制
第三節 傳媒主體的責任自律培養
一、培養傳媒主體職責認知
二、加強職業主體道德教育
三、提升社會主體媒介素養
參考文獻
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傳媒責任倫理研究 節選
《傳媒責任倫理研究》： 言，真實成了為真實而真實的真實，膜拜逝去的客體，但這客體已經不是再現的客體，而是狂喜的否定和對自己儀式的消除：成了超真實。“①在現代社會，大眾傳媒為人們再現的是一個真實世界，成為人們傳遞信息和社會交流的工具。而后現代社會則是一個充滿了符號、代碼意義的時代，傳媒使世界的真實感消失殆盡。 其次，媒介使符號成為消費的意義。后現代媒介批判理論認為，隨著消費與傳媒的聯姻，人們對物的消費不再關乎其功能性目的，而將物的符號意義作為消費的唯一宗旨。大眾傳媒在消費社會中充當重要的載體，其自身的作為和生產的內容，無不向人們傳遞著消費符號意義的信息。鐵路所帶來的”信息“，并不是表面所裝載的煤炭、木材或乘客，而是一種價值觀和文化的運輸與結合；電視帶給人們的”信息“，也并不僅僅是熒幕所播送的畫面那么簡單，而是由此帶來的人們感官的變化、家庭結構和社會關系的根本改變。說得更透徹些，人們吸收和”消費“大眾傳媒所呈現的種種場景和信息只是一個表層概念，這些場景和信息所內含的潛在性才是真正被內化的因子。 *后，媒介使整個社會”內爆“。”內爆“理論是麥克盧漢針對信息”外爆“而提出的。麥克盧漢認為現代傳媒技術的飛速發展使大眾傳媒承載的信息不斷膨脹和向外擴張，”外爆“的信息，使原本被印刷文字隔離開來的公私領域又重新發生重疊，從而發生社會結構的改變。社會結構的改變其實也就是一個內爆的過程，媒介作為意識的延伸，消除了社會各領域的界限，同時也使地理意義上的距離消失，地球成為”地球村“。鮑德里亞采取了較麥克盧漢更為激進的態度來看待現代傳媒技術，他認為”內爆“是一種意義的內爆，是整個社會交往方式和價值觀念的整體瓦解。鮑德里亞指出，內爆模糊了真實與虛構之間的界限，媒介無休止傳遞的符號信息并沒有絲毫增加公眾的參與，而是一種單向度的給予而已。鮑德里亞還認為大眾已經感到不堪其擾并充滿了厭惡之情。于是，冷漠的大眾變成了憂郁而沉默的大多數，一切意義、信息和教唆蠱惑均內爆于其中，就好像被黑洞吞噬了一樣。社會也因此消失了，各個階級之間、各種意識形態之間、各種文化形式之間以及媒體的符號復制術與真實之間的各種界限均告內爆，在內爆的意義下，大眾的主體性也隨之消失。 3.媒介化的地球村 法蘭克福批判學派基于大眾媒介的內容及其產生的社會影響對文化工業進行深入批判，而麥克盧漢則轉換思維，將研究視角轉向大眾媒介工具本身，尤其針對廣播電視等電子媒介對人及人類社會的作用和影響。當人們仍然對媒介技術的控制力量而沾沾自喜時，麥克盧漢就已經開始警醒人們，技術正以強大的觸角深入人們的思想，而人類對此卻一無所知。麥克盧漢指出，電子媒介為人們呈現的環境將人們緊緊包圍，就像人的皮膚一樣，而人們身處其中，習慣了在聊天軟件中同陌生人交流，卻甚至不認識身邊的人。 首先，媒介即訊息。麥克盧漢認為大眾傳媒為人類傳遞的并不是具體的傳播的內容，而是媒介本身的特性。他以電燈為例，電燈不攜帶和傳遞信息，但電燈就是訊息本身。因為燈光擾亂了自然的時間法則，人們可以白天工作，也可以因為有了燈光而在夜間工作。電燈就是人眼的延伸，它延伸了人類生活的尺度，甚至重構了社會關系。因此，電燈本身就是訊息。麥克盧漢強調媒介形式本身的重要性，他認為很多研究者都習慣于將重點放在媒介內容的作用與影響上，而忽視了媒介本身。”我不得不再次重申的關鍵問題是，媒介的內容對社會所產生的影響遠遠不及人們手持的媒介性質本身的作用深刻和悠遠。 ……
傳媒責任倫理研究 作者簡介
鐘媛媛，倫理學博士，畢業于中國人民大學哲學院，現任教與外交學院基礎教學部，研究方向為傳媒倫理及實踐、思想政治教育。參與國家課題1項，主持省部級課題3項。參撰《中國社會道德發展研究報告（2011-2012）》《中國社會道德發展研究報告（2014）》等。在《現代傳播》《中國電視》《北京大學報》《外交評論》《新建社科論壇》等刊物上發表學術論文20余篇。
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